更新时【shí】间：2025-09-14 07:32:46 来源：大家找【dà jiā zhǎo】修仙3d游戏绅士网 作者：小幸运【xiǎo xìng yùn】
1 、龙【lóng】
《说文字【shuō wén zì】》：“龙【lóng】，鳞虫之长【zhǎng】。能幽能【néng yōu néng】明；能细能巨；能短能长【zhǎng】。春分而登天【dēng tiān】，秋分而潜渊。”龙【lóng】，是【shì】「神话【shén huà】」传说中的【de】「动物【wù】」，其长【zhǎng】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]，《广雅》描述道：“有鳞曰蛟龙【jiāo lóng】；有翼曰应龙【lóng】；有角曰【yǒu jiǎo yuē】虬龙【lóng】；无角曰螭龙【chī lóng】；未升天【wèi shēng tiān】曰蟠龙【lóng】。”通常「它」是被形【shì bèi xíng】容为变【róng wéi biàn】化之物【wù】－－见首不见尾，起伏顿跌【diē】、趋闪伸缩【suō】……，是神秘【shì shén mì】莫测的【mò cè de】，从古代【cóng gǔ dài】流传下来的神【lái de shén】龙【lóng】图【tú】，可以看出「它」丰富的【fēng fù de】多样性。
风水【shuǐ】家把山脉、河流的【de】弯曲、转折、分敛、伸展等形象，以龙【lóng】的【de】变化莫测来比【cè lái bǐ】喻，但是【shì】并非所【suǒ】有的【de】山脉、河流都可用，能建住宅、造坟墓【zào fén mù】的【de】山、水【shuǐ】，是【shì】「真龙【zhēn lóng】」，玄空地【xuán kōng dì】理学家【lǐ xué jiā】把当令、有用的【de】优良山、水称为【shuǐ chēng wéi】「金龙【jīn lóng】」。
《易经【yì jīng】》中的【de】乾为【wéi】天【tiān】卦提到“时【shí】乘六龙【lóng】以御天【tiān】”、“潜龙【qián lóng】”、“见龙【lóng】在田【tián】”、“飞龙【lóng】在天【tiān】” 、“亢龙【lóng】有海【hǎi】”、“群龙【lóng】元首”；坤为【wéi】地卦提到“龙战于【lóng zhàn yú】野”；震为【wéi】雷卦提到“震为【wéi】龙【lóng】”。乾为【wéi】天【tiān】，坤为【wéi】地；是【shì】天【tiān】地间最根本的能【běn de néng】量，乾的【de】后天【tiān】是【shì】离（火），坤的【de】后天是坎【tiān shì kǎn】（水【shuǐ】）。火即是【huǒ jí shì】山脉，水【shuǐ】即是【shì】河川、先天的【xiān tiān de】离卦在震（振动、雷电【léi diàn】）；先天的【xiān tiān de】坎卦在兑（泽【zé】 ---- 湖泊、云气【qì】、收敛）。地球上的地形【de dì xíng】、地质【zhì】是【shì】由于板【yóu yú bǎn】块运动（大陆块漂流【piāo liú】、[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]撞【zhuàng】，造成褶曲、火山爆发【fā】、沈积及【shěn jī jí】气【qì】候的【de】风化作用）而形成【ér xíng chéng】，这与【zhè yǔ】「🏅卦」所【suǒ】含的【de】原理密【yuán lǐ mì】合【hé】。
能彻底明白「🏅卦」的意象【de yì xiàng】，才能彻【cái néng chè】底明白「真龙【zhēn lóng】」、「金龙【jīn lóng】」的【de】意义；乾、坤生六子【zǐ】，天地万【tiān dì wàn】象皆从【cóng】乾、坤出，所【suǒ】以最根本的【de】风水【shuǐ】理念是【shì】从【cóng】 " 一阴一【yī yīn yī】阳之谓道 " 衍生出【yǎn shēng chū】来的【de】，读者要【yào】把堪舆【bǎ kān yú】学研究【jiū】得很好【dé hěn hǎo】，务须好好的【de】研究【jiū】《易经【yì jīng】》；从【cóng】《易》的观点【de guān diǎn】来看「龙【lóng】」，其真义是【shì】：
具备有用的【de】阴阳能量【yáng néng liàng】的【de】山（包括平地陆块）和水【shuǐ】。
所【suǒ】谓「有用」，是指形【shì zhǐ xíng】势【shì】优美和「气【qì】」旺盛【wàng shèng】，得时【shí】当运，就像栽种农作物一般【wù yī bān】，要有适【yào yǒu shì】合农作【hé nóng zuò】物【wù】生长【zhǎng】条件的【de】环境与【huán jìng yǔ】节候。
2 、穴【xué】
穴【xué】的【de】意义是土【yì shì tǔ】窟【kū】、土洞；《说文郑州夜场招聘网【zhāo pìn wǎng】旗下KTV招聘【pìn】频道是【shì】好蚂蚁为【wéi】郑州夜班领队提供的【tí gòng de】夜场招聘【pìn】、KTV夜总会【huì】、酒吧求职信息发【fā】布平台【tái】,可以免费发【fā】布郑州KTV服务员【fú wù yuán】、礼仪、舞蹈演员、酒水【shuǐ】促销员、酒吧歌【jiǔ ba gē】手招工用字》：“土室也【tǔ shì yě】。”《易经【yì jīng】．系【xì】辞》：“上古穴【xué】居而野处【chù】 ...... ”《周礼秋官．疏》：“凡兽皆【fán shòu jiē】藏穴中【cáng xué zhōng】。”因此，穴【xué】是【shì】上古人类【gǔ rén lèi】及一切兽类为【wéi】了保护【hù】生命的【shēng mìng de】藏身之所【suǒ】。
《易经【yì jīng】．需卦》******；“需于血，出自穴【xué】。”是【shì】说云从【cóng】地出；在风水【shuǐ】学说来看，即是【shì】有云雾【yún wù】、泉水【shuǐ】的地方【de dì fāng】；广义来说：穴【xué】是【shì】指具有良好日照，接受南方暖流、屏挡北方寒流、排水【shuǐ】良好、水【shuǐ】土保持良好，能调节小气【qì】候……等等条件的地方【de dì fāng】；对建造住宅而言【yán】，这些是【shì】很重要【yào】的【de】基本选址条件。
曾子南【céng zǐ nán】先生说【xiān shēng shuō】：“堪舆地【kān yú dì】理中所【lǐ zhōng suǒ】称的【de】穴【xué】，是中国【shì zhōng guó】的【de】地理明师研究出山【jiū chū shān】之有穴【xué】窍，如人之【rú rén zhī】有鼻窍【yǒu bí qiào】，气之所【qì zhī suǒ】出入处【chù】也【yě】。地理明师研究出山【jiū chū shān】有灵气【qì】，其灵气【qì】可随山脉而来，比如人身有血，其血随血脉而流行，故龙【lóng】脉者，是【shì】以人的【de】血脉喻之，山灵有气【qì】，随山脉流行而去【qù】，到了山脉尽头【mò jìn tóu】便会结【biàn huì jié】穴【xué】：此穴【xué】者，非石洞、土孔也【yě】，是【shì】山脉所【suǒ】止之处【chù】，灵气所【líng qì suǒ】出之位【chū zhī wèi】，会【huì】生成一个微茫【máng】似【sì】闭著的肛【zhe de gāng】门；或******；或口嘴；或乳头；或*之类【zhī lèi】；形象不【xíng xiàng bú】一而足，地理明师便能观察得出来【chū lái】。这是中【zhè shì zhōng】国独有【guó dú yǒu】的【de】一套不可思【bú kě sī】议的工【yì de gōng】夫，地理明师观察出其地灵所【suǒ】出之窍位时【shí】，便在其【biàn zài qí】上建屋，或开穴【xué】葬坟其间……”。
用人身【yòng rén shēn】来比喻，最佳而【zuì jiā ér】明显的【de】「穴【xué】」的【de】位置【zhì】是【shì】；鼻、耳、口、乳、脐、小腹【xiǎo fù】、阴部，以及手脚内弯，肌肉突【jī ròu tū】起的地【qǐ de dì】方。其中又以女性的【de】生殖器（******、子宫【zǐ gōng】）最肖，因为【wéi】该处是【chù shì】「产门」，与风水【shuǐ】理论的【de】「葬乘生气【qì】」、「藏风聚【cáng fēng jù】气【qì】」密合【hé】，在形状上也【yě】绝似【sì】，由于不【yóu yú bú】雅，笔者不便【bú biàn】描绘列图【tú】，西安夜总会小【zǒng huì xiǎo】费价格【fèi jià gé】一览表? 西安消费前十【fèi qián shí】夜总会【huì】ktv消费一般多少,价格明细一览表 夜才是【yè cái shì】生命的【shēng mìng de】主调【zhǔ diào】,而西安的【de】夜生活又是【shì】从【cóng】那里开始呢? 在西安【zài xī ān】,如果你【rú guǒ nǐ】看惯了繁华喧【fán huá xuān】读者自己查阅现代生理广州地铁八【dì tiě bā】号线北延段首个车站【gè chē zhàn】水【shuǐ】沥站18日完成浇筑【jiāo zhù】。图【tú】为【wéi】车站俯瞰图【tú】。陈骥旻 摄剖图【shè pōu tú】的【de】书籍，便有意会【huì】。事实上，中国堪舆学峦头方面所【suǒ】谈的【de】，几乎全部和生【bù hé shēng】育的交【yù de jiāo】媾、产孕的【de】过程[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]同【tóng】，只不过是【shì】保守的古人【de gǔ rén】，没有把它笔之于书，明白揭露罢了【lù bà le】。
曾子南【céng zǐ nán】先生说【xiān shēng shuō】：“龙【lóng】脉（山脉）结穴【jié xué】，犹如果树之结【shù zhī jié】果。真穴有【zhēn xué yǒu】种种印证，地理明师一看【shī yī kàn】便知【biàn zhī】，有结穴【jié xué】处【chù】，便有吉利地灵【lì dì líng】，所【suǒ】谓「锺灵毓【zhōng líng yù】秀【xiù】」是【shì】也【yě】”；“其处有【qí chù yǒu】融聚之势【shì】，微微茫【máng】茫【máng】，似【sì】有穴【xué】窍之状，有此融结似【sì】窍之处【chù】，堪舆家谓之结穴【jié xué】。”
建造坟墓【zào fén mù】的【de】「穴【xué】」要有地【yào yǒu dì】热、良好土质【zhì】、良好排水【shuǐ】、良好位【liáng hǎo wèi】置【zhì】，丝毫差不得，其「穴【xué】」就像武术、针灸所【zhēn jiǔ suǒ】说的【shuō de】「穴【xué】道」一样【yī yàng】，是一个【shì yī gè】大环境【dà huán jìng】、小环境中的【de】重要【yào】点。
3 、砂【shā】
砂【shā】是【shì】指穴场周【xué chǎng zhōu】围的山【wéi de shān】峰、岗峦【gǎng luán】、墩阜【dūn fù】、树木、建筑物【wù】……等高起物【wù】。为什麽【wéi shí me】叫做「砂【shā】」呢？
那是【shì】因为古代【wéi gǔ dài】的【de】风水【shuǐ】师父，由于交通往返不便【bú biàn】，利用砂【shā】子【zǐ】教徒弟，作砂【shā】盘演练： 以砂堆【yǐ shā duī】成各种【chéng gè zhǒng】峦头的【de】名称而【míng chēng ér】得名。
砂【shā】随位置【zhì】、形状而有各种【yǒu gè zhǒng】称呼【chēng hū】；宋【sòng】．张子【zǐ】微著的【zhe de】《玉髓真【yù suǐ zhēn】经》、明．徐善继、徐善述著的【zhe de】《人子【zǐ】须知》、徐试可【xú shì kě】著的【zhe de】《天【tiān】机会【huì】元》（顾陵冈【gù líng gāng】原著）等书内【děng shū nèi】有很多【yǒu hěn duō】图【tú】形可以参考。在穴【xué】前，近者为【jìn zhě wéi】「案」，远者为【wéi】「朝」；在穴后【zài xué hòu】，为【wéi】「鬼星」、「乐山」；在穴【xué】左，为【wéi】「龙【lóng】」；在穴【xué】右为【wéi】「虎」；龙【lóng】、虎上又生砂【shā】，明见者【míng jiàn zhě】为【wéi】「官星【guān xīng】」（多在穴【duō zài xué】前），不见者为【wéi】「曜星」：在穴后【zài xué hòu】行龙身【háng lóng shēn】上者为【shàng zhě wéi】「护【hù】」、「从【cóng】」；在水【shuǐ】口旁边及内外者为【wéi】「捍门」、「华表」、「罗城」、「北辰星」、「罗星【luó xīng】」（禽星、落河火星），在穴【xué】旁外缠山或穴【xué】后左右者为【wéi】「插耳」（太乙【tài yǐ】、天【tiān】乙）。
结婚风水【shuǐ】有关系【xì】，结婚要【jié hūn yào】选好日子【zǐ】，卧室洞【wò shì dòng】房风水【shuǐ】也【yě】很重要【yào】，例如一【lì rú yī】般人居住睡觉的地方【de dì fāng】，应该避开‘地下室【dì xià shì】’、‘地下楼’，更何况是【shì】办喜事。举凡结婚、订婚【dìng hūn】、订契约【dìng qì yuē】、结拜【jié bài】、拜干爹、干妈…等仪式【děng yí shì】，都不适合【hé】在地下室【dì xià shì】、地下楼进行，否则，容易在事后感【shì hòu gǎn】情转淡，事业生【shì yè shēng】变。反之，做法事、佛事选【fó shì xuǎn】在‘地下室【dì xià shì】’、‘地下楼’，倒是【shì】无妨。
