更新时间【jiān】：2025-09-13 12:37:21 来【lái】源：大家【jiā】找绅士游戏手机【jī】像素怎么调网【me diào wǎng】 作者【zhě】：小【xiǎo】幸运
汉代许慎说：“堪【kān】，天【tiān】道；舆，地【dì】道也【yě】”，风【fēng】水【shuǐ】，又称为堪舆之【kān yú zhī】学，是窥视【shì kuī shì】天【tiān】道地【dì】道之【zhī】学，也【yě】是沟通天【tiān】地【dì】人灵的【de】“道”。形气风【xíng qì fēng】水【shuǐ】是众多风【fēng】水【shuǐ】流派中【zhōng】较为高级的【de】一种【zhǒng】。
气【qì】，有来自【yǒu lái zì】天【tiān】、地【dì】、人之【rén zhī】“气【qì】”。地【dì】气【qì】为阴【yīn】，则天气【zé tiān qì】为阳。“气【qì】者【zhě】，形【xíng】之【zhī】微；形者【xíng zhě】，气【qì】之【zhī】着。气【qì】隐而难知，形【xíng】显而易见【yì jiàn】。经曰：地【dì】有吉气【qì】，土【tǔ】随而起，化形【xíng】之【zhī】着于外者【zhě】也【yě】。气吉【qì jí】，形【xíng】必秀【xiù】润【rùn】、特达、端庄；气【qì】凶，形【xíng】必粗顽、欹斜【yī xié】、破碎。”世人，则三种【zhǒng】跨境电商出口模式落地港珠【dì gǎng zhū】澳大桥口岸有女，有胖有瘦，有老有少【shǎo】，有高有矮【ǎi】，有美有丑【chǒu】。天【tiān】气【qì】，则有阴【yīn】天【tiān】、有雨天【tiān】、有睛天【tiān】、有冷天【tiān】，有热天【yǒu rè tiān】。什么都存在发【fā】生【shēng】
形气风【xíng qì fēng】水【shuǐ】就是形与气【xíng yǔ qì】的最佳【de zuì jiā】组合【hé】，使有形【xíng】的【de】形【xíng】体与无形【xíng】的【de】“气【qì】”组合【hé】成一个最佳状态，从而达【cóng ér dá】到一个【dào yī gè】速发【fā】的【de】目的【mù de】。形者【xíng zhě】，峦头形【luán tóu xíng】势也【shì yě】，气【qì】者【zhě】，天【tiān】、地【dì】、人之【rén zhī】气也【qì yě】！峦头形【luán tóu xíng】势是风【shì shì fēng】水【shuǐ】之【zhī】体，理【lǐ】气【qì】则是风【fēng】水【shuǐ】之【zhī】用，观察自【guān chá zì】然形【xíng】态，便可知【biàn kě zhī】其【qí】“气【qì】”之【zhī】吉凶【jí xiōng】。形【xíng】为吉凶【jí xiōng】，理【lǐ】为应验时间【yàn shí jiān】。知形【xíng】而不知【ér bú zhī】理【lǐ】不行【bú háng】，知理【lǐ】而不识形【xíng】更不行【bú háng】！
只有通【zhī yǒu tōng】过对形【xíng】、理【lǐ】、气的深【qì de shēn】层认【rèn】识，正确地【dì】组合【hé】、利用秀【lì yòng xiù】美的形【měi de xíng】峦【luán】，有效地【dì】掌握不【zhǎng wò bú】同【tóng】地【dì】域、不同【tóng】方【fāng】位的【de】“气【qì】”，充分【fèn】运用不同【tóng】的【de】天【tiān】、地【dì】、人之【rén zhī】“气【qì】”，使“形【xíng】”与“气【qì】”达到一【dá dào yī】个高佳结【jié】合【hé】，那么，所【suǒ】做的【de】阴【yīn】阳风【fēng】水【shuǐ】，一定是让人满意的旺【yì de wàng】地【dì】！
古藉云【gǔ jiè yún】：未入门时先看【shí xiān kàn】形【xíng】，形【xíng】体须是要分【fèn】明【míng】。宫若克【kè】形人不【xíng rén bú】利【lì】，形【xíng】若克【kè】宫财不生【shēng】。所【suǒ】以不是你理【shì nǐ lǐ】气符合【qì fú hé】就能享通，还得形【hái dé xíng】气【qì】[不看后【bú kàn hòu】悔]结【jié】合【hé】。宫者指【gōng zhě zhǐ】方【fāng】位也【yě】，如东为【rú dōng wéi】震，南为离之【zhī】类。形者宅【xíng zhě zhái】形【xíng】也【yě】，也【yě】分【fèn】金木【mù】水【shuǐ】火土【tǔ】。例如金【lì rú jīn】形【xíng】，象如卷【xiàng rú juàn】翅，富贵丰【fù guì fēng】隆，钱财广【guǎng】积【jī】，因为金为财也【yě】。如离宅金形【xíng】，会出阴【huì chū yīn】人残疾又少亡【yòu shǎo wáng】，离为阴【yīn】，中年妇【zhōng nián fù】女，金为少【shǎo】女，二者【zhě】[不看后【bú kàn hòu】悔]克【kè】，离被耗，金被伤【shāng】，二败俱【èr bài jù】伤【shāng】之【zhī】故，故主少【shǎo】亡…如是坎宫金形【gōng jīn xíng】，金水【shuǐ】[不看后【bú kàn hòu】悔]生【shēng】，聪明富【cōng míng fù】贵。金木【mù】[不看后【bú kàn hòu】悔]克则出【kè zé chū】残疾及目盲，木为震【mù wéi zhèn】巽，为足股之【zhī】卦，故有残疾，肝通窍于目，故眼睛容易受伤【shāng】。两金比和及金土【tǔ】[不看后【bú kàn hòu】悔]生【shēng】者【zhě】，大利【lì】财丁文昌【dīng wén chāng】。
宇宙气【yǔ zhòu qì】运，天【tiān】地【dì】人皆[不看后【bú kàn hòu】悔]与有成，一有转【yī yǒu zhuǎn】移举动，气即以【qì jí yǐ】异【yì】，谓地运【wèi dì yùn】有推【tuī】移而天气【ér tiān qì】从之【cóng zhī】。如黄河是天地【shì tiān dì】间【jiān】一大血脉，据黄虞时，河由龙门而【lóng mén ér】转吕梁、由吕梁【yóu lǚ liáng】而转太【ér zhuǎn tài】行【háng】，由太行【háng】而转碣石入海【shí rù hǎi】。是河从西转南【xī zhuǎn nán】，从南转【cóng nán zhuǎn】东北而【dōng běi ér】冀居其【jì jū qí】中【zhōng】，则所谓【zé suǒ wèi】黄河之【zhī】带【dài】，五岳俱【wǔ yuè jù】朝【cháo】，为天【tiān】下【xià】第一大【dì yī dà】风【fēng】水者【shuǐ zhě】，此【cǐ】也【yě】。此【cǐ】冀都一时，尧、舜、禹三圣【yǔ sān shèng】人出。
风【fēng】水【shuǐ】是全息的【quán xī de】，也就是【yě jiù shì】说风水【shuō fēng shuǐ】可以推【tuī】你过去【qù】未来【lái】的【de】吉凶【jí xiōng】，也【yě】可以看你祖【kàn nǐ zǔ】上后代【shàng hòu dài】的【de】盛衰。当然看风【fēng】水【shuǐ】也【yě】是全息的【quán xī de】，要从各【yào cóng gè】个角度去【qù】看，也就是【yě jiù shì】说，看风【fēng】水【shuǐ】是象【xiàng】数气【qì】理【lǐ】的【de】结【jié】合【hé】。所【suǒ】以一些初学风【fēng】水【shuǐ】的【de】人，在断风【zài duàn fēng】水【shuǐ】中【zhōng】有些方【fāng】面断不准【duàn bú zhǔn】，但从来【lái】没有从【méi yǒu cóng】自身方【zì shēn fāng】面去【qù】检讨自己【tǎo zì jǐ】，有没有做到象【xiàng】数气【qì】理【lǐ】的【de】结【jié】合【hé】呢？断不准【duàn bú zhǔn】就怀疑【jiù huái yí】师父所【suǒ】传的【de】风【fēng】水还有【shuǐ hái yǒu】缺憾，以至化了不少【le bú shǎo】钱，拜了不少【le bú shǎo】师傅，最后还是停留【shì tíng liú】在起步点。
找大地【dì】，首看大势【shì】，次看罗城【chéng】垣局【jú】，再看有无兽星【wú shòu xīng】捍水【shuǐ】口。发【fā】富发【fā】贵之【zhī】大地【dì】，必千里来【lái】龙，龙真穴【xué】的【de】，即开帐【jí kāi zhàng】起伏【fú】，屈曲如话，忽大忽【hū dà hū】小【xiǎo】，穿帐过【chuān zhàng guò】峡，中心出【zhōng xīn chū】脉，到头一【dào tóu yī】节丰圆【jiē fēng yuán】方正【fāng zhèng】，穴【xué】星【xīng】特起，龙砂虎砂重重【shā chóng chóng】环抱，外山外【wài shān wài】水【shuǐ】，层层护【céng céng hù】方【fāng】，前案眠静有情【jìng yǒu qíng】。水【shuǐ】如玉带【dài】金城【chéng】，兽星守【shòu xīng shǒu】水【shuǐ】口，前后左右，无一反背之砂【bèi zhī shā】水【shuǐ】，喝形【xíng】取象【xiàng】，名类万【míng lèi wàn】殊。水【shuǐ】大财大，如香港【rú xiāng gǎng】薄扶林、深水【shuǐ】湾【wān】、浅水【shuǐ】湾【wān】，依山傍【yī shān bàng】水【shuǐ】，前有小【xiǎo】岛叫日【dǎo jiào rì】月水中【yuè shuǐ zhōng】浮富贵无比，先吃内【xiān chī nèi】局【jú】，后吃外局【jú】。内局【jú】港湾【wān】，水静有【shuǐ jìng yǒu】情【qíng】，外局【jú】大海【hǎi】，永无干枯【kū】。所【suǒ】谓越吃越大，先小【xiǎo】发【fā】而后大发【fā】。所以会【suǒ yǐ huì】荫生【shēng】出象【xiàng】李嘉诚等一批天【tiān】之【zhī】骄子。如想大贵必有【guì bì yǒu】真龙聚结穴殿【jié xué diàn】，龙楼风【fēng】阁，罗城【chéng】垣局【jú】紧密，穴【xué】场有威仪，如天【tiān】子临朝一【lín cháo yī】般后有【bān hòu yǒu】屏障及【píng zhàng jí】左右有山从拥如待从【rú dài cóng】，堂局【jú】群山有情【qíng】朝【cháo】拜象【xiàng】朝【cháo】臣聚候。
地有十【dì yǒu shí】富：一富名【yī fù míng】堂高大，二富宾主[不看后【bú kàn hòu】悔]迎，三富降龙伏【fú】虎，四富木【sì fù mù】雀悬钟，五富五【wǔ fù wǔ】山耸秀【xiù】，六富四水归朝【shuǐ guī cháo】，七富山山转脚【jiǎo】，🏅富岭岭【fù lǐng lǐng】圆丰，九富龙高抱虎，十富水【shuǐ】口紧闭【kǒu jǐn bì】。
地有十【dì yǒu shí】贵：一贵青龙双拥，二贵龙虎高耸【hǔ gāo sǒng】，三贵嫦【sān guì cháng】娥清秀【é qīng xiù】，四贵旗鼓圆半【gǔ yuán bàn】，五贵观【wǔ guì guān】前笔架，六贵官浩复钟，七贵圆生白虎【shēng bái hǔ】，🏅贵顿笔青龙。九贵屏【jiǔ guì píng】风走马【fēng zǒu mǎ】，十贵水【shuǐ】口重重。
风【fēng】水【shuǐ】形【xíng】气【qì】论部分精华【fèn jīng huá】
宇宙有大关【guān】合【hé】，气【qì】远为主；
山川有真性情【zhēn xìng qíng】，气势为【qì shì wéi】先。
此【cǐ】首章，乃堪【kān】舆家【jiā】之【zhī】论气【qì】者【zhě】第一机【jī】窍也【yě】。昔云【xī yún】：有地【dì】非人不下【rén bú xià】，有人非时不下【xià】。盖以气【gài yǐ qì】远言也【yuǎn yán yě】。又云【yún】：察以眼【chá yǐ yǎn】界，会以性【xìng】情【qíng】，若能了此【cǐ】，天【tiān】下【xià】横行【háng】。此【cǐ】以气【qì】势言也【shì yán yě】。如彼前【rú bǐ qián】哲，一睹形【xíng】势【shì】，便知祸【biàn zhī huò】福之【zhī】大小【xiǎo】，世数之【zhī】先后【xiān hòu】，全在气【qì】远上【shàng】 之【zhī】。夫山川有真性情【zhēn xìng qíng】，何以辨【hé yǐ biàn】也【yě】？昔人有【xī rén yǒu】云【yún】山乘秀【xiù】气【qì】，水乘积【shuǐ chéng jī】气【qì】，石【shí】乘煞【shà】气【qì】，平乘嵴气【qì】。又云【yún】：山谷异【yì】形【xíng】，平原一气【qì】，此山川【cǐ shān chuān】之【zhī】大势【shì】，乃山川之【zhī】真性情【zhēn xìng qíng】也【yě】。山何以【shān hé yǐ】独取秀【xiù】气也【qì yě】？山之【zhī】势【shì】，类多刚【gāng】勐币顽【měng bì wán】硬，惟患不秀【xiù】丽，若见秀【ruò jiàn xiù】丽所【suǒ】丛，穆是真气【qì】所【suǒ】聚。且上【shàng】聚地【dì】惟天【tiān】清之【zhī】气【qì】居多，所【suǒ】谓收山不收水者【shuǐ zhě】，正用之【zhèng yòng zhī】此处【cǐ chù】，故以峰【fēng】峦【luán】之【zhī】秀【xiù】气为生【qì wéi shēng】气【qì】耳。水【shuǐ】何以独取积【jī】气也【qì yě】？水之势【shuǐ zhī shì】，类多流走而散逸，惟患不澄凝【chéng níng】，若见诸【ruò jiàn zhū】水所积【shuǐ suǒ jī】，便是真【biàn shì zhēn】气【qì】所【suǒ】钟。且下【xià】聚地【dì】惟取凝蓄之【zhī】气【qì】居多，所【suǒ】谓收水【shuǐ】不收山者【zhě】，正用之【zhèng yòng zhī】此处【cǐ chù】，故以水【gù yǐ shuǐ】之积气【zhī jī qì】为生气【wéi shēng qì】耳。石何以【shí hé yǐ】独取煞【dú qǔ shà】气也【qì yě】？山有山【shān yǒu shān】之【zhī】喜气【qì】，亦有山之【zhī】怒气【qì】。怒则山之威灵【zhī wēi líng】所【suǒ】在。威灵之【wēi líng zhī】气【qì】，多露【lù】为石【shí】。若石【shí】山而徒刚【gāng】勐，压逼不【yā bī bú】成体势【shì】，不作威仪，则徒有煞【shà】而无生【shēng】矣【yǐ】。从而下【xià】之【zhī】，祸不旋踵。故石【shí】贵乘煞【shà】气【qì】者【zhě】，取其【qí】威而成体，有生气【yǒu shēng qì】也【yě】，最宜细认【rèn】。平何以【píng hé yǐ】独取嵴气也【qì yě】？如平阳一派之【zhī】土【tǔ】，纯阳无【chún yáng wú】阴【yīn】，生气不【shēng qì bú】敛【liǎn】，苟得一骨嵴之【gǔ jí zhī】处高起，便为敛【biàn wéi liǎn】而有生气【yǒu shēng qì】矣【yǐ】。昔人有【xī rén yǒu】“没牛吹气【qì】，如酥在汤”之【zhī】喻，正如此【rú cǐ】。山谷又何以称异【yì】气【qì】乎【hū】？如今山谷之【zhī】间【jiān】，各自起势【shì】，各自开【gè zì kāi】局【jú】，各自成门户，其【qí】气【qì】各异【yì】，故凡江【gù fán jiāng】南一带【nán yī dài】，不当与江北【běi】同【tóng】看，只见一【zhī jiàn yī】个星【xīng】辰【chén】特起，一个局【jú】面特开，有盖有送，有朝【cháo】有迎，或如专【huò rú zhuān】城【chéng】，或如停释，倘得两三重水【shuǐ】口，特特关【guān】锁，便为有结【jié】，便当着【biàn dāng zhe】眼。试观闰、广【guǎng】、吴越之【zhī】间【jiān】，各村各【gè cūn gè】社，各有名族【zú】，亦各有【yì gè yǒu】名家【jiā】，诸几语【zhū jǐ yǔ】言习尚【yán xí shàng】，又各不【yòu gè bú】同风【tóng fēng】，惟异气【wéi yì qì】然也【yě】。平原又何以称一气【qì】乎【hū】？如今四望广汉【wàng guǎng hàn】之【zhī】地【dì】，有何大分别【fèn bié】，只见有一方【fāng】冈嵴起处【jí qǐ chù】，便作城【chéng】池市镇，其【qí】为庐舍坟墓，尽聚于此【cǐ】，即几语言习尚【yán xí shàng】，虽数百里【bǎi lǐ】多为通同【tóng】，谓非一【wèi fēi yī】气【qì】然乎【hū】。倘居异【tǎng jū yì】气处而【qì chù ér】漫以漠【màn yǐ mò】然四望【rán sì wàng】之势求【zhī shì qiú】之【zhī】，则以眼界太宽【jiè tài kuān】而失矣【yǐ】；倘署一【tǎng shǔ yī】气处而【qì chù ér】必以山谷分【fèn】结【jié】之势求【zhī shì qiú】之【zhī】，则又以【zé yòu yǐ】眼界太窄而失【zhǎi ér shī】矣【yǐ】。此【cǐ】认【rèn】气【qì】以认【rèn】气势为【qì shì wéi】难也【yě】。
地运有【dì yùn yǒu】推【tuī】移，而天气【ér tiān qì】从之【cóng zhī】；
天运有【tiān yùn yǒu】转旋，而地【dì】气【qì】应之【zhī】。
天【tiān】气【qì】动于上【yú shàng】。而人为应之【wéi yīng zhī】；
人为动于下【yú xià】，而天气【ér tiān qì】从之【cóng zhī】。
此言宇【cǐ yán yǔ】宙气【qì】运，天【tiān】地【dì】人皆[不看后【bú kàn hòu】悔]与于有成，一有转【yī yǒu zhuǎn】移举动，气即以【qì jí yǐ】异【yì】，此【cǐ】识时观变者【guān biàn zhě】之一大【zhī yī dà】枢纽也【shū niǔ yě】。何谓地运【wèi dì yùn】有转移而天气【ér tiān qì】从之【cóng zhī】？如黄河是天地【shì tiān dì】间【jiān】一大血脉，据黄虞时河由【shí hé yóu】龙门而【lóng mén ér】转吕梁，由吕梁【yóu lǚ liáng】而转太【ér zhuǎn tài】行【háng】，由太行【háng】而转褐石【shí】乃入海【hǎi】，是河从西转南【xī zhuǎn nán】，从南转【cóng nán zhuǎn】东北【běi】，而巽居其【qí】中【zhōng】，则所谓【zé suǒ wèi】黄河如带【dài】，五岳俱【wǔ yuè jù】朝【cháo】，为天【tiān】下【xià】第一大【dì yī dà】风【fēng】。水者【shuǐ zhě】，此【cǐ】也【yě】。此【cǐ】巽都一时而【yī shí ér】尧舜禹三圣【yǔ sān shèng】人出焉【chū yān】，千古莫盛矣【yǐ】。夫惟黄河经其【hé jīng qí】北【běi】，长江绕其【qí】南，而泰岳夹于其【qí】间【jiān】，则泰山【zé tài shān】为华山以来【lái】大尽之【zhī】龙，乃中国【nǎi zhōng guó】之一大【zhī yī dà】干也【yě】。若论中【zhōng】国形【xíng】胜【shèng】，则泰山【zé tài shān】为中【zhōng】尽，当时孔圣起而【shèng qǐ ér】群贤济济并生【shēng】，千古亦莫盛焉。此开闢【cǐ kāi pì】以来【lái】未有转徒之【zhī】山水【shuǐ】也【yě】。自汉黄河渐徒而南，乃至穿断部鲁【duàn bù lǔ】之【zhī】墟，宜走准泅，则泰山【zé tài shān】反居北【běi】，而黄河乃居南矣【yǐ】。巽州之水【zhī shuǐ】势【shì】倾，邹鲁之【zhī】地脉断【dì mò duàn】，而北【běi】地【dì】之气运【zhī qì yùn】衰矣【shuāi yǐ】。我朝祖【wǒ cháo zǔ】陵钟于中【yú zhōng】都，大业起于滁阳，正在准泗之间【sì zhī jiān】，岂非黄河南徒【hé nán tú】，气【qì】运固使之【zhī】然乎【hū】！人言江南之【zhī】盛，以宋南渡而然【dù ér rán】，不知黄河徒而之【zhī】南，则天【tiān】运亦从而之【zhī】南，人不能【rén bú néng】为之【zhī】挽也【yě】。夫天【tiān】气【qì】一从地【yī cóng dì】运之【zhī】转者如女【zhě rú nǚ】人何谓天运有【tiān yùn yǒu】转旋而【zhuǎn xuán ér】地【dì】气【qì】亦应之【zhī】？如秦太史占金陵有天【tiān】子气【zǐ qì】，乃疏秦淮跌泄【huái diē xiè】之【zhī】，不知奏【bú zhī zòu】港一疏，地运乃【dì yùn nǎi】动，溺后小【nì hòu xiǎo】而六朝【ér liù cháo】之【zhī】建都。大而我【dà ér wǒ】朝【cháo】之【zhī】鼎奠，果应于【guǒ yīng yú】此【cǐ】。又如洛【yòu rú luò】阳素未有杜鹃，及杜鹃啼而天气【ér tiān qì】行【háng】于南矣【yǐ】，商人自是果作[不看后【bú kàn hòu】悔]，是地【dì】运未到而【wèi dào ér】天运先【tiān yùn xiān】到，则地【dì】乃从天【tiān】转也【yě】。何谓天【tiān】气【qì】动于上【yú shàng】而人为应之【wéi yīng zhī】？如陈希夷一夕见小【xiǎo】星【xīng】居帝星【xīng】之【zhī】左，及旦而【jí dàn ér】亚觅其【qí】所【suǒ】，见宋太【jiàn sòng tài】祖与赵【zǔ yǔ zhào】普同【tóng】坐酒肆间【jiǔ sì jiān】，而赵居【ér zhào jū】其左【qí zuǒ】。陈乃曰：小【xiǎo】星【xīng】何敢居帝👵左哉【zāi】！推【tuī】而易之【zhī】。此【cǐ】宋太祖微时事。今人多【jīn rén duō】以星【xīng】气【qì】为淼茫，而不知【ér bú zhī】天【tiān】动人应，其【qí】不爽【shuǎng】如此【rú cǐ】。何谓人事动于下【yú xià】而天气【ér tiān qì】认【rèn】之【zhī】？如洛阳花石【shí】，何大关【guān】係，而元史【ér yuán shǐ】占之【zhī】，以为花石【shí】不会，由宋之【zhī】旺气【qì】不绝【jué】，及一旦【jí yī dàn】移去花【yí qù huā】石【shí】，而航海【hǎi】之【zhī】舟遂覆。今人多【jīn rén duō】以前哲按星势【àn xīng shì】为作用【wéi zuò yòng】。似为怪涎不经。而不知【ér bú zhī】一举一动，天【tiān】即为应。气【qì】何不贯通也【yě】？夫论气【qì】运者而【yùn zhě ér】苟拘【jū】拘【jū】于定格【gé】，不及于转徒幻化之【zhī】不常，抑何以【yì hé yǐ】定其变【dìng qí biàn】哉【zāi】！夫古大哲望气【zhé wàng qì】而可预占。察时而【chá shí ér】可观变，盖通此【cǐ】窍耳【qiào ěr】，自非神【shén】仙道眼，乌足语此【cǐ】！
有聚讲【yǒu jù jiǎng】、行【háng】讲、坐讲【zuò jiǎng】，则气聚【zé qì jù】于龙；
有权星【yǒu quán xīng】、尊星【xīng】、雄星【xióng xīng】，则气聚【zé qì jù】于势【shì】；
有盖铅、夹胎【tāi】、乘胎【chéng tāi】，则气聚【zé qì jù】于穴【xué】；
有收襟【yǒu shōu jīn】、收堂、收关【guān】，测气【qì】聚于局【jú】。
此【cǐ】四段，乃认【rèn】气【qì】者【zhě】第一关【guān】键也【yě】。夫龙忌孤单【gū dān】，人所【suǒ】共知，然亦但【rán yì dàn】知看到【zhī kàn dào】头数节耳，不知龙有起有止【zhǐ】有行【háng】度，起处必【qǐ chù bì】要聚讲。如层云【yún】叠雾，合【hé】气【qì】运形【xíng】，大以数百里【bǎi lǐ】，小【xiǎo】以数十里，横亘绵延，或五星【xīng】聚而不分【fèn】，谓之【zhī】聚讲。如都会之【zhī】地【dì】，万食所【suǒ】聚，万民所【suǒ】止【zhǐ】，乃枢要之【zhī】会也【yě】既之后【jì zhī hòu】，则分【fèn】枝噼脉而去【qù】，条分【fèn】缕析【xī】，正干从中【zhōng】，徐支分【fèn】左分【fèn】右而行【háng】。以渡峡，或以定闪【shǎn】，两边夹【liǎng biān jiá】护，各带【dài】峰【fēng】峦【luán】，带【dài】印、带笔【dài bǐ】、带【dài】旗、带【dài】鼓、带【dài】仓、带【dài】库，各各不一，总之【zhī】丛聚拱护，不孤不露【lù】，谓之行【wèi zhī háng】讲。龙之行【lóng zhī háng】度既曆剥换，必有归【bì yǒu guī】宿，譬则行【pì zé háng】者之赴【zhě zhī fù】家【jiā】，其【qí】一家【jiā】骨【gǔ】肉必为团聚，又譬则贵人之【guì rén zhī】登堂，其所属【qí suǒ shǔ】僚佐必为拱护，决无孤立独坐之理【zhī lǐ】，谓之【zhī】坐讲【zuò jiǎng】。有此三【yǒu cǐ sān】讲，其龙乃【qí lóng nǎi】真，若或不然，则孤单【gū dān】二字【èr zì】，不特在入穴之【rù xué zhī】所矣【suǒ yǐ】。何以谓之【zhī】权星【xīng】？吴公《钳龙经》中所称【zhōng suǒ chēng】都权之【zhī】星也【xīng yě】。盖以其【qí】势【shì】正盛正大【zhèng dà】，祖宗二【zǔ zōng èr】字不足以尽之【zhī】。高大如【gāo dà rú】雪山之【zhī】齐天【qí tiān】，不见其【qí】顶【dǐng】，绵亘如云中之【yún zhōng zhī】雁，不见其【qí】来【lái】，丛集如【cóng jí rú】艮仑【gèn lún】，🏅方【fāng】之【zhī】播踞【jù】，不见其【qí】分【fèn】，则天【tiān】下【xià】万派之【zhī】山，皆祖于此【cǐ】，此【cǐ】亦何可以祖言，故以都权之【zhī】星【xīng】名也【yě】。大抵权星【xīng】多土【tǔ】金之【zhī】体，盖惟土【tǔ】金能绵豆也【dòu yě】。若水【shuǐ】木【mù】火多作祖星【xīng】，以其【qí】活动而卓立，则为分【fèn】形【xíng】矣【yǐ】，则宇宙间【jiān】惟土【tǔ】石【shí】为大为盛，盖石【shí】即金也【yě】。经云【yún】权星【xīng】宜大不宜秀【xiù】，祖星【xīng】临来要起【lái yào qǐ】峰【fēng】。正此【cǐ】之【zhī】谓。从此而【cóng cǐ ér】推【tuī】，一郡有一郡之【zhī】权星【xīng】，几论佛【jǐ lùn fó】仙候王[不看后【bú kàn hòu】悔]公之【zhī】大结【jié】构，必本于此【cǐ】。至如尊星【xīng】，则或祖或宗，高出于一方【fāng】，为众山所【suǒ】首出者【zhě】，从此而【cóng cǐ ér】知龙之【zhī】正干正结【jié】，皆肇于此【cǐ】。又如雄星【xióng xīng】，则于【zé yú】城【chéng】廓交关【guān】之处【zhī chù】，有卓立星【xīng】辰【chén】，可以应【kě yǐ yīng】尊星【xīng】而当门户者【zhě】，则以雄星【xióng xīng】称、即今所【jí jīn suǒ】谓北【běi】辰【chén】罗侯之【luó hóu zhī】类。盖交牙织结【zhī jié】，不如以【bú rú yǐ】禽兽成【qín shòu chéng】形【xíng】，物形【xíng】守关【guān】，又不如以【bú rú yǐ】人守关【guān】之【zhī】为大也【yě】。有此三【yǒu cǐ sān】星【xīng】，方【fāng】为势【shì】大。胎【tāi】星【xīng】是结【jié】穴【xué】之【zhī】所【suǒ】，何谓盖胎【tāi】？即盖❣是也【shì yě】。盖无盖势【shì】，胎【tāi】必不结【jié】。华盖尽为上【shàng】，冠盖宝盖次之【zhī】，即个字飞蛾亦【fēi é yì】是盖样【shì gài yàng】。盖有盖则脉不【zé mò bú】露【lù】不孤，而穴必【ér xué bì】藏风【fēng】聚气矣【qì yǐ】。何谓夹胎【tāi】？如今龙虎夹耳之【zhī】说，使风【fēng】门不动，所【suǒ】以卫穴者也【xué zhě yě】。何谓乘胎【chéng tāi】？如今小【xiǎo】明堂是【míng táng shì】也【yě】。盖上盖【gài shàng gài】则气【qì】注于下【yú xià】，下【xià】乘则气堕于【qì duò yú】上【shàng】，两旁夹则气蓄【zé qì xù】于中【yú zhōng】，方【fāng】谓有气【qì】之【zhī】穴【xué】。何谓收【hé wèi shōu】襟？则穴【xué】中【zhōng】微茫，界水所【jiè shuǐ suǒ】会，如人之【rén zhī】襟领所【jīn lǐng suǒ】交，名曰襟合【hé】。何谓收【hé wèi shōu】堂？则龙虎界割之水【zhī shuǐ】所【suǒ】会，如居室之【zhī】明【míng】堂，为四水【shuǐ】之所聚【zhī suǒ jù】，名曰堂【míng yuē táng】合【hé】。何谓收【hé wèi shōu】关【guān】？以龙之【yǐ lóng zhī】分【fèn】来【lái】作城作郭【chéng zuò guō】之水【zhī shuǐ】所【suǒ】会，小【xiǎo】如居室之【zhī】门户，大如城【chéng】郭之【zhī】关【guān】锁，名曰关【míng yuē guān】合【hé】。古人所【suǒ】谓小【xiǎo】合【hé】收囊【shōu náng】，以堂合【hé】言也【yán yě】；大合收【dà hé shōu】局【jú】，以关【guān】合【hé】言也【yán yě】。穴【xué】情【qíng】低小【xiǎo】者【zhě】，收堂以内之水【zhī shuǐ】；穴【xué】情【qíng】高大者【zhě】，收关【guān】以内之水【zhī shuǐ】。至如穴【zhì rú xué】前小【xiǎo】明【míng】堂合【hé】襟之水【zhī shuǐ】，无论高低穴【xué】皆所【suǒ】当收也【yě】。几论局【jú】者【zhě】，必准诸【bì zhǔn zhū】此【cǐ】，合【hé】而论之【zhī】。昔人有【xī rén yǒu】云【yún】：有穴【xué】方【fāng】言地【yán dì】，无局【jú】不言龙【yán lóng】。则局又【zé jú yòu】龙之所【lóng zhī suǒ】以定背面也【miàn yě】。廖公泄【xiè】天机【tiān jī】，分龙穴【fèn lóng xué】砂水【shā shuǐ】，而又加之以堂【zhī yǐ táng】，正此【cǐ】之【zhī】谓与！
阴【yīn】胜逢阳【shèng féng yáng】则止【zhǐ】，阳胜逢【yáng shèng féng】阴【yīn】则住。
雄龙须要雌龙【yào cí lóng】御，雌龙须要雄龙簇【cù】。
此【cǐ】二段言龙【yán lóng】势【shì】必得阴【bì dé yīn】阳雌雄【yáng cí xióng】媾会之处【zhī chù】而始成胎【tāi】，认【rèn】气【qì】者【zhě】所当审【suǒ dāng shěn】也【yě】。如山谷之【zhī】间【jiān】，阴【yīn】气【qì】尝胜【shèng】，故一卸平洋，脱胎【tāi】换骨【gǔ】，局【jú】面亦且开阳舒畅【shū chàng】，此【cǐ】便有结【jié】，所【suǒ】谓阴【yīn】胜逢阳【shèng féng yáng】而止【zhǐ】是也【shì yě】。大开大结【jié】，小【xiǎo】开小【xiǎo】结【jié】，万万不爽【shuǎng】。又如平【yòu rú píng】洋之地【yáng zhī dì】，阳气尝【yáng qì cháng】胜【shèng】，故忽然起一冈阜、一山嵴，谓之【zhī】吉气【qì】所【suǒ】起，乃四面阴【yīn】砂，未缠未护，便是浅露【lù】，亦自成【yì zì chéng】局【jú】。故平原之处【zhī chù】，只要分【fèn】局得明【jú dé míng】，骨【gǔ】脉显示露【lù】为证，所【suǒ】谓阳胜逢【yáng shèng féng】阴【yīn】而住也【yě】。又如龙势之来【shì zhī lái】，正干雄【zhèng gàn xióng】强【qiáng】，谓之【zhī】雄龙，有自天【yǒu zì tiān】而降、御风而【yù fēng ér】行【háng】之【zhī】势【shì】，乃两护【nǎi liǎng hù】送之山【sòng zhī shān】须要柔顺婉转【shùn wǎn zhuǎn】，远缠远护，不与争强【qiáng】，则正干乃结【jié】。昔人所【suǒ】云【yún】雄龙坐大将以握重兵是也【shì yě】。要之【zhī】所【suǒ】御之砂【yù zhī shā】若果秀【ruò guǒ xiù】雅【yǎ】，亦出文【yì chū wén】士，或以文【huò yǐ wén】臣握兵权耳。又如龙势之行【shì zhī háng】，一派软【yī pài ruǎn】嫩为雌，必两边拥护，拱夹有力，作起气【zuò qǐ qì】势【shì】，乃见精神【shén】。夫雌龙【fū cí lóng】固主文秀【xiù】，然四面砂如笔【shā rú bǐ】、如笏、如鼓、如旗，亦主威严【yán】，岂止【zhǐ】文秀哉【xiù zāi】！此【cǐ】雌龙以夹从雄势【shì】为佳，几雌雄【jǐ cí xióng】贵交媾【guì jiāo gòu】如此【rú cǐ】。
大地【dì】无形【xíng】看气【qì】概，小地无【xiǎo dì wú】势【shì】看精神【shén】。
水【shuǐ】成形【xíng】山上【shàng】止【zhǐ】，山成形【xíng】水中止【shuǐ zhōng zhǐ】。
此【cǐ】言立穴当先【xué dāng xiān】认【rèn】其【qí】形【xíng】神【shén】止【zhǐ】聚之处【zhī chù】而穴【xué】之【zhī】，不可一概论也【yě】。今人于入首作【rù shǒu zuò】穴处【xué chù】，便看窝钳乳突【qián rǔ tū】四字，一有此【cǐ】四者【zhě】，便称好【biàn chēng hǎo】穴【xué】，不知形【xíng】乃穴【xué】之【zhī】证佐耳。至其生【zhì qí shēng】机【jī】真结【jié】之处【zhī chù】，全在大势【shì】上【shàng】理【lǐ】会。如大地【dì】之【zhī】形【xíng】，尝隐尝【cháng yǐn cháng】拙【zhuō】，何有形【xíng】之【zhī】巧媚动人。只于大象【xiàng】上【shàng】察【chá】其【qí】气【qì】势【shì】，认【rèn】其【qí】性【xìng】情【qíng】，苟得生【shēng】机【jī】，便成穴【xué】法，不在拘【jū】拘【jū】于窝钳乳突【qián rǔ tū】之【zhī】常法也【yě】。至若小【xiǎo】地【dì】，既无气【qì】概，必须形【bì xū xíng】局【jú】合【hé】度，聚气【qì】藏风【fēng】。出局观【chū jú guān】之【zhī】，似无气【qì】势【shì】，入局【jú】观之【zhī】，却有精神【shén】，则便可于精神【shén】聚处穴【xué】之【zhī】，亦可成一器局【jú】也【yě】。此【cǐ】管氏立穴【xué】以认【rèn】形【xíng】势【shì】为先，最为至要。乃论形【nǎi lùn xíng】之【zhī】止【zhǐ】宿处，又要辨支拢高【zhī lǒng gāo】下【xià】，乃不失其【qí】性【xìng】情【qíng】也【yě】。如平支之【zhī】龙，全以水【quán yǐ shuǐ】为界合【wéi jiè hé】而成，阳气尝【yáng qì cháng】胜【shèng】，其【qí】势【shì】柔婉，穴当从【xué dāng cóng】其起处【qí qǐ chù】刚【gāng】而乘之【ér chéng zhī】，所谓山【suǒ wèi shān】上【shàng】止【zhǐ】者【zhě】是也【shì yě】，即《葬书【zàng shū】》支葬其【qí】疡之【zhī】意。如山拢之【zhī】龙阴【yīn】气【qì】常胜【shèng】，其势雄【qí shì xióng】急【jí】，穴当从【xué dāng cóng】其【qí】坦处而乘之【ér chéng zhī】，所【suǒ】谓水中止【shuǐ zhōng zhǐ】者【zhě】是也【shì yě】。谓之水【wèi zhī shuǐ】中只是【zhōng zhī shì】界水【shuǐ】会而止【zhǐ】处，古所【suǒ】云【yún】：来不来【lái bú lái】，坦中【zhōng】裁，住不住【zhù bú zhù】，坪中【zhōng】取。此【cǐ】与《葬书【zàng shū】》拢葬其【lǒng zàng qí】麓之【zhī】意同【tóng】。
认气于【rèn qì yú】大父母看尊星【kàn zūn xīng】，认气于【rèn qì yú】宾子富看主星【xīng】，
认气于【rèn qì yú】方【fāng】交搏看胎伏【kàn tāi fú】星【xīng】，认气于【rèn qì yú】胎育看【tāi yù kàn】胎息星【tāi xī xīng】，
认气于【rèn qì yú】化煞【shà】为权看开发项目【fā xiàng mù】实施之【zhī】前,设计人员要设计出建筑的【de】总平面布【píng miàn bù】置图【zhì tú】。其【qí】中【zhōng】包括建筑物的【de】外观设计,城【chéng】市的【de】景观设计,并且保证场内外交通布置的【de】畅通,基础设【jī chǔ shè】施管网【shī guǎn wǎng】的【de】可行【háng】性【xìng】。 1.5星【xīng】，认气于【rèn qì yú】逢绝【jué】而生看恩【shēng kàn ēn】星【xīng】。
此数段【cǐ shù duàn】乃龙气【qì】中【zhōng】认【rèn】气【qì】第一法门也【mén yě】。几看龙须认尊【xū rèn zūn】星【xīng】为主，盖到一方看是【fāng kàn shì】何山最高最大，专擅一【zhuān shàn yī】方【fāng】，便以之【zhī】为大父【wéi dà fù】母。看尊星【kàn zūn xīng】是何星【xīng】辰【chén】，如土星【rú tǔ xīng】起顶【dǐng】垂肩，大开盖【dà kāi gài】帐，则为土【tǔ】龙势【shì】，其所育【qí suǒ yù】之【zhī】子孙，土【tǔ】是本气【qì】，金是生【shēng】气【qì】。如木则【rú mù zé】为煞【wéi shà】，如火则为其【qí】所【suǒ】泄【xiè】，如水【shuǐ】则又为其【yòu wéi qí】所【suǒ】刑。故凡自上而下【shàng ér xià】，遇生【shēng】旺为子息【xī】，遇克【kè】害则为其【qí】煞【shà】。其【qí】法当祖《河图》，一以顺生为序【shēng wéi xù】，盖父母【gài fù mǔ】不可克【bú kě kè】子孙也【yě】。李家【jiā】《龙经》云【yún】：息星克【xī xīng kè】母子荣【mǔ zǐ róng】昌【chāng】，母星【xīng】克【kè】子死绝【zǐ sǐ jué】亡。盖下可【gài xià kě】克【kè】上【shàng】，上不可【shàng bú kě】克【kè】下【xià】也【yě】。凡山一到入首之处【zhī chù】，看是何【kàn shì hé】星【xīng】辰【chén】，如金星【jīn xīng】入首，祖宗原是土【tǔ】势【shì】出脉【chū mò】，则为真子孙矣【zǐ sūn yǐ】。若干入【ruò gàn rù】首盖覆之【zhī】星【xīng】或带【dài】木【mù】，不兔【bú tù】[不看后【bú kàn hòu】悔]克【kè】。然息【xī】为金而覆胎【tāi】之【zhī】星【xīng】带【dài】木【mù】，则子息【xī】破母胎【tāi】而出，原有此【cǐ】理【lǐ】。便是金【biàn shì jīn】木【mù】[不看后【bú kàn hòu】悔]接之处【zhī chù】，微有水【shuǐ】意，便不隔【biàn bú gé】绝矣【jué yǐ】。此【cǐ】即合【hé】前所【suǒ】云【yún】息星克【xī xīng kè】母子荣【mǔ zǐ róng】昌【chāng】之【zhī】说，有何妨乎【hū】！其【qí】法出于《洛书》，一以逆克【kè】为序。而吴公三重爱【sān chóng ài】买 241 新北【běi】市三重区【sān chóng qū】中正北【zhōng zhèng běi】路193巷【xiàng】45号【hào】 台湾【wān】 技术支援与道路救援: + 852 3974 0251 上【shàng】海【hǎi】东锦江希尔顿逸林酒店(新国标【xīn guó biāo】) 上【shàng】海【hǎi】市浦东新区杨高【qū yáng gāo】南路【nán lù】889号【hào】B1层05号车位【hào chē wèi】 上【shàng】海【hǎi】义云【yún】：木星入【mù xīng rù】土【tǔ】星【xīng】，一甲辅【yī jiǎ fǔ】明【míng】廷。亦以从【yì yǐ cóng】下【xià】克【kè】上【shàng】之【zhī】不畏也【yě】。如今术家所称【jiā suǒ chēng】屏下贵【píng xià guì】人，夫以木【mù】星贵人【xīng guì rén】而在屏土【tǔ】之【zhī】下【xià】，非木【mù】入土【tǔ】之【zhī】说乎【hū】！又如大父母既佈势降【bù shì jiàng】脉而来【lái】。若干其【qí】间【jiān】不遇雌雄交【cí xióng jiāo】媾，何以成【hé yǐ chéng】胎【tāi】？故当行【háng】到气【qì】盛处。须要跌断过峡【duàn guò xiá】，一俯一仰而成【yǎng ér chéng】胎【tāi】伏【fú】，乃成交磺。此【cǐ】去【qù】方【fāng】有生【shēng】育【yù】。若无胎【tāi】伏【fú】，放去【qù】必不变化，便是纯阳纯阴【yīn】，无生【shēng】机【jī】矣【yǐ】。杨公论龙。必以胎【tāi】伏【fú】，意正如此【rú cǐ】，此于龙【cǐ yú lóng】腰认【rèn】气【qì】之【zhī】第一机【jī】窍也【yě】。龙既跌断，过峡则【guò xiá zé】再起，必有好星【xīng】辰【chén】或开盖覆【kāi gài fù】，必成胎【tāi】育【yù】。盖覆之【zhī】下【xià】，一线起脉为胎【tāi】。所谓鹤【suǒ wèi hè】膝蜂腰龙已成，正指此处【cǐ chù】。此一线【cǐ yī xiàn】垂落【chuí luò】，必要水【shuǐ】体乃成胎【tāi】，所谓万【suǒ wèi wàn】物皆生【wù jiē shēng】于水【shuǐ】是也【shì yě】。此【cǐ】即束气【qì】之处【zhī chù】胎【tāi】之【zhī】下【xià】，再起便【zài qǐ biàn】是息【xī】星【xīng】，或于一节即结【jié】，或数节乃结【jié】，在所【suǒ】不拘【jū】。然乔不可节数太多【tài duō】，以气离【yǐ qì lí】胎不可【tāi bú kě】缓，亦不可【yì bú kě】脱也【yě】。息【xī】星【xīng】便是入首，入首之【zhī】下【xià】。再看入手成河穴【xué】法。或即贴【huò jí tiē】于息星【yú xī xīng】之【zhī】本体，或脱落而为另体。乃穴【xué】场也【yě】。此认真【cǐ rèn zhēn】气【qì】于父母。[不看后【bú kàn hòu】悔]合【hé】处正在此【zài cǐ】。凡龙行【fán lóng háng】度。岂能尽无驳杂【wú bó zá】。如土龙【rú tǔ lóng】行【háng】度。遇木【mù】则为煞【wéi shà】，然以木【mù】星贵人【xīng guì rén】之峰而【zhī fēng ér】在土【tǔ】屏之【zhī】下【xià】，虽为煞【wéi shà】而有权【ér yǒu quán】。若于贵人峰下【rén fēng xià】少【shǎo】转水【shuǐ】而顿起金星【jīn xīng】，则金可制木【mù】之【zhī】煞【shà】，而水【shuǐ】为贵人秀【guì rén xiù】矣【yǐ】，岂不化【qǐ bú huà】煞【shà】为权乎【hū】！谓之【zhī】 香囊“治未病”有何玄机【jī】？星【xīng】，从此行【cóng cǐ háng】去【qù】，必为生【shēng】旺，便结【jié】穴【xué】矣【yǐ】。凡龙行【fán lóng háng】察【chá】，必不变换，湖虽生【shēng】旺，未免太过，反致刚【fǎn zhì gāng】煞【shà】矣【yǐ】。如土龙【rú tǔ lóng】阵势【zhèn shì】，金星【jīn xīng】为生【shēng】，乃一派金星【jīn xīng】，三五不同【tóng】，不生支【bú shēng zhī】脚【jiǎo】。浑是坚刚【gāng】，则纯阳不化，反为阳龙之绝【lóng zhī jué】，必须卸下【xià】，或转天【tiān】虹之【zhī】土【tǔ】，两边开挣，以分【fèn】坚刚之气【gāng zhī qì】，是以母【shì yǐ mǔ】救子为恩也【yě】，或卸下【xià】转折，如三奥之水【zhī shuǐ】，经泄【xiè】刚【gāng】直之气【zhí zhī qì】。是以子救母。亦恩也【yě】。得此【cǐ】方【fāng】去【qù】结【jié】穴【xué】，若不得此【cǐ】，便是香【biàn shì xiāng】火之【zhī】居，或为铰戈之【zhī】窟矣【yǐ】。九一方【fāng】起一尊【qǐ yī zūn】星【xīng】，必有一结【jié】。或于尽处正受。便为正【biàn wéi zhèng】格【gé】。或尽处【huò jìn chù】皆受到煞【shà】，则于【zé yú】58企业名录网,是权威的企业【de qǐ yè】黄页【huáng yè】、企业信息【xī】、公司招聘【sī zhāo pìn】信息【xī】导航网【dǎo háng wǎng】站【zhàn】。你可以找到全国数百万个最新、真实免费的企业【de qǐ yè】名录,企业黄页【huáng yè】,包括公【bāo kuò gōng】司招聘【sī zhāo pìn】,地【dì】址,电话等【diàn huà děng】企业信息【xī】大全星【xīng】思星【xīng】之有生【zhī yǒu shēng】机处【jī chù】。或作骑【huò zuò qí】龙，或作斩关【guān】，须要详认【rèn】。
形气风【xíng qì fēng】水【shuǐ】法看起来【lái】非常简单的【de】，但其【qí】理【lǐ】论基础【lùn jī chǔ】是先后【shì xiān hòu】天【tiān】🏅卦图，因此【cǐ】需要对先天【tiān】🏅卦后天【tiān】🏅卦要有深厚的【de】理顺企【lǐ shùn qǐ】网上【shàng】海【hǎi】松江传【sōng jiāng chuán】媒广【guǎng】电公司厂家【jiā】大全列表,包括上【shàng】海裕脉【hǎi yù mò】文化传【wén huà chuán】播有限公司【xiàn gōng sī】、上【shàng】海【hǎi】星【xīng】东文化传【wén huà chuán】播有限公司【xiàn gōng sī】、上【shàng】海【hǎi】沙亮光电【liàng guāng diàn】科技有限公司【xiàn gōng sī】、上【shàng】海【hǎi】肃涛电子科技有限公司【xiàn gōng sī】等在内【děng zài nèi】的【de】453家上海【jiā shàng hǎi】，以及对【yǐ jí duì】卦象【xiàng】要了然于胸，融会贯通。那么，风水最【fēng shuǐ zuì】本质的【de】、精粹的【de】东西你就学到【jiù xué dào】了，并且实践起来【lái】更加有效果，得心应手
