更新时间：2025-09-13 00:45:07 来源：大家找绅士game手游网 作者：小幸运
墓地【dì】的【de】好坏还【hǎo huài hái】要看明堂【táng】，祖龙至山水【shān shuǐ】[不看后【hòu】悔【huǐ】]会，三分三合【hé】;小合【hé】则【zé】为小明【wéi xiǎo míng】堂【táng】，大合则【dà hé zé】为大明堂【táng】，合【hé】于龙虎砂【shā】之【zhī】内则为【nèi zé wéi】内明堂【nèi míng táng】，合【hé】于龙虎之【zhī】外则【zé】为外明堂【táng】，各不[不看后【hòu】悔【huǐ】]乱，这一道理一定要弄清。山龙中【shān lóng zhōng】的【de】明堂【táng】常深，平阳龙中【zhōng】的【de】明堂【táng】常浅。经书说：气行于【qì háng yú】地下【dì xià】，物生于地【dì】上。平地的【píng dì de】地【dì】势有原脉，山地的【shān dì de】地【dì】势有原骨【yuán gǔ】，它们或者从东【zhě cóng dōng】向西，或者从南到北【nán dào běi】，回环往复地【dì】运行【háng】，似进欲【sì jìn yù】退，欲止又进。当脉气【mò qì】止聚的【zhǐ jù de】时候，阴阳调和，沃土【tǔ】丰厚【hòu】，流水至深，草木茂盛，生机盎然【rán】，这种地【dì】方下葬【fāng xià zàng】，或贵出【huò guì chū】大官，或富可【huò fù kě】敌国。经书说：形止气蓄，化生万物。这就是【jiù shì】上等葬【shàng děng zàng】地【dì】。土地以【tǔ dì yǐ】平坦为贵【wéi guì】，以地下【dì xià】有支龙【yǒu zhī lóng】为贵【wéi guì】。支龙起【qǐ】步的地【bù de dì】方【fāng】，生气也【shēng qì yě】随支龙【suí zhī lóng】开始运行【háng】。支龙停步的地【bù de dì】方【fāng】，生气也【shēng qì yě】随支龙【suí zhī lóng】停止并聚集而成为吉地【dì】。观察支龙的【de】方【fāng】法【fǎ】，一句话，平地【dì】上隐隐隆起的条【qǐ de tiáo】状地【dì】带就是【jiù shì】支龙。地有吉【dì yǒu jí】气，土随龙【tǔ suí lóng】起【qǐ】。地【dì】有止气，水随而止。势随形动【dòng】，回复终始。法【fǎ】葬其中【zhōng】，永吉无凶。重山【shān】迭岭【lǐng】，群龙众脉荟萃，应当先【yīng dāng xiān】把特形龙剔除出来。有的【de】龙大形小，有的【de】龙小形大，这些畸形的【de】龙脉【lóng mò】，不能用作葬地【zuò zàng dì】。垄龙要【lǒng lóng yào】求在地【dì】上耸起【qǐ】，支龙要求在地下【dì xià】伏行【háng】。不论是垄龙还是支龙，结穴【xué】处应平坦如伸出的【de】手掌。支龙因为深伏，故以顶【gù yǐ dǐng】部下【xià】葬为上。垄龙高露【lù】，故以山【gù yǐ shān】麓下【xià】葬为佳【wéi jiā】。山【shān】地【dì】属阴，平洋属【píng yáng shǔ】阳，所选择的形和【de xíng hé】势不得法【fǎ】，生气或被扼杀或流失殆尽【dài jìn】。
“葬”字【zì】，形象地【xíng xiàng dì】说明了这一观念：死后【hòu】入土【tǔ】，上面覆【shàng miàn fù】以植物。今天可以在很多墓地【dì】看到，祭奠活【jì diàn huó】动【dòng】后【hòu】人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树【zhí shù】，“葬”这一古老的传【lǎo de chuán】统习俗仍然延【réng rán yán】续。 当代人【dāng dài rén】越来越重视居【chóng shì jū】住环境【jìng】，购屋置【gòu wū zhì】地【dì】之【zhī】前要选位置，看周边【kàn zhōu biān】，那么应该为故去的人【qù de rén】选择什么样的【de】“居住环境【jìng】”呢【ne】？尤其是当前墓地【dì】以公墓的【de】形式集中【shì jí zhōng】安置【ān zhì】，许多人心中【zhōng】希望为逝去亲人【qù qīn rén】选择一块风水【kuài fēng shuǐ】好的福【hǎo de fú】地【dì】的【de】心愿能实现多少【xiàn duō shǎo】呢【ne】？ 下【xià】面就以北京【yǐ běi jīng】昌平凤凰山陵【huáng shān líng】园为例，介绍选【jiè shào xuǎn】择公墓【zé gōng mù】的一般【de yī bān】风【fēng】水原则【zé】： 依山傍【yī shān bàng】水的原【shuǐ de yuán】则【zé】 依山傍【yī shān bàng】水，青山【shān】绿水是人们普遍向往的【xiàng wǎng de】优美环境【jìng】，也是好墓地【dì】的【de】基本原【jī běn yuán】则【zé】，反映在风【fēng】水学说里的【de】就是【jiù shì】“山主人【shān zhǔ rén】丁水主【zhǔ】财【cái】”，意思就【yì sī jiù】是择山【shān】，可以令【kě yǐ lìng】后【hòu】世人丁兴旺；择水，可以令【kě yǐ lìng】财【cái】源滚滚。石为山【shí wéi shān】之【zhī】骨，水为山【shān】之【zhī】血脉，仁者乐山【shān】，智者乐水。凤凰山陵【huáng shān líng】园背靠昌平【kào chāng píng】龙脉【lóng mò】，山中溪【shān zhōng xī】水如经【shuǐ rú jīng】络一般【luò yī bān】从陵园【cóng líng yuán】两侧流过，注入响【zhù rù xiǎng】潭水库。水是生命之【zhī】源，山【shān】有了水才有了生命【le shēng mìng】，没有水的【de】山【shān】就仿佛没有灵魂【yǒu líng hún】，所以风【fēng】水有言【shuǐ yǒu yán】：有山【shān】无水休寻【shuǐ xiū xún】地【dì】，未看山【wèi kàn shān】时先看水。由此可见，“山主人【shān zhǔ rén】丁水主【zhǔ】财【cái】”是考察墓地风【mù dì fēng】水最简要亦是最精辟的【de】总结。一些注重理气的风水【de fēng shuǐ】理论讲求藏风【fēng】聚气，所谓：“风水之【fēng shuǐ zhī】法【fǎ】，得水为上，藏风【fēng】次之【zhī】”（《葬书》）认为水面越大【miàn yuè dà】，聚气越【jù qì yuè】厚【hòu】，财富也【cái fù yě】就越厚【hòu】。 前朝后【hòu】靠左【zuǒ】右抱的原【bào de yuán】则【zé】 “左【zuǒ】青龙右白虎，前朱雀后【hòu】玄武【xuán wǔ】”恐怕是人们在墓地【dì】听到比较【dào bǐ jiào】多的【de】话，这是风【zhè shì fēng】水对墓地【dì】的【de】周边地形【biān dì xíng】的【de】总结，实际上就是【jiù shì】四面环山【shān】，中【zhōng】间是一个宽敞的【de】盆地【dì】，风【fēng】水所讲的【de】“穴【xué】”就在这【jiù zài zhè】个盆地【gè pén dì】里，四面的【de】山【shān】风【fēng】水上叫做“砂【shā】”。这个地【zhè gè dì】形在前【xíng zài qián】面说到的【de】“ 葬”字【zì】上也有体现【yǒu tǐ xiàn】，就是葬【jiù shì zàng】字【zì】下【xià】面的【de】“廾”（发音拱【fā yīn gǒng】），意思是【yì sī shì】双手捧【shuāng shǒu pěng】着【zhe】，双手并在一起【qǐ】捧着【zhe】，形成了一个中【yī gè zhōng】间凹陷【jiān āo xiàn】的【de】穴【xué】窝，古人认为这就是【jiù shì】一个好的【de】葬地【dì】，所以说葬字【zì】本身就体现了古人的【de】殡葬观。凤凰山陵【huáng shān líng】园背后【hòu】的【de】靠山【shān】，有利于抵挡冬【dǐ dǎng dōng】季北来的【de】寒冷，前面的【de】朝山【shān】一个个山【shān】尖耸立，连绵不【lián mián bú】绝，犹似很【yóu sì hěn】多人立在前面，这种形【zhè zhǒng xíng】势在风【shì zài fēng】水上叫做“百官朝立”。
葬地给【zàng dì gěi】后人带【hòu rén dài】来的是【lái de shì】祸还是福，在葬地【dì】的【de】险易中【zhōng】便可以看出。葬地【dì】要考察来龙的发【lóng de fā】脉和终点，在它生【zài tā shēng】气勃发【qì bó fā】的【de】地【dì】方【fāng】择地下【dì xià】葬。所谓辅【suǒ wèi fǔ】，是指夹护拥从，龙怕孤【lóng pà gū】单，所以主【zhǔ】龙周围要有重重夹护【chóng jiá hù】的【de】支龙。要避开它的凶【tā de xiōng】处，浅脉顺乘其势，深脉深葬以获【zàng yǐ huò】取生气。恃势开挖以通脉气【mò qì】，合土建【hé tǔ jiàn】穴【xué】以固龙脉【lóng mò】。外藏🏅风【fēng】，内收五行【háng】。上承天光【guāng】，下【xià】泽地【dì】德，使阴阳调和，五行俱【wǔ háng jù】备。经书曰：目工之【zhī】巧，工力之【gōng lì zhī】具。趋全避缺，增高益下【xià】，微妙在【wēi miào zài】智。触类而【chù lèi ér】长，元通阴【yuán tōng yīn】阳。这就是【jiù shì】上等葬【shàng děng zàng】山【shān】。如来龙【rú lái lóng】象波浪汹涌【xiōng yǒng】，象万马奔跑【bēn pǎo】，来时势不可挡，止时却【zhǐ shí què】静止不【jìng zhǐ bú】动【dòng】。流水朝【liú shuǐ cháo】向大海，象众星【xiàng zhòng xīng】拱月，千江万河同归大海，星斗满【xīng dòu mǎn】天拱向【tiān gǒng xiàng】北斗【běi dòu】，众水为【zhòng shuǐ wéi】穴所用【xué suǒ yòng】，众山【shān】朝拱龙脉【gǒng lóng mò】，龙虎抱卫墓穴【xué】，此便为通常所说的【de】大地【dì】。
坟墓风【fēng】水学之【shuǐ xué zhī】葬地【dì】之【zhī】后【hòu】倚仗圆山【shān】，这是分，前面有尖山【shān】[不看后【hòu】悔【huǐ】]迎【yíng】，这是合【zhè shì hé】，后【hòu】要有分，前要有合【hé】。葬地分【zàng dì fèn】穴【xué】之【zhī】本身及前、后【hòu】、左【zuǒ】、右四个势。气从【qì cóng】🏅方【fāng】涌来，所以葬地以左【dì yǐ zuǒ】边为青【biān wéi qīng】龙，左边为【zuǒ biān wéi】白虎，前面为【qián miàn wéi】朱雀，后【hòu】面为玄武【xuán wǔ】。要求玄武【xuán wǔ】垂头，朱雀翔舞，青龙蜿【qīng lóng wān】蜒【yán】，白虎驯服。如果[不看后【hòu】悔【huǐ】]反，法【fǎ】当破死。所以白【suǒ yǐ bái】虎蹲着【zhe】叫衔尸，青龙箕居叫嫉【jū jiào jí】主【zhǔ】，玄武【xuán wǔ】不垂头叫拒尸，朱雀不飞舞的【de】叫腾去。总之【zhī】不利下【xià】葬。用罗盘测定下【cè dìng xià】葬方【fāng】位，用标尺测量远近。青龙白虎要求象肘臂【xiàng zhǒu bì】一样环抱葬地【bào zàng dì】。以水为朱雀时【zhū què shí】，衰败和【shuāi bài hé】兴旺都和水的【de】形[不看后【hòu】悔【huǐ】]关【guān】。忌水流湍急。沙沙作响的水【xiǎng de shuǐ】，好象悲伤哭泣【shāng kū qì】，作葬地【zuò zàng dì】则凶【zé xiōng】。朱雀水【zhū què shuǐ】从生气发源，由小到【yóu xiǎo dào】大，由少到【yóu shǎo dào】多。再由大变小【biàn xiǎo】，由多变少【shǎo】。停聚在【tíng jù zài】穴【xué】前，然【rán】后【hòu】又静静流走。流走时九曲回折，象是依恋葬山【shān】。山【shān】来水回，贵寿丰【guì shòu fēng】财【cái】。山【shān】囚水流，虏王灭【lǔ wáng miè】候。葬地【dì】的【de】土要细【tǔ yào xì】而坚硬【ér jiān yìng】，没有渗水，湿润而有石块【yǒu shí kuài】的【de】穴【xué】场也是凶地【dì】。
