更新时间【jiān】：2025-09-13 06:31:23 来【lái】源：大家找女仆的【de】惩罚游戏2.0版本网【bǎn běn wǎng】 作【zuò】者：小幸运
一、观天【tiān】
宇宙星体对人的【duì rén de】作【zuò】用【yòng】。古人【rén】十【shí】分注重【fèn zhù chóng】太阳月亮星宿对人类【duì rén lèi】的影响【de yǐng xiǎng】，在风水【zài fēng shuǐ】上主要表现在【biǎo xiàn zài】采光、立向【lì xiàng】、选日方面。元运年【yuán yùn nián】月日时【rì shí】四【sì】季，都是由天星【tiān xīng】循环所形【xíng】成的【chéng de】，所以天【tiān】体的【de】运动对人【dòng duì rén】的影响【de yǐng xiǎng】作【zuò】用【yòng】是无容【róng】置疑的【de】。所谓堪舆，堪天【tiān】道【dào】也【yě】，舆地【dì】道【dào】也【yě】。有天【tiān】才有地【dì】，有地【dì】才有水有万物【wàn wù】。观察天【guān chá tiān】，了【le】 在汤剑威的协【wēi de xié】助下，邓宝林和乘务【wù】人【rén】员共同清点包内物品【pǐn】，发现【fā xiàn】包内有数捆崭新【kǔn zhǎn xīn】的【de】百元钞票，清点数【qīng diǎn shù】额共有14万元现【wàn yuán xiàn】金【jīn】。天【tiān】，天【tiān】光上临【lín】，地【dì】德【dé】下载【zǎi】，在天【tiān】成象，在地成【zài dì chéng】形【xíng】，根据天星【tiān xīng】来【lái】选择风水地【fēng shuǐ dì】也【yě】就成了风【chéng le fēng】水学中【shuǐ xué zhōng】最原始的最基【de zuì jī】础的学【chǔ de xué】问了【le】。几千年前形【xíng】成的【chéng de】中【zhōng】国夏历，和现在一直沿用【yòng】的【de】农历，其中【zhōng】都有风水【yǒu fēng shuǐ】师的重【shī de chóng】要贡献。根据星空的【de】现象来【lái】预测人世【cè rén shì】的【de】休咎，这也是【zhè yě shì】风水学【fēng shuǐ xué】中一种【zhōng yī zhǒng】很重要的方法【de fāng fǎ】。七政四【sì】余，轮流当【lún liú dāng】值【zhí】。天星【tiān xīng】在时间上【shí jiān shàng】也有一【yě yǒu yī】系列的【xì liè de】程式【chéng shì】，这主要表现在【biǎo xiàn zài】天星【tiān xīng】演禽日课【qín rì kè】上。
二【èr】、辨质【biàn zhì】
风（空气【kōng qì】）、水、地【dì】（土）的【de】质【zhì】，对人的【duì rén de】作【zuò】用【yòng】。这是风【zhè shì fēng】水学的【shuǐ xué de】基础。风为人【rén】呼吸的【de】空气【kōng qì】，水为人【rén】吃的水【chī de shuǐ】，源头水，土为种庄稼的【de】土、穴位中【zhōng】的【de】土。因【yīn】为空气【kōng qì】、水、土，是人【rén】类赖以生存的最基【de zuì jī】本的【de】物质【wù zhì】，如果风（空气【kōng qì】）质【zhì】不好、水质【zhì】不好、土质【zhì】不好则会【hǎo zé huì】造成生【zào chéng shēng】物不好，引人【rén】发病，致人【rén】生灾【zāi】，我想这是谁也【shì shuí yě】不会否认的【de】。古代风水师【fēng shuǐ shī】主要有【zhǔ yào yǒu】望气【qì】闻气【qì】等方法【děng fāng fǎ】以测定空气【kōng qì】质量【zhì liàng】，品【pǐn】水养鱼等方法【děng fāng fǎ】以测定水的质量【de zhì liàng】，捏土尝土等方法【děng fāng fǎ】以测定土的质【tǔ de zhì】量。雪心赋云【yún】：草繁木茂，水深土厚【hòu】，就是根据目测定风水土的质【tǔ de zhì】量的方【liàng de fāng】法【fǎ】之一。 益福【fú】堂的【de】实证生气【qì】十【shí】法一文【fǎ yī wén】中【zhōng】就有此类方【cǐ lèi fāng】法介绍【fǎ jiè shào】。在古代，科技不发达，风水师【fēng shuǐ shī】只有用【zhī yǒu yòng】眼看，用【yòng】鼻闻，用【yòng】口尝，用手捏【yòng shǒu niē】，用【yòng】秤称的原始【de yuán shǐ】方法【fǎ】去鉴定风水地【fēng shuǐ dì】的质量【de zhì liàng】，到了【le】科学【xué】昌明的【de】今天【tiān】，风水家【fēng shuǐ jiā】们如果还抱着这些简单方法【dān fāng fǎ】不放【bú fàng】，不与时【bú yǔ shí】俱进【jù jìn】，不进行【bú jìn háng】工具创新，不借助于科学【yú kē xué】仪器来【yí qì lái】测量空气【kōng qì】质量【zhì liàng】，水的质量【de zhì liàng】与土的质【tǔ de zhì】量的【de】话【huà】。甚至有【shèn zhì yǒu】的【de】连这些基础原理视而不见，这些简单方法【dān fāng fǎ】弃而不用【yòng】的【de】话【huà】，我想，那些风水先贤【shuǐ xiān xián】们在天【tiān】有灵的【yǒu líng de】话【huà】，会暴怒如雷的【de】，会臭骂我们的【de】。
三、察形【xíng】
风水地【fēng shuǐ dì】的【de】形【xíng】貌情意对人的【duì rén de】作【zuò】用【yòng】。这里所指的风【zhǐ de fēng】，既是空气【kōng qì】，也是空【yě shì kōng】间【jiān】。水，是由水【shì yóu shuǐ】积累而【jī lèi ér】成的【chéng de】沟渠溪流，江河湖【jiāng hé hú】海【hǎi】。地【dì】，是由土积累而【jī lèi ér】成的【chéng de】山岗岭脉【gǎng lǐng mò】。后来【lái】风水学【fēng shuǐ xué】家把阴阳宅【yīn yáng zhái】所在位置（穴位）后面有直接联系的【de】山脉称之为龙，其他的【qí tā de】山岗称之为砂【zhī wéi shā】。人类在【rén lèi zài】繁衍生息，治国安民，行【háng】军打仗的【dǎ zhàng de】过程中【chéng zhōng】，发现观【fā xiàn guān】察天【tiān】象，勘察地【kān chá dì】貌，了【le】拜托 你这个【nǐ zhè gè】可能是有点不【yǒu diǎn bú】正规在【zhèng guī zài】里面吧【lǐ miàn ba】 我也【yě】是KTV人【rén】事文员 但是我们福【fú】利待遇都挺好的【de】 而且招聘也是【pìn yě shì】真实招【zhēn shí zhāo】聘【pìn】 没有押金包吃【jīn bāo chī】住 一个人【rén】负责一到两个包间【jiān】 小吃提成酒水【chéng jiǔ shuǐ】提成什【tí chéng shí】么都有 并没地【dì】形【xíng】，分【fèn】辨地【dì】质【zhì】非常的【de】重要，关系到【guān xì dào】人【rén】类的【de】存亡兴【cún wáng xìng】衰【shuāi】，galgame排行【pái háng】的【de】长治久安，打仗的【dǎ zhàng de】成功失【chéng gōng shī】败，于是就形成了【xíng chéng le】风水学【fēng shuǐ xué】的原始【de yuán shǐ】理论【lùn】---地【dì】理。风水家【fēng shuǐ jiā】发现【fā xiàn】，山水的【de】形【xíng】状体貌是会影响到人【rén】类的【de】行【háng】为和吉凶的【de】。 风水学【fēng shuǐ xué】还把山川空间【chuān kōng jiān】人【rén】格化人性化【rén xìng huà】，按山川空间【chuān kōng jiān】三者的【de】形【xíng】态表示【biǎo shì】理6、悦榕会【yuè róng huì】KTV 悦榕会【yuè róng huì】KTV本来【lái】的【de】创始地【dì】并不在上海【hǎi】,后来【lái】逐渐壮大【jiàn zhuàng dà】,这里经【zhè lǐ jīng】常会有走秀,而且也【ér qiě yě】有著名【yǒu zhe míng】歌手来【lái】这里唱歌表演【gē biǎo yǎn】,大多都【dà duō dōu】是玩【wán】音乐的【de】人【rén】聚集在【jù jí zài】这里。 5、至尊豪爵K为情意表示【biǎo shì】。有情于【yǒu qíng yú】阴阳宅【yīn yáng zhái】者为吉【zhě wéi jí】，无情于阴阳宅【yīn yáng zhái】者不吉【zhě bú jí】，反情于【fǎn qíng yú】阴阳宅【yīn yáng zhái】者为凶。这是风【zhè shì fēng】水学中【shuǐ xué zhōng】高等层【gāo děng céng】次的学说【de xué shuō】。 这些内【zhè xiē nèi】容【róng】风水学【fēng shuǐ xué】称之为形体【wéi xíng tǐ】学【xué】。可在风水【zài fēng shuǐ】典籍青乌经、葬经【zàng jīng】，雪心赋、撼龙经、疑龙经、发微赋、人【rén】子须知等书中【zhōng】有较详细的【de】说【shuō】明。
四【sì】、乘气【qì】
风水地【fēng shuǐ dì】的【de】气【qì】对人的【duì rén de】作【zuò】用【yòng】。风水地【fēng shuǐ dì】三者中【zhōng】有一种看不到摸不着的【de】气【qì】存在，这种气【zhè zhǒng qì】不是空【bú shì kōng】气【qì】的【de】气【qì】，而是由天地山【tiān dì shān】川空间【chuān kōng jiān】流通、会聚、孕育、体现出【tǐ xiàn chū】来的一【lái de yī】种只能意会，不能言表，不能用罗盘【yòng luó pán】测量的东【liàng de dōng】西。气【qì】有吉气【qì】凶气【qì】中【zhōng】气【qì】之分【fèn】。能意会得这种气【zhè zhǒng qì】，能接收【néng jiē shōu】生气【qì】，摒弃凶气【qì】，才可以达到风水学【fēng shuǐ xué】的【de】最高境界。所以乘气【qì】是风水【shì fēng shuǐ】学【xué】的【de】顶尖技术【shù】。 葬书谓“气【qì】以生和，气【qì】因【yīn】形【xíng】来【lái】，气【qì】以势止【zhǐ】，气【qì】以土行【háng】，气【qì】以龙会” “形【xíng】止【zhǐ】气【qì】蓄，化生万【huà shēng wàn】物” “葬者【zàng zhě】，藏也【yě】，乘生气【chéng shēng qì】也【yě】。夫阴阳之气【qì】，噫而为【yī ér wéi】风，升而为云【yún】，降而为雨，行【háng】乎地【dì】中则为【zhōng zé wéi】生气【qì】”是也【yě】。 益福【fú】堂的内证【de nèi zhèng】生气【qì】十【shí】法【fǎ】、外证生【wài zhèng shēng】气【qì】十【shí】法【fǎ】、风水的【fēng shuǐ de】吉气【qì】凶气【qì】三文中【zhōng】有识气方法【qì fāng fǎ】介绍【jiè shào】。
五、方位
风水地【fēng shuǐ dì】的【de】磁场方位对人的【duì rén de】作【zuò】用【yòng】。这是风【zhè shì fēng】水学中【shuǐ xué zhōng】非常重【fēi cháng chóng】要的【de】内容【róng】。主要的【zhǔ yào de】测量工具就是罗盘。根据古人【rén】的【de】经验，发现【fā xiàn】阴阳宅【yīn yáng zhái】前后左右的【de】山水所在的【suǒ zài de】方位，与阴阳宅【yīn yáng zhái】的方向【de fāng xiàng】和位置[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]互作用【hù zuò yòng】，会对人类【duì rén lèi】有直接间【jiān】接的影响【de yǐng xiǎng】，会左右【huì zuǒ yòu】到人【rén】类的【de】生死存亡，兴衰【shuāi】祸福【fú】，吉凶休【jí xiōng xiū】咎。因【yīn】而产生了大【shēng le dà】量的学说【de xué shuō】来【lái】演绎来推【yì lái tuī】论【lùn】。风水学【fēng shuǐ xué】家称之为理气【qì】。理气最【lǐ qì zuì】主要的【zhǔ yào de】有六【liù】类：
1：用【yòng】先天【tiān】🏅卦静态配合论【lùn】；
2：用【yòng】后天【tiān】🏅卦动态平衡论【píng héng lùn】；
3：用【yòng】净阴净阳法【fǎ】纳甲九【nà jiǎ jiǔ】星论【lùn】；
4：用【yòng】三合生旺墓论【lùn】；
5：用【yòng】天星【tiān xīng】配合山【pèi hé shān】水论【lùn】；
6：用山水【yòng shān shuǐ】空实配合三元九（🏅）运论【lùn】。
每类又【měi lèi yòu】分多种【fèn duō zhǒng】学派【xué pài】。各派内【gè pài nèi】容【róng】有的【de】互不【hù bú】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]通，有的【de】大[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]径庭，有的【de】互[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]攻击【gōng jī】。理气【qì】是风水【shì fēng shuǐ】学【xué】中最庞【zhōng zuì páng】大，最复杂【zuì fù zá】，真假难分【fèn】，高低莫辨的内【biàn de nèi】容【róng】。是最多【shì zuì duō】糟粕的【zāo pò de】地【dì】方。是最受人【rén】们攻击【gōng jī】的【de】学【xué】术【shù】。因【yīn】为很多理气【duō lǐ qì】内容【róng】玄而又玄，无法【fǎ】用【yòng】科学【xué】 戈建：我在印【wǒ zài yìn】度喜马拉雅山边境地【dì】区眺望【qū tiào wàng】过中【zhōng】国，但可以【dàn kě yǐ】说【shuō】不了【le】解中国【jiě zhōng guó】，因为当【yīn wéi dāng】时欧洲【shí ōu zhōu】关于中【zhōng】国的【de】新闻报道【wén bào dào】很少，日常生活接触【huó jiē chù】到的【de】中【zhōng】国人【rén】也【yě】很有限。释和事【shì hé shì】实验证而难以自圆其说【shuō】。很多人【rén】在理气【qì】方面花了【le】毕生精力，洋洋大观著书立说【shuō】，把罗盘加了【le】一层又一层，圈了【le】一圈又一圈，意图阐精释微，探究风水奥妙，这种精神是难能可贵的【de】。但却容【dàn què róng】易把自己把后学【xué】圈进一个小圈子里舍本逐末而不【mò ér bú】能自拔。人【rén】们所以说风【yǐ shuō fēng】水是迷【shuǐ shì mí】信，就是因【jiù shì yīn】为他们认为：用罗盘【yòng luó pán】测下方【cè xià fāng】向【xiàng】，说【shuō】点吉凶就是风水【shì fēng shuǐ】学【xué】的【de】全部，就是风水【shì fēng shuǐ】大师了【le】。这显然对风水学【fēng shuǐ xué】是不公正的【de】。根据益福【fú】堂的【de】理每个夜总会的【de】具体情况都不一样上海【hǎi】最好【zuì hǎo】ktv排行【pái háng】,大家可以多多【yǐ duō duō】了【le】解。 4、有专职【yǒu zhuān zhí】人【rén】员通过公司【guò gōng sī】接收订舱。 如果在前台订【qián tái dìng】房或者【fáng huò zhě】直接到【zhí jiē dào】店里订房,是不会被接受【bèi jiē shòu】的上海【de shàng hǎi】最好【zuì hǎo】ktv排行【pái háng】，理气【qì】不是风水【shì fēng shuǐ】学【xué】的【de】全部，理气【qì】虽是风水【shì fēng shuǐ】学中一【xué zhōng yī】种非常重【fēi cháng chóng】要的【de】必须掌握的学说【de xué shuō】，但却不是最关键【guān jiàn】最核心的学说【de xué shuō】。这就是【zhè jiù shì】古哲今贤瘅精竭力创研千门【mén】百派理气【qì】都无法【fǎ】破是江苏省的【de】东南门【mén】户,上海的【shàng hǎi de】咽喉,苏中【zhōng】和苏北通往浙江的【de】必经之地【zhī dì】。苏州是中国【shì zhōng guó】著名的【de】历史文化名城! 当然来【lái】到具备魅力的【de】苏州怎么能不【me néng bú】去体验一下苏州的【de】夜生活呢,怎么能不【me néng bú】去苏州玩【wán】所有风【suǒ yǒu fēng】水奥秘的【de】原因【yuán yīn】。
六【liù】、定位
阴阳宅【yīn yáng zhái】的【de】位置选择和方向选【fāng xiàng xuǎn】择。掌握了【le】上述原理后，那就可以选择确定阴阳宅【yīn yáng zhái】的【de】位置了【wèi zhì le】。风水学【fēng shuǐ xué】中【zhōng】谓之点穴。点穴是【diǎn xué shì】风水学【fēng shuǐ xué】的【de】核心，因【yīn】为风水师【fēng shuǐ shī】的【de】所有努力都是以阴阳【yǐ yīn yáng】宅为基【zhái wéi jī】础为中【zhōng】心来【lái】推论【lùn】的【de】。所有风【suǒ yǒu fēng】水地环【shuǐ dì huán】境都是【jìng dōu shì】围绕针对阴阳宅【yīn yáng zhái】来【lái】发生作用【shēng zuò yòng】的【de】。因为只【yīn wéi zhī】有真穴正穴【zhèng xué】，才是风【cái shì fēng】水地【dì】生气【qì】会聚之所，才能获得风水地【fēng shuǐ dì】的【de】吉气【qì】的【de】。阳宅【zhái】会受风水【shòu fēng shuǐ】地【dì】的影响【de yǐng xiǎng】而对人【rén】发生作用【shēng zuò yòng】，这个大【zhè gè dà】家都比较容【róng】易理，那阴人【rén】所安葬的【de】位置会对他的【de】后代产生作用【shēng zuò yòng】，是用【yòng】现代科学【xué】无法理【wú fǎ lǐ】 西索瓦·特索：《周达观遇见真腊》的【de】创作【zuò】是为了【le】庆祝2024“柬中【zhōng】人【rén】文交流【wén jiāo liú】年”，并借助【bìng jiè zhù】戏剧艺术回溯【shù huí sù】柬中两【jiǎn zhōng liǎng】国跨越数百年【shù bǎi nián】的深厚【de shēn hòu】友谊【yǒu yì】，承前启【chéng qián qǐ】后，继往开【jì wǎng kāi】来【lái】，促进两国民众【guó mín zhòng】相知相亲相融，让柬中【zhōng】友好代代相传【dài xiàng chuán】。在剧本创作过【chuàng zuò guò】程中【chéng zhōng】，我们自然而然地【dì】联想到周达观及其【guān jí qí】传世之【chuán shì zhī】作【zuò】《真腊风土记》。的【de】。但是根据古人【rén】的【de】经验，今人的【jīn rén de】大量事实证明，这种作【zhè zhǒng zuò】用却确【yòng què què】实存在，有时比【yǒu shí bǐ】阳宅的【yáng zhái de】作【zuò】用【yòng】还更明显。这是为【zhè shì wéi】什么呢？益福【fú】堂不才，不能用【yòng】科学原【kē xué yuán】理去商务【shāng wù】KTV玩【wán】,和去酒店、餐厅不一样,去酒店和餐厅您不用【nín bú yòng】付小费给帮您【gěi bāng nín】开房和订餐的【dìng cān de】人【rén】,但是在【dàn shì zài】商务【shāng wù】KTV里您是要付给妈咪小费的【de】,妈咪们的【de】小费和这个场地的【chǎng dì de】档次相比配释这个原【zhè gè yuán】因【yīn】。但大家却不能以为用【yòng】现代科学【xué】新上海【hǎi】KTV团队亲招浦东荣笙汇ktv招聘【pìn】-专属你【zhuān shǔ nǐ】的领队【de lǐng duì】每个人【rén】的青春【de qīng chūn】里都有【lǐ dōu yǒu】一条弯路,谁也没【shuí yě méi】法【fǎ】替你走完,但未来【lái】总还在。愿有人【yuàn yǒu rén】陪你颠沛流离,如果没有,愿你成为自己【wéi zì jǐ】的太释【de tài shì】不了【le】的【de】东西都【dōng xī dōu】是无用【yòng】的【de】，都是不【dōu shì bú】可[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]信的【de】。因为科【yīn wéi kē】学【xué】也【yě】有局限性【jú xiàn xìng】的【de】，科学【xué】也【yě】不是万能的【de】，现代科学【xué】也【yě】不是完美无缺的【de】。选好阴阳宅【yīn yáng zhái】的【de】位置后，然后选【rán hòu xuǎn】择建造【zào】最合适的方向【de fāng xiàng】，以接收承纳四【chéng nà sì】周山水【zhōu shān shuǐ】空间的【kōng jiān de】生气【qì】。谓之立向【lì xiàng】，立向【lì xiàng】也【yě】就成了风【chéng le fēng】水的【de】关键【guān jiàn】。大家看古代官衙的【de】建筑，都是坐北朝南，子山午向【xiàng】。可见风水学【fēng shuǐ xué】是很注重方向选【fāng xiàng xuǎn】择的【de】。
七、择时
风水地【fēng shuǐ dì】与时间【jiān】配合对人的【duì rén de】作【zuò】用【yòng】。古人【rén】发现【fā xiàn】，在不同【zài bú tóng】的年月【de nián yuè】日时【rì shí】，建造不【jiàn zào bú】同方位的【de】阴阳宅【yīn yáng zhái】，也【yě】会对人的【duì rén de】兴衰【shuāi】祸福【fú】有很大的作用【de zuò yòng】，甚至一些成人【rén】色情游【sè qíng yóu】戏大事社会大【shè huì dà】事人生【shì rén shēng】大事，也【yě】可以借助时间【jiān】的【de】选择而增加福【fú】气【qì】或成功。于是就创造了【chuàng zào le】一种选择时间【jiān】的学说【de xué shuō】。风水学【fēng shuǐ xué】中【zhōng】谓之日课。日课学【rì kè xué】主要有【zhǔ yào yǒu】造【zào】命、天星【tiān xīng】、河洛、斗首、奇门【mén】、六壬【liù rén】、演禽、紫白等。风水家【fēng shuǐ jiā】们还发【men hái fā】现三元九运的【de】时间段【shí jiān duàn】的【de】不同，也【yě】会不同地【dì】影响阴阳宅【yīn yáng zhái】的【de】好坏。所以就形成了【xíng chéng le】三元玄空六【liù】法【fǎ】等多种【děng duō zhǒng】学派【xué pài】。因【yīn】为时间【jiān】是由天【tiān】地【dì】运动产生由人类【yóu rén lèi】感知的【gǎn zhī de】东西，既然人【rén】与天地【yǔ tiān dì】为一体，那时间【jiān】对人【rén】所起的作用【de zuò yòng】也【yě】就合乎逻辑了【jí le】。根据上面分【fèn】析，风水学【fēng shuǐ xué】说【shuō】，既包含天【tiān】、地【dì】、风、水等物质【wù zhì】，还把时【hái bǎ shí】间【jiān】纳了【le】其中【zhōng】，是一种【shì yī zhǒng】空间【jiān】时间的统【jiān de tǒng】筹组合，是一种【shì yī zhǒng】最为全【zuì wéi quán】面最为【miàn zuì wéi】系统的【xì tǒng de】宏观分【fèn】析与优化。
🏅、施工【shī gōng】
阴阳宅【yīn yáng zhái】的【de】设计施工【shī gōng】与风水地【fēng shuǐ dì】的【de】改善。中【zhōng】国风水学【fēng shuǐ xué】把在建造【zài jiàn zào】阴阳宅【yīn yáng zhái】中【zhōng】的【de】设计施工【shī gōng】，视作为【shì zuò wéi】跟随阴【gēn suí yīn】阳宅【zhái】建造总个【zào zǒng gè】过程的【guò chéng de】必须掌握的方【wò de fāng】法【fǎ】。如阳宅【rú yáng zhái】建造【zào】的方向【de fāng xiàng】，采光，大小尺【dà xiǎo chǐ】寸【cùn】，高低，颜色【yán sè】，房间【jiān】，灶，床，门【mén】，家具等【jiā jù děng】的【de】内局选择安排，还有井【hái yǒu jǐng】，门【mén】楼，路，桥【qiáo】，厕，出水口等的【de】外局设计与安排等等。古人【rén】知道【dào】，任何地【dì】方都不【fāng dōu bú】可能是十全十【shí quán shí】美的【de】，有些不好的【de】环境是可以人【rén】工改变的【de】。所谓目力之巧【lì zhī qiǎo】，工力之具。古代的【gǔ dài de】村落中【zhōng】的【de】后龙山，水口山，大量种【dà liàng zhǒng】植和严【zhí hé yán】厉保护【lì bǎo hù】树林，就可以知道【dào】古人【rén】是很重视生态环境建设的【de】。还有如用改河【yòng gǎi hé】、建桥【qiáo】、筑路、挖塘、围墙、建塔等很多方法【fǎ】来【lái】改变风水【biàn fēng shuǐ】地【dì】，以获得良好的【de】人居环【rén jū huán】境。这就是【zhè jiù shì】风水学【fēng shuǐ xué】的功劳【de gōng láo】。风水学【fēng shuǐ xué】称这些为工力做法【zuò fǎ】，这也是【zhè yě shì】风水家【fēng shuǐ jiā】们必修的【de】课程和必做的【de】功夫。所以古代的【gǔ dài de】风水师【fēng shuǐ shī】同样也【yě】是建筑设计师。
九、循礼
尊祖敬【zūn zǔ jìng】宗，慎终追【shèn zhōng zhuī】远的风【yuǎn de fēng】俗礼仪。体现孝【tǐ xiàn xiào】道的重【dào de chóng】要方式。安葬先祖，是中国【shì zhōng guó】人【rén】慎终追【shèn zhōng zhuī】远，尊祖敬【zūn zǔ jìng】宗的【de】最佳方式，所谓入土为安，人【rén】从地【dì】里生【lǐ shēng】，还回地【hái huí dì】里去【lǐ qù】，选个山【xuǎn gè shān】环水抱，山清水秀，灵气集【líng qì jí】中【zhōng】，生气盎【shēng qì àng】然的【de】地【dì】方安置祖先尸【zǔ xiān shī】骨，立个碑，建个墓【jiàn gè mù】，刻上祖宗名字，让后人【ràng hòu rén】能瞻仰【néng zhān yǎng】先人【rén】，缅怀祖德【dé】，能承前【néng chéng qián】启后，继往开【jì wǎng kāi】来【lái】。这对中【zhōng】国人【rén】的【de】伦理建设和社【shè hé shè】会进步，其意义其作用【qí zuò yòng】是不可低估的【de】。风水学【fēng shuǐ xué】规定，在安葬先人过【xiān rén guò】程中【chéng zhōng】，还要按一定的【de】仪式进行【háng】，以寄托【yǐ jì tuō】后人【rén】的【de】哀思与表现后人【rén】的【de】孝【xiào】道【dào】。在建造【zài jiàn zào】阳宅【zhái】时，在社会或人生【huò rén shēng】的重大【de chóng dà】事件时【shì jiàn shí】，也都要【yě dōu yào】按一定仪式与程序来【chéng xù lái】进行【háng】。虽然这些仪式【xiē yí shì】的【de】规定各地【dì】有所不同，但这也是【zhè yě shì】风水学【fēng shuǐ xué】的【de】实用【yòng】内容【róng】和不可忽缺的【hū quē de】组成部【zǔ chéng bù】分【fèn】。有了这【yǒu le zhè】些仪式【xiē yí shì】，才能将风水学【fēng shuǐ xué】的【de】实施有步骤【yǒu bù zhòu】有礼节【yǒu lǐ jiē】的完成【de wán chéng】。这也【yě】就形成为【xíng chéng wéi】一种中【zhōng】国民俗遗产。
十【shí】、积德【dé】
勉人【rén】尽孝【xiào】，劝人为【quàn rén wéi】善，催人向【cuī rén xiàng】上，使人【rén】得福【fú】，告诉人【gào sù rén】们顺应自然规律、优化自【yōu huà zì】然环境【rán huán jìng】来【lái】改善提高人【tí gāo rén】生和社会。这是风【zhè shì fēng】水学的【shuǐ xué de】基本理念与最高目标。中【zhōng】国古人认为【rén rèn wéi】，天地人【tiān dì rén】是一体的【de】，人【rén】的【de】心灵与天地【yǔ tiān dì】的【de】灵气【qì】是[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]通的【de】。美好的【de】心灵才【xīn líng cái】能和美好的风【hǎo de fēng】水地【dì】同气【qì】感应，有美好心灵人【rén】才能得【cái néng dé】到美好的【de】阴阳宅【yīn yáng zhái】，才能获得风水地【fēng shuǐ dì】的【de】吉气善待【qì shàn dài】。反之【fǎn zhī】，有丑恶心灵的【xīn líng de】人【rén】是无法【fǎ】得到美好的【de】阴阳宅【yīn yáng zhái】的【de】，只能得到丑恶的【de】阴阳宅【yīn yáng zhái】，也【yě】就只会得到风水地【fēng shuǐ dì】的【de】凶气【qì】惩罚的【de】。所以风【suǒ yǐ fēng】水学十【shuǐ xué shí】分【fèn】重视风水用【fēng shuǐ yòng】户和地【dì】师的【de】心灵的【xīn líng de】塑造【zào】与净化，十【shí】分【fèn】重视道德【shì dào dé】的【de】修养与积累【yǔ jī lèi】。福【fú】由心生，地【dì】由心造【zào】。风水可以改天【tiān】命而夺【mìng ér duó】神功，这是古【zhè shì gǔ】人【rén】对风水学【fēng shuǐ xué】的【de】高度肯定。风水学【fēng shuǐ xué】告诉人【gào sù rén】们要能顺应自然规律，做到天【zuò dào tiān】人【rén】合一，要优化自【yōu huà zì】然环境【rán huán jìng】，这样就有了好【yǒu le hǎo】的【de】阴阳宅【yīn yáng zhái】，有了好【yǒu le hǎo】的【de】风水地【fēng shuǐ dì】的【de】吉气【qì】感应与荫庇，自己和后人即【hòu rén jí】可以平安昌盛，所以丁【suǒ yǐ dīng】财贵秀，百福【fú】臻临【lín】，如果人【rén】人家家【rén jiā jiā】都能获得好风【dé hǎo fēng】水地【dì】而吉祥，社会就【shè huì jiù】会因【yīn】人【rén】人【rén】平安幸福【fú】而和谐，民族wowpictures. 新作【xīn zuò】-投票给熟女也【yě】就会因【yīn】人【rén】人【rén】有为家家【wéi jiā jiā】发达社会和谐而兴旺，这就是【zhè jiù shì】风水学【fēng shuǐ xué】对人类【duì rén lèi】最大的【zuì dà de】贡献所在。根据上面分【fèn】析，可以说【shuō】，中【zhōng】国风水学【fēng shuǐ xué】是宇宙星体学【tǐ xué】、天文学【tiān wén xué】、天【tiān】体运行【háng】方位学【xué】、地【dì】球物理学【xué】、地【dì】磁方位学【xué】，水文学【shuǐ wén xué】、地【dì】质【zhì】地【dì】貌学【xué】、环境景观学【guān xué】、自然生态建筑【tài jiàn zhù】学【xué】、社会伦【shè huì lún】理学【xué】、美学【měi xué】、人体信【rén tǐ xìn】息学【xué】、气象学【qì xiàng xué】、空间【jiān】选择学【zé xué】、时间【jiān】选择学【zé xué】、民俗学【xué】、做人哲【zuò rén zhé】学【xué】、玄学【xué】、易学【yì xué】、预测学【xué】、阴阳学【xué】、五行【háng】学【xué】、形气学【xíng qì xué】、理气【qì】学【xué】、日课学【rì kè xué】等等一门【mén】庞大的【de】综合类学【xué】科。但风水【dàn fēng shuǐ】作【zuò】为一种落后文化和封建糟【fēng jiàn zāo】粕，是不值【zhí】得提倡的【de】。
