更新时间：2025-09-13 06:16:45 来源：大家找【dà jiā zhǎo】成人类游戏网【yóu xì wǎng】 作者：小幸运
土葬【tǔ zàng】
土葬【tǔ zàng】是我国【shì wǒ guó】最古老、最普遍的葬仪形式。已知最早的土葬【tǔ zàng】是旧石器时代的北【dài de běi】京山顶【jīng shān dǐng】洞人。 由于宗教的影响，古人普遍承认【biàn chéng rèn】阴间的【yīn jiān de】存在。为了使死者在阴间有【yīn jiān yǒu】个安定的归宿，常要给【cháng yào gěi】死者穿上干净【shàng gàn jìng】的新衣【de xīn yī】，为了让死者在阴间有【yīn jiān yǒu】房子住【fáng zǐ zhù】，棺材和【guān cái hé】墓室也【mù shì yě】就应运而生【ér shēng】，地【dì】上的墓丘也越修越大。古代，下层社会人民的埋葬地【dì】，称为“义冢”，因为坟【yīn wéi fén】墓大小【mù dà xiǎo】不一，墓与墓间的距【jiān de jù】离也没【lí yě méi】有定制【yǒu dìng zhì】，比较混乱， 所以又称为“乱坟岗”。统治者的墓地【dì】则演变为家族墓地【dì】。古代的家族墓地是维【dì shì wéi】护社会伦理道德的一种方式。
火葬
火葬在【huǒ zàng zài】我国也已有大【yǐ yǒu dà】约4000——5000年的历史，在甘肃临洮出土的陶器中发【qì zhōng fā】现有骨灰，说【shuō】明火葬在【huǒ zàng zài】原始社会【shǐ shè huì】已经开始了。有文字记载的【jì zǎi de】火葬最早见之【zǎo jiàn zhī】于先秦时期的文献，《墨子》、《列子》、《荀子【xún zǐ】》中都有记述。如《荀子【xún zǐ】》“大略篇”说【shuō】：氐羌的俘虏，不担忧其被捆绑系累【bǎng xì lèi】，而担忧死后不【sǐ hòu bú】被焚烧【bèi fén shāo】。当时，火葬是西北地【dì】区游牧【qū yóu mù】民族的习俗。火葬的普及，是在佛教从东汉时期传入我国后，僧人和信徒都【xìn tú dōu】实行火葬，逐渐影响到全【xiǎng dào quán】国。唐、五代、宋、元时期【yuán shí qī】， 民间火葬比较普遍，尤其风行于江南各省【nán gè shěng】。瘟疫流【wēn yì liú】行之后死人太多【duō】，或贫贱之家无【zhī jiā wú】钱又无地【dì】埋葬时往往如此。
天葬
这是西【zhè shì xī】藏及临近地【dì】区十分【fèn】盛行的一【háng de yī】种葬法。大约始于十世纪【jì】，藏人死后，一般用【yī bān yòng】牛驮到天葬场， 将尸体【jiāng shī tǐ】仰面平【yǎng miàn píng】放，由喇嘛【yóu lǎ ma】念经超度【dù】，燃烧树【rán shāo shù】枝使灵魂随轻烟升天【shēng tiān】，同【tóng】时引来苍鹰和乌【yīng hé wū】鸦，喇嘛用绅士3d游戏图片海报在死者身上划开皮肉，然后由天葬师【tiān zàng shī】将尸体【jiāng shī tǐ】分【fèn】 端午节【duān wǔ jiē】是我国【shì wǒ guó】重要的【chóng yào de】传统节【chuán tǒng jiē】日【rì】，专家介绍，它也被称为“中国最【zhōng guó zuì】早的卫生防疫日【rì】”。古代先【gǔ dài xiān】民通过【mín tōng guò】特定习俗与仪式，在仲夏【zài zhòng xià】时节主动防范【dòng fáng fàn】疫病、驱虫避【qū chóng bì】毒，本质是调整人【diào zhěng rén】体与自然的关【rán de guān】系。他们用艾草杀菌【jun1】、香囊防【xiāng náng fáng】病的方式，恰恰与【qià qià yǔ】现代公共卫生的消毒、防疫理念不谋而合。，以尸肉饲喂苍鹰和乌【yīng hé wū】鸦，待苍鹰和乌【yīng hé wū】鸦吃完尸肉，又将死者的骨架和颅【jià hé lú】骨打碎，拌上血【bàn shàng xuè】水糌耙，让苍鹰【ràng cāng yīng】和乌鸦【hé wū yā】把尸首吃得一点不剩【diǎn bú shèng】最好【zuì hǎo】，证明死者已【sǐ zhě yǐ】经生到西方极乐世界了。如果不曾吃完，则说【shuō】明死者罪孽深重，将堕入【jiāng duò rù】地【dì】狱。 天葬时【tiān zàng shí】喇嘛不停地【dì】念经，家人跪【jiā rén guì】在一旁，向天祷告【gào】，祈求亡【qí qiú wáng】人灵魂升天【shēng tiān】。甘肃地【gān sù dì】区的天【qū de tiān】葬，略有不同【tóng】，死者的尸体放【shī tǐ fàng】在一块大石头上，由亲人把尸体【bǎ shī tǐ】的衣服【de yī fú】脱去，喇嘛念【lǎ ma niàn】经后即离去【lí qù】，过几天再来看，如果尸体已经【tǐ yǐ jīng】被苍鹰和乌【yīng hé wū】鸦吃光，就证明死者已【sǐ zhě yǐ】经升天【shēng tiān】，然后就地【dì】堆石垒坟【lěi fén】。
