更新时【gèng xīn shí】间【jiān】：2025-09-12 10:12:14 来源【lái yuán】：大家找【dà jiā zhǎo】绅士游戏【xì】 手机ios网【wǎng】 作者【zhě】：🏅字帝国理【lǐ】工官网【wǎng】大【dà】师
【原文【yuán wén】】
坤【kūn】①：元亨【yuán hēng】。利牝马【lì pìn mǎ】之贞【zhī zhēn】。君子有【jun1 zǐ yǒu】攸往，先迷后得主【hòu dé zhǔ】，利【lì】。西南得【xī nán dé】朋【péng】，东北丧【dōng běi sàng】朋【péng】②。安贞【zhēn】吉【jí】。
【译文【yì wén】】
坤卦【kūn guà】：大吉大【dà jí dà】利【lì】。占问雌【zhàn wèn cí】马得到吉兆【jí zhào】。君【jun1】子前去旅行【qù lǚ háng】，先迷失路途【lù tú】，后来找到主人【dào zhǔ rén】，吉利【jí lì】。西南行【háng】获得财【huò dé cái】物【wù】，东北行【dōng běi háng】丧失财物【wù】。占问定居，得到吉兆【jí zhào】。
【注释【zhù shì】】
①坤【kūn】，卦名。本卦是同卦[不看后悔【huǐ】]叠(坤【kūn】下坤【kūn】上)六画都是阴爻，用以象【xiàng】地。代表纯阴柔顺之事【shì】物【wù】，以及与此[不看后悔【huǐ】]关联的【de】人伦义【rén lún yì】理【lǐ】概念。②朋【péng】，李镜池【lǐ jìng chí】说【shuō】：“朋【péng】，朋【péng】贝。货币起【huò bì qǐ】先用贝，贝十枚一串为朋【péng】。”
【原文【yuán wén】】
《彖》曰【yuē】：至哉坤【kūn】元【yuán】①，万物资【wàn wù zī】生，乃顺承【nǎi shùn chéng】天②。坤【kūn】厚载物【wù】，德合无疆【jiāng】③。含弘光【hán hóng guāng】大【dà】④，品【pǐn】物【wù】咸亨【hēng】⑤。牝马地类⑥，行【háng】地无疆【jiāng】?柔顺利【róu shùn lì】贞【zhēn】⑦。君【jun1】子攸行【háng】⑧，先迷失道【dào】，后顺得常⑨。西南得【xī nán dé】朋【péng】⑩，乃与类行【háng】。东北丧【dōng běi sàng】朋【péng】，乃终【zhōng】有庆【qìng】。安贞【zhēn】之吉【jí】，应地无疆【jiāng】。
【译文【yì wén】】
《彖辞【tuàn cí】》说【shuō】：崇高呵【chóng gāo hē】，大地【dà dì】的【de】开创之功【gōng】。万物依【wàn wù yī】赖它获得生命【dé shēng mìng】的【de】基础。它顺承着天道【zhe tiān dào】的【de】变化【huà】。大地【dà dì】厚实【shí】，承载万物【wù】，大地【dà dì】美德，广大【guǎng dà】无垠。它蕴藏【tā yùn cáng】深厚【shēn hòu】，地面辽阔，各种物【gè zhǒng wù】类皆得其所【suǒ】。牝马阴性，与地同【yǔ dì tóng】类，善于在无边无际的【de】大地【dà dì】上奔跑，生性柔和、温顺【wēn shùn】、便捷、执着【zhe】。君子外【jun1 zǐ wài】出，先迷失路途【lù tú】，后来顺利【lì】地找到归宿。西南行【háng】得到朋【dé dào péng】友，于是与志同道【dào】合的友【hé de yǒu】人同行【rén tóng háng】。东北行【dōng běi háng】丧失朋【péng】友，不过最后还是吉【jí】庆【qìng】的【de】。祥和贞【zhēn】吉【jí】，则【zé】无往而不吉【ér bú jí】利【lì】，正如大【zhèng rú dà】地随处伸展不【shēn zhǎn bú】穷一样。
【注释【zhù shì】】
①至，朱熹说【zhū xī shuō】：“至，极也【jí yě】。”坤【kūn】，大地【dà dì】。元【yuán】，始【shǐ】，创始【chuàng shǐ】。②承， 《说【shuō】文【wén】》“承，奉也【yě】。”乃顺承【nǎi shùn chéng】天，犹言大地【dà dì】顺承天【shùn chéng tiān】道的变【dào de biàn】化【huà】而变化【huà】。③德， 《易【yì】经》常用以表示事【shì】物【wù】的【de】形态性质的【de】—个哲理【lǐ】性概念。合，借为迨。《方言》：“迨。及也【yě】。”④，含【hán】，蕴藏【yùn cáng】。弘，深厚【shēn hòu】。光，借为广。⑤品【pǐn】，品类【pǐn lèi】。品【pǐn】物【wù】，犰言各种物【gè zhǒng wù】类。咸，皆。亨【hēng】，通泰。这里是生长顺畅的【de】意思【sī】。⑥牝马，母马【mǔ mǎ】，阴性之物【wù】，与地同【yǔ dì tóng】类。⑦柔，柔和。顺，温顺【wēn shùn】。利【lì】，便捷。贞【zhēn】，贞【zhēn】正【zhèng】，犹言执【yóu yán zhí】着【zhe】。此四字讲牝马之性【zhī xìng】。所【suǒ】 为什么【wéi shí me】端午前后赛龙【lóng】舟？“利【lì】贞【zhēn】”与经意【yǔ jīng yì】有异【yǒu yì】。⑥攸，所【suǒ】。⑨常，常道【dào】，正路【zhèng lù】。⑩《彖辞【tuàn cí】》以“类”字释【shì】“朋【péng】”，取【qǔ】“同类为【tóng lèi wéi】朋【péng】”之意，与经意【yǔ jīng yì】不合。凡传意【fán chuán yì】与经意【yǔ jīng yì】不合之处，译文【yì wén】中显加区别，不另出注。
【原文【yuán wén】】
《象【xiàng】》曰【yuē】：地势坤【kūn】①。君子以【jun1 zǐ yǐ】厚德载物【wù】。
【译文【yì wén】】
《象辞【xiàng cí】》说【shuō】：大地【dà dì】的【de】形势平铺舒展【pù shū zhǎn】，顺承天【shùn chéng tiān】道【dào】。君子观【jun1 zǐ guān】此卦象【xiàng】，取【qǔ】法于地，以深厚【yǐ shēn hòu】的【de】德行【háng】来承担重大的【chóng dà de】责任。
【注释【zhù shì】】
①坤【kūn】， 《释【shì】名?释【shì】地》：“坤【kūn】，顺也【shùn yě】，上顺乾也【yě】。”
【原文【yuán wén】】
初六【chū liù】：履霜，坚冰【jiān bīng】至。
《象【xiàng】》曰【yuē】：履霜坚冰【jiān bīng】①，阴始【shǐ】凝也【yě】。驯致其【xùn zhì qí】道【dào】②，至坚冰【jiān bīng】也【yě】。
【译文【yì wén】】
初六【chū liù】：践踏着【jiàn tà zhe】薄霜【báo shuāng】，可以推【kě yǐ tuī】断坚厚的【jiān hòu de】冰【bīng】层快要冻【kuài yào dòng】结成了【chéng le】。
《象辞【xiàng cí】》说【shuō】：践踏着【jiàn tà zhe】薄霜【báo shuāng】，可以推【kě yǐ tuī】断坚厚的【jiān hòu de】冰【bīng】层快要冻【kuài yào dòng】结成了【chéng le】。这表明【zhè biǎo míng】阴冷之气开始【shǐ】凝聚了【le】，遵循自【zūn xún zì】然规律的【de】推进，坚厚的【jiān hòu de】冰【bīng】层快要冻【kuài yào dòng】结而成了【chéng le】。
【注释【zhù shì】】 ①沙少海【shā shǎo hǎi】先生说【shuō】：“履霜坚冰【jiān bīng】，《三国志?魏志【wèi zhì】?文【wén】帝纪，许芝引【xǔ zhī yǐn】作‘初六【chū liù】，履霜。’朱熹，项安世，惠栋等皆从之。《象【xiàng】》传以‘阴始【shǐ】凝’释【shì】‘履霜’二字【èr zì】，非释【shì】‘坚冰【jiān bīng】’二字【èr zì】。若【ruò】‘坚冰【jiān bīng】’则【zé】是阴已大【dà】凝，不得云‘阴始【shǐ】凝’。”履，践踏。②驯【xùn】，《集【jí】2024年【nián】9月【yuè】15日，市民代表在山【biǎo zài shān】东济南【dōng jì nán】府学文【wén】庙齐诵国学经典。中新社记者【zhě】 张勇【zhāng yǒng】 摄》引《九家易【yì】》曰【yuē】：“驯【xùn】，犹顺也【yóu shùn yě】。”致【zhì】，推进。驯致其【xùn zhì qí】道【dào】，犹言遵循自【zūn xún zì】然规律而发展推进。
【原文【yuán wén】】
六二【liù èr】：直【zhí】、方、大【dà】；不习【bú xí】①，无不利【lì】。
《象【xiàng】》曰【yuē】：六二【liù èr】之动【dòng】，直【zhí】以方也【yě】。不习【bú xí】，无不利【lì】，地道【dào】光也【yě】②。
【译文【yì wén】】
六二【liù èr】：平直【píng zhí】、方正【fāng zhèng】、辽阔是【liáo kuò shì】大地【dà dì】的【de】特点。即使前【jí shǐ qián】往陌生的地方【de dì fāng】，也没有【yě méi yǒu】什么不【shí me bú】利【lì】的【de】。
《象辞【xiàng cí】》说【shuō】：六二【liù èr】的【de】爻象是【yáo xiàng shì】平直【píng zhí】而且方正【fāng zhèng】，即使前【jí shǐ qián】往陌生的地方【de dì fāng】，也没有【yě méi yǒu】什么不【shí me bú】利【lì】的【de】，因为【yīn wéi】地道是广【dào shì guǎng】大【dà】无边的【de】。
【注释【zhù shì】】
①习【xí】，熟习【xí】。 ②光，借为广。
【原文【yuán wén】】
六三：含【hán】章【zhāng】①，可贞【kě zhēn】③。或从王【huò cóng wáng】事【shì】③，无成有终【yǒu zhōng】④。
《象【xiàng】》曰【yuē】：含【hán】章【zhāng】可贞【kě zhēn】，以时发也【yě】。或从王【huò cóng wáng】事【shì】，知光大【guāng dà】也【yě】⑤。
【译文【yì wén】】
六三：战胜殷商。称心的【chēng xīn de】占卜。有人服【yǒu rén fú】役于战【yì yú zhàn】争【zhēng】，没有取【méi yǒu qǔ】得战绩，但结局【dàn jié jú】还是好的【de】。
《象辞【xiàng cí】》说【shuō】：战胜殷商，称心的【chēng xīn de】占卜，说明能【shuō míng néng】抓住时机采取【qǔ】行【háng】动【dòng】。有人服【yǒu rén fú】役于战【yì yú zhàn】争【zhēng】（没有取【méi yǒu qǔ】得战绩而有好的【de】结局），因为【yīn wéi】他才智广【cái zhì guǎng】大【dà】。
【注释【zhù shì】】
①含【hán】，高亨【hēng】说【shuō】：“含【hán】当读为*，*与戡同，克也【kè yě】，战胜也【yě】。章【zhāng】，当读为商，殷商也【yě】。”②可，称心。可贞【kě zhēn】，称心的【chēng xīn de】占卜。③王事【shì】，李镜池【lǐ jìng chí】说【shuō】：“王事【shì】，指战争【zhǐ zhàn zhēng】。王训大【dà】，王事【shì】即大事【dà shì】。古代unity18 游戏网【yóu xì wǎng】站以战争和祭【zhēng hé jì】祀为大事【dà shì】。这里说【shuō】大事【dà shì】，就是指战争【zhǐ zhàn zhēng】。”④终【zhōng】，古人讲终【zhōng】，多指好的【de】结局。⑤知，读为智【dú wéi zhì】。光大【guāng dà】，广大【guǎng dà】。
【原文【yuán wén】】
六四【liù sì】：括【kuò】囊【náng】①，无咎无【wú jiù wú】誉。
《象【xiàng】》曰【yuē】：括【kuò】囊【náng】无咎，慎不害【shèn bú hài】也【yě】。
【译文【yì wén】】
六四【liù sì】：扎紧了【zhā jǐn le】口袋【kǒu dài】，如缄口【rú jiān kǒu】不言【bú yán】，没有指责，也没有【yě méi yǒu】赞誉【zàn yù】。
《象辞【xiàng cí】》说【shuō】：扎紧了【zhā jǐn le】口袋【kǒu dài】，如缄口【rú jiān kǒu】不言【bú yán】，是说【shuō】谨慎才没有祸害。
【注释【zhù shì】】
①括【kuò】，收束，扎紧。囊【náng】，布袋。
【原文【yuán wén】】
六五【liù wǔ】：黄裳【huáng shang】①，元【yuán】吉【jí】。
《象【xiàng】》曰【yuē】：黄裳【huáng shang】元【yuán】吉【jí】，文【wén】在中也【yě】②。
【译文【yì wén】】
六五【liù wǔ】：黄色的【de】裙裤【qún kù】，大吉大【dà jí dà】利【lì】。
《象辞【xiàng cí】》说【shuō】：黄色的【de】裙裤【qún kù】大吉大【dà jí dà】利【lì】，因为【yīn wéi】“黄裳【huáng shang】”象【xiàng】征着【zhe】人内在【rén nèi zài】的【de】美德。
【注释【zhù shì】】
①黄裳【huáng shang】，王弼说【wáng bì shuō】：“黄，中之色也【yě】。裳，下之饰也【shì yě】。”裳，即裙、裤。周人以黄裳【huáng shang】为吉【jí】祥、尊贵之物【wù】。②文【wén】，《广雅【guǎng yǎ】?释【shì】诂》：“文【wén】，饰也【shì yě】。”衣与裳，都是身上的【de】装饰，这里的【de】文【wén】比喻人【bǐ yù rén】的【de】美德。
【原文【yuán wén】】
上六：龙【lóng】战于野【yě】，其血玄黄①。
《象【xiàng】》曰【yuē】：龙【lóng】战于野【yě】，其道【dào】穷也【yě】。
【译文【yì wén】】
上六。龙在大【lóng zài dà】地上争【dì shàng zhēng】斗，血流遍野【yě】。
《象辞【xiàng cí】》说【shuō】：龙在大【lóng zài dà】地上争【dì shàng zhēng】斗，比喻人【bǐ yù rén】走到了【zǒu dào le】穷困的【de】绝境。
【注释【zhù shì】】
①玄黄，血流貌【xuè liú mào】，借为泫潢。谓血流【wèi xuè liú】得多【dé duō】。
【原文【yuán wén】】
用六【yòng liù】①：利【lì】永贞【zhēn】。
《象【xiàng】》曰【yuē】：用六【yòng liù】永贞【zhēn】②，以大【dà】终【zhōng】也【yě】。
【译文【yì wén】】
用六【yòng liù】：占问得【zhàn wèn dé】长久的【de】吉利【jí lì】。
《象辞【xiàng cí】》说【shuō】：用六【yòng liù】爻辞说利【cí shuō lì】在永远贞【zhēn】正【zhèng】，于此则【zé】德业广【dé yè guǎng】大【dà】。
【注释【zhù shì】】
①用六【yòng liù】，《坤【kūn】》卦特有的【de】爻题。汉帛书【hàn bó shū】《周易【zhōu yì】》作“迥六【jiǒng liù】”。迥【jiǒng】。通。用六即【yòng liù jí】通六，犹言六爻皆六。属阴性，表示全【biǎo shì quán】阴爻将尽变为阳爻【yáng yáo】。②爻辞“贞【zhēn】”为卜问之义。《象辞【xiàng cí】》释【shì】为中正【zhèng】、正直【zhèng zhí】。与经意【yǔ jīng yì】有别。
【文言【wén yán】】
【原文【yuán wén】】 《文言【wén yán】》曰【yuē】：坤【kūn】至柔而动【dòng】而刚【gāng】，至静而【zhì jìng ér】德方，后得主【hòu dé zhǔ】而有常【ér yǒu cháng】①，含【hán】万物【wù】而化光【ér huà guāng】②。坤【kūn】道【dào】其顺乎【shùn hū】。承天而时行【háng】。积善之家，必有余庆【qìng】；积不善之家，必余殃。臣弑其君【jun1】，子弑其父，非一朝一【yī cháo yī】夕之故，其所【suǒ】由来者【zhě】渐矣。由辩之不早辩也【yě】。《易【yì】》曰【yuē】：“履霜，坚冰【jiān bīng】至。”盖言顺也【shùn yě】③。直【zhí】其正【zhèng】也【yě】，方其义也【yě】④。君【jun1】子敬以直【zhí】内，义以方外【fāng wài】⑤，敬义立【jìng yì lì】而德不【ér dé bú】孤。“直【zhí】、方、大【dà】、不习【bú xí】，无不利【lì】。”则【zé】不疑其所【suǒ】行【háng】也【yě】。阴虽有美，含【hán】之，以从王事【shì】，弗敢成【fú gǎn chéng】也【yě】。地道【dào】也【yě】，妻道【dào】也【yě】，臣道【dào】也【yě】。地道【dào】无成而代有终【yǒu zhōng】也【yě】⑥。天地变【tiān dì biàn】化【huà】，草木蕃【cǎo mù fān】。天地闭，贤人隐【xián rén yǐn】。《易【yì】》曰【yuē】：“括【kuò】囊【náng】，无咎无【wú jiù wú】誉。”盖言谨【gài yán jǐn】也【yě】。君子黄【jun1 zǐ huáng】中通理【zhōng tōng lǐ】⑦，正位居【zhèng wèi jū】体⑧，美在其【měi zài qí】中，而畅于四支，发于事【fā yú shì】业【yè】，美之至也【yě】。阴疑于阳⑨，必战，为其嫌于无阳【yú wú yáng】也【yě】⑩，故称龙【lóng】焉【yān】。犹未离其类也【qí lèi yě】，故称血焉【yān】。夫玄黄者【zhě】，天地之【tiān dì zhī】杂也【yě】。天玄而地黄。
【注释【zhù shì】】 ①后得主【hòu dé zhǔ】，言地道【dào】顺承天【shùn chéng tiān】道【dào】，后于天道的变【dào de biàn】化【huà】而变化【huà】。常，常规，规律性。②化【huà】光，生化【huà】万物【wù】，其道广【qí dào guǎng】大【dà】。③顺，循规律而推进发展。④直【zhí】，正直【zhèng zhí】，犹言存【yóu yán cún】心不邪。方，端正【duān zhèng】，犹言存【yóu yán cún】心不乱。⑤直【zhí】内，直【zhí】，用如动【yòng rú dòng】词【cí】，矫正【zhèng】。直【zhí】内，犹言矫正【zhèng】内心的【de】僻邪。方外【fāng wài】，方用如动【yòng rú dòng】词【cí】，规范。方外【fāng wài】，犹言规【yóu yán guī】范行为上【háng wéi shàng】的【de】悖乱。⑥地道【dào】无成而代有终【yǒu zhōng】，地道【dào】不能脱离天道【dào】单独地完成生化【huà】万物【wù】的【de】功业【gōng yè】，只能在【zhī néng zài】时序的【shí xù de】更替中，始【shǐ】终【zhōng】一贯地【yī guàn dì】发挥作用。⑦黄中通理【zhōng tōng lǐ】，《文言【wén yán】》作者以【zuò zhě yǐ】黄裳【huáng shang】，比喻贤人才高【rén cái gāo】德劭。黄中犹言内心【yán nèi xīn】美好。通理【lǐ】，通达情理【lǐ】。⑧正【zhèng】位，犹言忠【yóu yán zhōng】于本份。居体，体借为礼，犹言守礼。⑨王引之曰【yuē】：“疑之言拟也【yě】。”朱熹曰【yuē】：“疑谓钧(均)敌【dí】而无小大之【xiǎo dà zhī】差也【yě】。”⑩沙少海【shā shǎo hǎi】先生说【shuō】：“《集【jí】 端午节【duān wǔ jiē】期间【jiān】，还有哪些常见健康误【jiàn kāng wù】区需要警惕【jǐng tì】？专家解读↓》引苟爽【yǐn gǒu shuǎng】本无‘无’字，当据删【dāng jù shān】。《说【shuō】文【wén】》：‘嫌，疑也【yě】。’这里，嫌应训势均力敌【dí】，训拟【xùn nǐ】。”
【译文【yì wén】】 《文言【wén yán】》说【shuō】：地道极【dì dào jí】为柔顺但它的【dàn tā de】运动【dòng】却是刚【gāng】健的【de】，它极为娴静但【xián jìng dàn】品德是【pǐn dé shì】方正【fāng zhèng】的【de】，地道【dào】后于天道【dào】而行【háng】动【dòng】，但运动【dòng】具有规【jù yǒu guī】律性。它包容万物【wù】，其生化【qí shēng huà】作用是广大【guǎng dà】的【de】。地道【dào】多么柔顺呵【hē】！顺承天【shùn chéng tiān】道而依【dào ér yī】准四时运行【háng】。积累善行的人【háng de rén】家，必有不【bì yǒu bú】尽的【de】吉【jí】祥；积累恶行的人【háng de rén】家，必有不【bì yǒu bú】尽的灾【jìn de zāi】殃。臣子弑【chén zǐ shì】杀他的【de】国君【jun1】，儿子弑【ér zǐ shì】杀他的【de】父亲【fù qīn】，并不是一朝一【yī cháo yī】夕形成【xī xíng chéng】的【de】，所【suǒ】以出现这种【xiàn zhè zhǒng】局面是【jú miàn shì】逐步发展的【de】结果。《易【yì】经》说【shuō】：“践踏着【jiàn tà zhe】薄霜【báo shuāng】，坚厚的【jiān hòu de】冰【bīng】层快要冻【kuài yào dòng】结成了【chéng le】。”大概就【dà gài jiù】是一种循序渐进的现【jìn de xiàn】象【xiàng】。直是存【zhí shì cún】心的【de】正直【zhèng zhí】，方是行【háng】为的【de】道【dào】义。君【jun1】子通过恭敬谨慎来矫正【zhèng】思【sī】想上的【de】偏差，用道【dào】义的【de】原则【yuán zé】来规范行为上【háng wéi shàng】的【de】悖乱。恭敬、道【dào】义的【de】精神树立起来了【le】，他的品【tā de pǐn】德就会产生广泛的【de】影响【xiǎng】。君【jun1】子“正直【zhèng zhí】、方正【fāng zhèng】、广博，这些品【zhè xiē pǐn】德不为【dé bú wéi】人们所【suǒ】了【le】 书院的【de】历史提【lì shǐ tí】醒我们【xǐng wǒ men】，中国传统文化【tǒng wén huà】非常广博且多【bó qiě duō】元【yuán】，我们需要从倾听他人观点中获益。，也没有【yě méi yǒu】什么不【shí me bú】利【lì】的【de】。”因为人【yīn wéi rén】们不会怀疑他【huái yí tā】的行为【de háng wéi】。阴比喻臣下【chén xià】，虽有美德，但宜深藏含【hán】隐，从而服【cóng ér fú】务于君【jun1】王，不敢自【bú gǎn zì】居有功【gōng】。这是地【zhè shì dì】道【dào】的【de】原则【yuán zé】，也是妻【yě shì qī】道【dào】的【de】原则【yuán zé】，同样是臣道【dào】的【de】原则【yuán zé】。地道【dào】不能单独地完成生育万物【wù】的【de】功业【gōng yè】，但是在时序的【shí xù de】交替中，它始终【tā shǐ zhōng】一贯地【yī guàn dì】发挥作用。天地交【tiān dì jiāo】通变化【huà】，草木就【cǎo mù jiù】茂盛，天地阻【tiān dì zǔ】隔不通【gé bú tōng】，贤人就隐退。《易【yì】经》说【shuō】：“扎紧了【zhā jǐn le】口袋【kǒu dài】，如缄口【rú jiān kǒu】不言【bú yán】。没有指责也没有【yě méi yǒu】赞誉【zàn yù】。”大【dà】概意在谨慎吧。君【jun1】子内心美好【xīn měi hǎo】，通达事【shì】理【lǐ】，整肃职守，恪守礼【kè shǒu lǐ】节，美德积聚在内心里，贯彻在行动上【háng dòng shàng】，扩大【dà】在事【shì】业【yè】中，这是最为美好的【de】。阴与阳势均力敌【dí】，必然发【bì rán fā】生争【zhēng】斗。因为【yīn wéi】阴极盛而与阳均等，所【suǒ】以把阴阳一【yīn yáng yī】并称作龙【lóng】。其实【shí】阴并未脱离其属类，所【suǒ】以又称为血，血即阴类。所【suǒ】谓玄黄——天玄地黄——是天地交【tiān dì jiāo】[不看后悔【huǐ】]混合的【hún hé de】色彩。
