更新时间：2025-09-13 03:21:55 来源：大家找绅士的【de】咖啡催眠游戏网 作者：小【xiǎo】幸运
1 、地理风【dì lǐ fēng】水学【shuǐ xué】-龙【lóng】
“龙【lóng】者何？山脉也【shān mò yě】。山脉【mò】何以龙【lóng】为？盖因龙【lóng】妖娇活【yāo jiāo huó】泼【pō】，......而山脉【mò】亦然，......” （《周易阴阳宅【yáng zhái】》）。龙【lóng】是【shì】指蜿蜒而至的山【zhì de shān】峦，通常为气脉流【qì mò liú】贯的山【guàn de shān】体【tǐ】。到了平【dào le píng】原【yuán】，没有山体的地【tǐ de dì】方，也【yě】是【shì】有“龙【lóng】”的【de】。此时的【de】“龙【lóng】”已经转入地下，是【shì】指地下的岩【xià de yán】土层【tǔ céng】，地下岩【dì xià yán】土层【tǔ céng】也【yě】是有走【shì yǒu zǒu】向的【xiàng de】。“莫道【dào】高山方有龙【lóng】，却来平地失真踪【zōng】。平地龙【lóng】从高脉【mò】发，高起【qǐ】星峰低落穴【xué】。高山既认星峰【rèn xīng fēng】起【qǐ】，平地两旁寻水【shuǐ】势。两水夹【liǎng shuǐ jiá】处是真【chù shì zhēn】龙【lóng】，枝叶周回中者是【shì】。”（《撼龙经【hàn lóng jīng】》）。从地质构造来【gòu zào lái】看，水【shuǐ】往低处流【chù liú】，岩层的【de】走向也【zǒu xiàng yě】一样。我们的【de】成语里也【yě】有“来龙【lóng】去脉【mò】”的说法【de shuō fǎ】，可见，“龙【lóng】”是有走【shì yǒu zǒu】向的【xiàng de】，“气【qì】”依附于【yī fù yú】“龙【lóng】”，走向和【zǒu xiàng hé】“龙【lóng】脉【mò】”一致。“龙【lóng】”也分吉【yě fèn jí】凶【xiōng】，吉【jí】龙【lóng】为光肥圆润、尖利秀美、势雄力足【zú】、雄伟磅礴的【de】山脉【mò】，这样的【zhè yàng de】龙【lóng】称为“真龙【lóng】”，能够迎【néng gòu yíng】气生气【qì shēng qì】。凶【xiōng】龙【lóng】为崩石破碎，歪斜臃肿【zhǒng】、势弱力寡、枝脚瘦【zhī jiǎo shòu】小【xiǎo】、树木【shù mù】不生的【de】山脉【mò】，这样的【zhè yàng de】龙【lóng】称为“老龙【lóng】”、“死龙【sǐ lóng】”，迎接到的【de】气【qì】也是不【yě shì bú】好的【de】凶【xiōng】气【qì】。我们通【wǒ men tōng】常都说“青山绿水【shuǐ】”，“青”就是指【jiù shì zhǐ】山的绿【shān de lǜ】化状况。山上有【shān shàng yǒu】大量的【dà liàng de】树木就【shù mù jiù】称为“青山”，树木【shù mù】能够起【qǐ】到水【shuǐ】土保持的作用【de zuò yòng】，如果山上没有树木【shù mù】，就会造【zào】成水【shuǐ】土流失，“青山绿水【shuǐ】”变成“穷山恶水【shuǐ】”。山体【tǐ】出现冲沟、滑坡、崩塌等不利于建设的【de】现象，造【zào】成严重的【de】经济损失，甚至威【shèn zhì wēi】胁到人的【de】生命安全【ān quán】。风水学【fēng shuǐ xué】认为【rèn wéi】，“龙【lóng】”不能断【bú néng duàn】，“龙【lóng】”断【duàn】则“气【qì】”断【duàn】。
2、地理风【dì lǐ fēng】水学【shuǐ xué】- “穴【xué】”与【yǔ】“明【míng】堂”
“穴【xué】” 是【shì】“气【qì】”随着“龙【lóng】”而来所【ér lái suǒ】聚集的【jù jí de】点【diǎn】，“明【míng】堂”才是【shì】我们所选择适合【zé shì hé】我们居【wǒ men jū】住、生活、工作的【gōng zuò de】地点【diǎn】，“古之地理家【lǐ jiā】，以穴【xué】前之地名【zhī dì míng】之曰‘明【míng】堂’”（《周易阴阳宅【yáng zhái】》）。它是指【tā shì zhǐ】“穴【xué】”前靠山近水【shuǐ】的【de】平坦之处。而“穴【xué】”则往往【zé wǎng wǎng】成为城【chéng wéi chéng】市中比较重要的【de】地点【diǎn】，利于“气【qì】”的集聚【de jí jù】。“穴【xué】”与【yǔ】“明【míng】堂”的关系【de guān xì】是【shì】“点【diǎn】”与【yǔ】“面”的关系【de guān xì】。“穴【xué】”起【qǐ】到了【le】一个【yī gè】“控制点【kòng zhì diǎn】”的作用【de zuò yòng】，是【shì】明【míng】堂的【de】前提。“明【míng】堂”的位置【de wèi zhì】也【yě】符合西方学【xī fāng xué】者所提【zhě suǒ tí】出的【de】“边缘效应”。俗语说：“靠山吃山，靠水【shuǐ】吃水【shuǐ】。”说明山【shuō míng shān】与【yǔ】水【shuǐ】能够提【néng gòu tí】供给人【gòng gěi rén】类必要的【de】生活、生产资料。近水【shuǐ】，则有了【le】生命的【de】保障；近山，则提供给人【gòng gěi rén】类各种食物。不能离【bú néng lí】山太远或离水【shuǐ】太远，这也是【zhè yě shì】儒家所【rú jiā suǒ】尊崇的【de】“中庸之【zhōng yōng zhī】道【dào】”的体现【de tǐ xiàn】。上海浦东的【de】陆家嘴是【shì】一个【yī gè】很好的【de】例子【zǐ】，黄浦江从西【xī】南往东北【wǎng dōng běi】方向流过，成为传统风水学【fēng shuǐ xué】中的【de】“玉带水【yù dài shuǐ】”模式，后【hòu】建立起的众【qǐ de zhòng】高楼围绕着一【rào zhe yī】个中心绿地【xīn lǜ dì】，这个中心绿地【xīn lǜ dì】就可以【jiù kě yǐ】认为【rèn wéi】是【shì】“明【míng】堂”的位置【de wèi zhì】，从而形【cóng ér xíng】成一个典【yī gè diǎn】型的【de】“聚气【qì】”的【de】模式。从城市【cóng chéng shì】经营的【de】角度来看，它改善了小区【le xiǎo qū】域的【de】环境【jìng】，从而增加了【le】其周围土地的经【dì de jīng】济价值【jì jià zhí】。
3 、地理风【dì lǐ fēng】水学【shuǐ xué】-砂【shā】
“砂【shā】者，穴之前【xué zhī qián】后【hòu】、左右山也【yě】。”（《周易阴阳宅【yáng zhái】》）“砂【shā】”是【shì】构成穴【xué】场环境的重【jìng de chóng】要因素之一【zhī yī】。风水学【fēng shuǐ xué】中以中华传统【huá chuán tǒng】文化中代表四方的【de】四神兽来命名穴【xué】场周围【chǎng zhōu wéi】的【de】砂【shā】山：前（南）朱雀【zhū què】，后【hòu】（北）玄武【xuán wǔ】，左（东）青龙【lóng】，右（西【xī】）白虎，并配以五行学【wǔ háng xué】说对砂【shuō duì shā】山所构【shān suǒ gòu】成的【de】环境【jìng】做出逻辑的【de】分析判【fèn xī pàn】断【duàn】。风水学【fēng shuǐ xué】的原则【de yuán zé】是尽可【shì jìn kě】能利用【néng lì yòng】好的地【hǎo de dì】形建设，对于一些不好【xiē bú hǎo】的地形【de dì xíng】环境【jìng】条件做出【jiàn zuò chū】[不看后【hòu】悔【huǐ】]应的【de】改造【zào】。这里对地形的【de】考虑就涉及到日照、气候【qì hòu】、土壤、风向等要素，与现代【yǔ xiàn dài】科学提倡的【de】生态建筑【tài jiàn zhù】的【de】基本要求吻合。
“《曲礼》注云【zhù yún】：朱雀【zhū què】、玄武【xuán wǔ】、青龙【lóng】、白虎，黄帝陵之风水【shuǐ】砂山意【shā shān yì】象四方宿名也【yě】。然则地【rán zé dì】理以前山为朱雀【zhū què】、后【hòu】山为玄武【xuán wǔ】、左山为青龙【lóng】、右山为白虎，亦假借四方之【sì fāng zhī】宿以别【xiǔ yǐ bié】四方之【sì fāng zhī】山，非谓山之形皆欲如其物也【yě】。”（《地理人【dì lǐ rén】子须知【zǐ xū zhī】》）从我们可以看【kě yǐ kàn】出，一个典【yī gè diǎn】型的【de】风水【shuǐ】模式除了有【chú le yǒu】靠山（镇山【zhèn shān】）之外【zhī wài】，左右两侧还应【cè hái yīng】该有起【qǐ】护卫作用的山【yòng de shān】，使整个【shǐ zhěng gè】穴【xué】场成兜抱状，来挡住“风”对气【qì】场的【de】破坏，达【dá】到更好的【de】聚气【qì】作用,让人们【ràng rén men】在心理【zài xīn lǐ】上感到安全【ān quán】；同时也【tóng shí yě】能够提【néng gòu tí】供给人【gòng gěi rén】类一些维持生【wéi chí shēng】存的【de】物质资料。
4 、地理风【dì lǐ fēng】水学【shuǐ xué】-水【shuǐ】
“水【shuǐ】者，龙【lóng】之血脉【mò】。穴外之【xué wài zhī】气【qì】，龙【lóng】非水【shuǐ】送，无以明【míng】其来【qí lái】；穴【xué】非水【shuǐ】界【jiè】，无以明【míng】其止。” （《周易阴阳宅【yáng zhái】》）风水学【fēng shuǐ xué】认为【rèn wéi】，气【qì】也【yě】是【shì】随着水【suí zhe shuǐ】而走的【de】，有水【shuǐ】必有气【qì】。在现实生活中【shēng huó zhōng】，人对水【shuǐ】的依赖【de yī lài】也【yě】超出于对山的依赖【de yī lài】，“风水【shuǐ】之法，得水【shuǐ】为上，藏风次之。”（《葬书》）故民间【gù mín jiān】一些地【yī xiē dì】区仍有【qū réng yǒu】“阴宅【yīn zhái】（坟墓）重山，阳宅【yáng zhái】（房屋）重水【chóng shuǐ】”的说法【de shuō fǎ】。水【shuǐ】的【de】走向，就是【shì】“气【qì】”的【de】走向。而“气【qì】”又是【shì】和水【shuǐ】的【de】走向[不看后【hòu】悔【huǐ】]同的【de】。 “气【qì】” 是【shì】贯通于水【shuǐ】的【de】，水【shuǐ】的【de】流动带动“气【qì】”的【de】流动。而不同的【de】水【shuǐ】所聚到的【de】“气【qì】”所具有的【de】性质也是不【yě shì bú】同的【de】。水【shuǐ】质清明【míng】，味觉甘甜为吉【jí】；水【shuǐ】质浊暗，味觉苦涩为凶【xiōng】。水【shuǐ】质的【de】不同，即水【shuǐ】中各种微量元素的【de】含量不同时，水的性【shuǐ de xìng】质表现也有所【yě yǒu suǒ】不同，水【shuǐ】质良好的地【hǎo de dì】区当地居民的【jū mín de】身体【tǐ】素质等方面比其他地方的好【de hǎo】，而有的【de】地区人【dì qū rén】们患有【men huàn yǒu】地方病也【yě】与【yǔ】水【shuǐ】质有关【guān】。
水还具【shuǐ hái jù】有交通的作用【de zuò yòng】，不论古今中外【jīn zhōng wài】、内河外海，凡是【shì】具有良好的【de】水【shuǐ】利交通条件的【de】城市，经济都【jīng jì dōu】比较发【bǐ jiào fā】达【dá】。在城市中，道【dào】路也【yě】被风水【shuǐ】家们当【jiā men dāng】作水【shuǐ】来看待，凡是【shì】交通便利的【de】城市，经济也【yě】较一般【jiào yī bān】地区发达【dá】，从历史上看，各个城【gè gè chéng】市的【de】发展无不与【yǔ】交通的【de】发达【dá】程度[不看后【hòu】悔【huǐ】]关【guān】。前面已经说过，山能够【shān néng gòu】提供给人【gòng gěi rén】们必要的【de】生存资料【cún zī liào】，这也正【zhè yě zhèng】好体【tǐ】现了民间【le mín jiān】流传的【de】“山管人丁水【shuǐ】管财”的说法【de shuō fǎ】。
5 、地理风【dì lǐ fēng】水学【shuǐ xué】-向
向指的【de】是朝向【shì cháo xiàng】，它具有矢量性【shǐ liàng xìng】。同一物体【tǐ】，随着参【suí zhe cān】照物的【zhào wù de】不同其【bú tóng qí】方位也【fāng wèi yě】不同，故不能【gù bú néng】单纯的【dān chún de】说某一物体【tǐ】的【de】方位是【shì】“XX”向。在风水【zài fēng shuǐ】家们利用罗经（罗盘【luó pán】）进行选址，或是【shì】对某建筑进行定向分金时，就是以【jiù shì yǐ】其手中的罗盘【de luó pán】建立起【qǐ】一个【yī gè】[不看后【hòu】悔【huǐ】]对的【de】坐标系，从而对穴场进【xué chǎng jìn】行一些逻辑性的【de】、适用性的【de】分析和评价【hé píng jià】。看周围【kàn zhōu wéi】的【de】环境【jìng】是【shì】否能够满足【zú】“聚气【qì】”的要求【de yào qiú】，即整个穴【xué】场是【shì】否能够满足人【mǎn zú rén】类生存【lèi shēng cún】的各种【de gè zhǒng】需要。
以某一栋建筑单体【tǐ】来说，日照和通风是【shì】必须满足【zú】的【de】，满足【zú】了【le】则为“吉【jí】”，反之则为“凶【xiōng】”。我们知【wǒ men zhī】道【dào】，最好的【de】朝向不是正南【shì zhèng nán】北向，而是【shì】受地球磁【dì qiú cí】场的【de】影响略有【xiǎng luè yǒu】偏差。在我国【zài wǒ guó】，南方地区炎热【qū yán rè】，日照条件很容【jiàn hěn róng】易满足【zú】，由于潮湿，通风在【tōng fēng zài】朝向的【xiàng de】考虑上占主要地位，同时要避免过分的【de】日照，故以南偏东15 为吉【jí】；而北方地区因【dì qū yīn】为寒冷【wéi hán lěng】，日照在【rì zhào zài】朝向的【xiàng de】考虑上占主要地位，所以尽量要争取【qǔ】“热轴”的【de】方向（即南偏【jí nán piān】西【xī】15 ）来获得热量为吉【jí】。进一步说，我国位于北半【yú běi bàn】球，“负阴抱阳”就是指【jiù shì zhǐ】“面南背北”，同样的【de】“负阴抱阳”到了【le】南半球就【bàn qiú jiù】成了【le】“面北背南”了【le】。
