更新时【shí】间【jiān】：2025-09-13 05:26:29 来【lái】源：大家找【dà jiā zhǎo】少女子【zǐ】宫【gōng】模拟器【qì】2网 作者【zhě】：小幸运
传说天【tiān】地【dì】形成之前宇【zhī qián yǔ】宙一片混沌，盘古开【pán gǔ kāi】天【tiān】辟地【dì】把这个混沌的【de】世界一【shì jiè yī】分为【wéi】二，清气上【shàng】升为【wéi】天【tiān】，浊气下降为【wéi】地【dì】，从此天【tiān】地【dì】分离，阴【yīn】阳【yáng】产生【shēng】，天为阳【tiān wéi yáng】，地【dì】为阴【wéi yīn】。以后人【yǐ hòu rén】们经过长期【guò zhǎng qī】的观察【de guān chá】实【shí】践，又具体的【de】把太阳【tài yáng】、三种跨【sān zhǒng kuà】境电商出【chū】口模式落地【shì luò dì】港珠澳【gǎng zhū ào】大桥口岸性、力量、运动的【yùn dòng de】、积极的【de】、善良的【de】属性归【shǔ xìng guī】为阳【wéi yáng】；把月亮、女性、柔软、黑暗、静【jìng】止的【de】、消极的【de】、恶意的【de】属性归【shǔ xìng guī】为阴【wéi yīn】。并认为【bìng rèn wéi】阴【yīn】阳【yáng】这两种属【liǎng zhǒng shǔ】性互【hù】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]转化【zhuǎn huà】，彼此消【bǐ cǐ xiāo】长是事【zhǎng shì shì】物【wù】发展的必然【de bì rán】规律【guī lǜ】。阴【yīn】阳【yáng】五行【wǔ háng】学说应该说是中【zhōng】国古代的【de】哲学，是古人【shì gǔ rén】对自然和【hé】世界的看法【de kàn fǎ】。这种学说将世【shuō jiāng shì】界的【de】变化【huà】归功于阴【yīn】、阳【yáng】这对矛盾对立统一的【de】变化【huà】。阴【yīn】阳【yáng】不是固定的【dìng de】，它们会【tā men huì】随外部【suí wài bù】条件的【tiáo jiàn de】变化而【biàn huà ér】互【hù】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]转化【zhuǎn huà】。阴【yīn】中【zhōng】包涵着阳【hán zhe yáng】的成份【de chéng fèn】，条件成熟【chéng shú】可化【huà】为阴【wéi yīn】。阳中带【yáng zhōng dài】有阴【yǒu yīn】，一定条件下又可化成【kě huà chéng】阴【yīn】。固此阴【yīn】阳【yáng】又可分为阳【wéi yáng】中【zhōng】之【zhī】阳【yáng】、阴中之【yīn zhōng zhī】阴【yīn】、阴中之【yīn zhōng zhī】阳【yáng】、阳中之【yáng zhōng zhī】阴等四【yīn děng sì】种，由此不断【bú duàn】分化【huà】并转变【bìng zhuǎn biàn】而【ér】生【shēng】成世界万【shì jiè wàn】物【wù】。
第一节 十天干【shí tiān gàn】十二地【shí èr dì】支的由【zhī de yóu】来【lái】
天干【tiān gàn】
古人用天干【tiān gàn】记时【shí】，十天干【shí tiān gàn】为【wéi】什么又非起【qǐ】名叫【míng jiào】“干【gàn】”呢？其实【shí】，名字只【míng zì zhī】是某种【shì mǒu zhǒng】符号，如同人【rú tóng rén】名一样【míng yī yàng】，本无特殊的含义【de hán yì】，但古人叫“干【gàn】”，是受到当时【shí】居住环境【zhù huán jìng】的【de】影响，“干【gàn】”的本义【de běn yì】就是树干【gàn】。古人在【gǔ rén zài】黄帝造屋之前【wū zhī qián】，人们多是生【shēng】活在窝棚、山洞之【zhī】内【nèi】，尤其是居住窝【jū zhù wō】棚时【shí】代，象鸟窝一样搭建在大树丛中【zhōng】，那时【shí】候的人类【de rén lèi】像猴子【zǐ】一样善【yī yàng shàn】于攀缘【yú pān yuán】登高【dēng gāo】，睡在树【shuì zài shù】上又可【shàng yòu kě】以躲避【yǐ duǒ bì】毒蛇猛兽的侵【shòu de qīn】袭【xí】。因此【yīn cǐ】，每天【tiān】太阳【tài yáng】出【chū】来【lái】时又红【shí yòu hóng】又圆又大，太阳【tài yáng】光照在人们的身【men de shēn】上【shàng】，睡醒的【de】人总是通过大树的【de】支【zhī】干【gàn】看【kàn】到远【yuǎn】方的【de】太阳【tài yáng】，看到太【kàn dào tài】阳中的【yáng zhōng de】“黑乌鸦【hēi wū yā】”（注：指太阳黑【tài yáng hēi】子【zǐ】）。因此【yīn cǐ】，古人强命名为【wéi】“干【gàn】”的【de】十个象形文字【zì】符号，转化为【zhuǎn huà wéi】现代文字【zì】，即：甲、乙【yǐ】、丙、丁【dīng】、戊【wù】、己【jǐ】、庚【gēng】、辛【xīn】、壬、癸【guǐ】，来【lái】记录太阳黑【tài yáng hēi】子的活【zǐ de huó】动规律【guī lǜ】，天干的【tiān gàn de】名字【zì】因此【yīn cǐ】而【ér】来【lái】。
虽然十天干【shí tiān gàn】最初仅仅是古人【shì gǔ rén】记时记【jì shí jì】事的符【shì de fú】号，但它代表的【de】太阳黑【tài yáng hēi】子【zǐ】活动规律【guī lǜ】却很有讲究【yǒu jiǎng jiū】了，就如同人【rú tóng rén】名的【de】每个字【zì】，字【zì】的【de】本身没有什么特殊含意，但它代表的【de】人却是一【què shì yī】个非常【gè fēi cháng】复杂的【de】生【shēng】命体了。十个天干【tiān gàn】代表的【de】就是每一年【nián】太阳黑【tài yáng hēi】子【zǐ】活动时【shí】和【hé】地【dì】球之间【qiú zhī jiān】因其[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]对位置【duì wèi zhì】不同，而形成【ér xíng chéng】的不同【de bú tóng】的场能【de chǎng néng】，[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]对而【ér】言对人类吉凶祸福的变【fú de biàn】化也不【huà yě bú】同。古人经过长期【guò zhǎng qī】劳动实践【dòng shí jiàn】的总结【de zǒng jié】，进而观【jìn ér guān】察到日月交替【yuè jiāo tì】，寒暑变更的【de】周期规律【guī lǜ】性，认为世【rèn wéi shì】界上【shàng】的【de】万事万物【shì wàn wù】都是由金【jīn】、木【mù】、水、火【huǒ】、土【tǔ】这五种【zhè wǔ zhǒng】形态构成的【gòu chéng de】，事物的【shì wù de】发展变【fā zhǎn biàn】化【huà】都是这五种【zhè wǔ zhǒng】形态不【xíng tài bú】断运动和【hé】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]互作用【hù zuò yòng】的结果【de jié guǒ】，正是因为【wéi】五行【wǔ háng】不断【bú duàn】的【de】运动变化【huà】才创造出【chū】这丰富多彩的物【cǎi de wù】质【zhì】世界，因此【yīn cǐ】世界万【shì jiè wàn】物【wù】都带有【dōu dài yǒu】这五种【zhè wǔ zhǒng】原素的【yuán sù de】内在气【nèi zài qì】质【zhì】。于是十天干【shí tiān gàn】便从五行【cóng wǔ háng】的【de】角度被分别【bèi fèn bié】赋予了不同的【bú tóng de】属【shǔ】性，其对应【qí duì yīng】关系是：
甲乙【jiǎ yǐ】--->木【mù】， 丙丁【dīng】--->火【huǒ】， 戊【wù】已--->土【tǔ】， 庚【gēng】辛【xīn】--->金【jīn】， 壬癸【guǐ】--->水。
其中【qí zhōng】： 五阳干【wǔ yáng gàn】是：甲、丙、戊【wù】、庚【gēng】、壬
五阴【yīn】干【gàn】是：乙【yǐ】、丁【dīng】、己【jǐ】、辛【xīn】、癸【guǐ】
地支【dì zhī】
十二地【shí èr dì】支的由【zhī de yóu】来【lái】同样是古人【shì gǔ rén】长期劳动实践【dòng shí jiàn】的总结【de zǒng jié】。是数百年人类【nián rén lèi】劳动智慧的【de】结【jié】晶【jīng】。古人认【gǔ rén rèn】为【wéi】，天【tiān】（天干【tiān gàn】）为阳为【wéi yáng wéi】父为【wéi】苗，地【dì】（地支【dì zhī】）为阴为【wéi yīn wéi】母为【wéi】根，阳【yáng】无阴【yīn】不生【shēng】，阴【yīn】无阳【yáng】不长，阴【yīn】阳【yáng】消长，天【tiān】道循环，日月交替【yuè jiāo tì】，寒来暑【hán lái shǔ】往，重复地【dì】演绎着一个个【yī gè gè】农业耕【nóng yè gēng】种的【de】周期。古人这一扑素而【ér】真实【shí】的观念【de guān niàn】的【de】形成，为后人【wéi hòu rén】创建阴【chuàng jiàn yīn】阳历法【yáng lì fǎ】记年【nián】打下了坚实【shí】的【de】基础。特别是干【gàn】支【zhī】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]配原理【pèi yuán lǐ】的【de】形成，对命理学的产【xué de chǎn】生【shēng】和【hé】发展更有【zhǎn gèng yǒu】着无可估量的【de】重要作【chóng yào zuò】用。可以这么说，没有古人干【gàn】支【zhī】阴阳观【yīn yáng guān】点的【de】形成，就不会有现在【yǒu xiàn zài】的【de】桃子【zǐ】手游官【shǒu yóu guān】网术。
如同天【rú tóng tiān】干【gàn】一样，十二地【shí èr dì】支【zhī】同样有阴阳【yǒu yīn yáng】的【de】化【huà】分：万物【wù】由无化【huà】生【shēng】，无极生【shēng】太极，太极生【shēng】阴【yīn】阳【yáng】，阴【yīn】阳【yáng】交感，万物【wù】化【huà】生【shēng】。十二地【shí èr dì】支【zhī】阴【yīn】阳【yáng】化【huà】分来【lái】源于“单数为阳【wéi yáng】，双数为阴【wéi yīn】”的【de】道理。阴阳二【yīn yáng èr】字也只【zì yě zhī】是符号，代表两种不同【zhǒng bú tóng】气场的【de】符号，是由古人强行命名的【de】，阴阳二【yīn yáng èr】者的气【zhě de qì】场定出【chū】来【lái】之【zhī】后，万物【wù】的【de】阴阳属【yīn yáng shǔ】性都依阴阳二【yīn yáng èr】态的气【tài de qì】场为标【chǎng wéi biāo】准定出【zhǔn dìng chū】来【lái】，“单为阳【wéi yáng】，双为阴【wéi yīn】”同样由气场来【lái】定的【dìng de】。古人发现，鼠有五爪【zhǎo】，五为单【wǔ wéi dān】，故子【zǐ】为阳【wéi yáng】，牛蹄两半【bàn】，二为阴【wéi yīn】故丑为【gù chǒu wéi】阴【yīn】；虎有五爪【zhǎo】，五为阳【wéi yáng】，故寅为【gù yín wéi】阳【yáng】；兔嘴两【tù zuǐ liǎng】半【bàn】，二为阴【wéi yīn】，故卯为【gù mǎo wéi】阴【yīn】；龙有五【lóng yǒu wǔ】爪【zhǎo】，五为阳【wéi yáng】，故辰【chén】为阳【wéi yáng】；蛇口中【zhōng】之【zhī】舌分为【wéi】二，故巳为【gù sì wéi】阴【yīn】；马蹄为【wéi】圆，半【bàn】阴【yīn】半【bàn】阳【yáng】，为阴【wéi yīn】阳【yáng】分界之【zhī】线【xiàn】，为外阴【wéi wài yīn】内【nèi】阳【yáng】，故为阳【wéi yáng】；羊【yáng】蹄有双爪【zhǎo】，故未【wèi】为阴【wéi yīn】；猴有五【hóu yǒu wǔ】爪【zhǎo】，故申【shēn】为阳【wéi yáng】；鸡【jī】有四爪【zhǎo】，故酉为【gù yǒu wéi】阴【yīn】；狗有五爪【zhǎo】，故戍为阳【wéi yáng】；猪蹄双半【bàn】，故亥【hài】为阴【wéi yīn】。所【suǒ】以说，十二地【shí èr dì】支【zhī】又有六阴【yīn】支【zhī】和六阳【hé liù yáng】支【zhī】划分。十二地【shí èr dì】支【zhī】为【wéi】：子【zǐ】、丑【chǒu】、寅【yín】、卯【mǎo】、辰【chén】、巳【sì】、午、未【wèi】、申【shēn】、酉【yǒu】、戌【xū】、亥【hài】。
五行【wǔ háng】对应属【shǔ】性为【wéi】：亥【hài】子【zǐ】：水；寅卯【yín mǎo】：木【mù】；巳【sì】午：火【huǒ】；
辰戌丑【chén xū chǒu】未【wèi】：土【tǔ】；申【shēn】酉【yǒu】：金【jīn】。
其中【qí zhōng】：阳支【yáng zhī】--->子【zǐ】.寅【yín】.辰【chén】.午.申【shēn】.戌【xū】。
阴【yīn】支【zhī】--->丑【chǒu】.卯【mǎo】.巳【sì】.未【wèi】.酉【yǒu】.亥【hài】。
干【gàn】支【zhī】记年【nián】
天干地【tiān gàn dì】支【zhī】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]配【pèi】，用以记【yòng yǐ jì】年【nián】。十天干【shí tiān gàn】和十二【hé shí èr】地支【dì zhī】依次组合【cì zǔ hé】成六十【chéng liù shí】个单位【wèi】，以天干的【tiān gàn de】单数配【pèi】地支的【dì zhī de】单数，天干的【tiān gàn de】双数配【pèi】地支的【dì zhī de】双数，从甲子【jiǎ zǐ】开始到癸亥【dào guǐ hài】终止共计六十，称为【wéi】六十甲【liù shí jiǎ】子【zǐ】。如：甲子【jiǎ zǐ】，乙【yǐ】丑【chǒu】，丙寅【yín】，丁卯【dīng mǎo】，戊【wù】辰【chén】，己【jǐ】巳【sì】，庚【gēng】午，辛未【xīn wèi】，壬申【shēn】，葵酉【kuí yǒu】；然后再接着往下排：甲戌【xū】，乙【yǐ】亥【hài】，丙子【zǐ】。。。。。。天干【tiān gàn】循环六周，地支循【dì zhī xún】环五周，刚好六【gāng hǎo liù】十年【shí nián】，又从甲子【jiǎ zǐ】开始往后循【wǎng hòu xún】环，即我们【jí wǒ men】常说的【de】六十花甲子【jiǎ zǐ】。古人用这一方法记载年【nián】、月、日，周而【ér】复始循环不断【bú duàn】。
我们的【wǒ men de】祖先大概做mac版steam的【de】小黄油也不【yóu yě bú】会想到，由他们【yóu tā men】创造的【de】最原始最扑素的【de】十干【gàn】十二支【shí èr zhī】，经过数百年【nián】的【de】演变，竟然会【jìng rán huì】成为【wéi】中【zhōng】国闻名于世推演人生【shēng】吉凶祸福的绅【fú de shēn】士3d游戏攻略大全术的依【shù de yī】据，长盛【shèng】不衰【shuāi】，流传至【liú chuán zhì】今。真令人【zhēn lìng rén】感到伟哉【zāi】，奇【qí】哉【zāi】，壮哉【zhuàng zāi】。
六十花甲子【jiǎ zǐ】及纳音【nà yīn】
十天干【shí tiān gàn】与十二地【shí èr dì】支【zhī】按顺序两两[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]配【pèi】， 从甲子【jiǎ zǐ】到癸亥【dào guǐ hài】， 共六十个组合【gè zǔ hé】， 故称六十甲【liù shí jiǎ】子【zǐ】。 又每两【yòu měi liǎng】组配一【zǔ pèi yī】纳音【nà yīn】五行【wǔ háng】， 到底是什么意思【sī】， 至今对我国学术界是一个谜。
六十花甲子【jiǎ zǐ】纳音【nà yīn】表
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1 甲子乙【jiǎ zǐ yǐ】丑【chǒu】 ---->海中【zhōng】金【jīn】； 16 甲午 乙【yǐ】未【wèi】---->沙中金【shā zhōng jīn】；
2 丙寅丁【bǐng yín dīng】卯【mǎo】 ---->炉中【zhōng】火【huǒ】； 17 丙申【shēn】 丁酉【dīng yǒu】---->山下火【huǒ】；
3 戊【wù】辰【chén】己【jǐ】巳【sì】 ---->大林木【dà lín mù】； 18 戊【wù】戌【xū】 己【jǐ】亥【hài】---->平地【dì】木【mù】；
4 庚【gēng】午辛未【xīn wèi】 ---->路旁土【lù páng tǔ】； 19 庚【gēng】子【zǐ】 辛【xīn】丑【chǒu】---->壁上土【bì shàng tǔ】；
5 壬申【shēn】癸【guǐ】酉【yǒu】 ---->剑锋金【jīn】。 20 壬寅【yín】 癸【guǐ】卯【mǎo】---->金【jīn】箔金【jīn】。
6 甲戌乙【jiǎ xū yǐ】亥【hài】----->山头火【shān tóu huǒ】； 21 甲辰【chén】 乙【yǐ】巳【sì】---->佛灯火【huǒ】；
7 丙子丁【bǐng zǐ dīng】丑【chǒu】----->洞下水【dòng xià shuǐ】； 22 丙午 丁【dīng】未【wèi】---->天【tiān】河水；
8 戊寅己【wù yín jǐ】卯【mǎo】----->城墙土【tǔ】； 23 戊【wù】申【shēn】 己酉【jǐ yǒu】---->大驿土【tǔ】；
9 庚辰辛【gēng chén xīn】巳【sì】----->白腊金【bái là jīn】； 24 庚戌【gēng xū】 辛亥【xīn hài】---->钗钏金【jīn】；
10 壬午癸【rén wǔ guǐ】未【wèi】----->杨柳木【mù】。 25 壬子【zǐ】 癸【guǐ】丑【chǒu】---->桑松木【mù】。
11 甲申乙【jiǎ shēn yǐ】酉【yǒu】----->泉中【zhōng】水； 26 甲寅【yín】 乙【yǐ】卯【mǎo】---->大溪水；
12 丙戌丁【bǐng xū dīng】亥【hài】----->屋上【shàng】土【tǔ】； 27 丙辰【chén】 丁【dīng】巳【sì】---->沙中【zhōng】土【tǔ】；
13 戊【wù】子【zǐ】己【jǐ】丑【chǒu】----->霹雷火【pī léi huǒ】； 28 戊【wù】午 己【jǐ】未【wèi】---->天上火【tiān shàng huǒ】；
14 庚寅辛【gēng yín xīn】卯【mǎo】----->松柏木【sōng bǎi mù】； 29 庚【gēng】申【shēn】 辛酉【xīn yǒu】---->石榴木【liú mù】；
15 壬辰癸【rén chén guǐ】巳【sì】----->常流水【cháng liú shuǐ】。 30 壬戌【xū】 癸【guǐ】亥【hài】---->大海水。
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以下摘录《三命通会》之【zhī】“论纳音【nà yīn】取象”， 以体味【yǐ tǐ wèi】其义【qí yì】。当你把这一节【zhè yī jiē】真正理【zhēn zhèng lǐ】 营养师：绝对不【jué duì bú】能用奶【néng yòng nǎi】茶替【tì】代正常饮【zhèng cháng yǐn】水透彻了，在以后断命时【duàn mìng shí】自然会得心应手。
昔者【xī zhě】， 黄帝将【huáng dì jiāng】甲子【jiǎ zǐ】分轻重而【ér】配【pèi】成六十【chéng liù shí】， 号曰花甲子【jiǎ zǐ】， 其花字【zì】诚为【wéi】奥妙【miào】， 圣人借意而【ér】喻之【zhī】， 不可着意执泥。 夫自子【zǐ】至亥【hài】十二宫【èr gōng】， 各有金【gè yǒu jīn】、木【mù】、水、火【huǒ】、土之属【tǔ zhī shǔ】，始起【qǐ】于子【zǐ】为【wéi】一阳【yáng】， 终于亥【hài】为【wéi】六阴【yīn】， 其五行【qí wǔ háng】所【suǒ】属【shǔ】金【jīn】、木【mù】、水、火【huǒ】、土【tǔ】， 在天【tiān】为【wéi】五星，于地【dì】为【wéi】五岳【wǔ yuè】， 于德为【yú dé wéi】五常， 于人为【wéi】五脏， 其于命也【yě】为【wéi】五行【wǔ háng】。 是故甲子【jiǎ zǐ】之【zhī】属【shǔ】乃应之【zhī】于命， 命则一【mìng zé yī】世之【zhī】事。 故甲子【jiǎ zǐ】纳音【nà yīn】象， 圣人喻之【zhī】， 亦如人一世之【zhī】事也【shì yě】。 何言乎【hé yán hū】？
子【zǐ】丑【chǒu】二位【wèi】， 阴阳始【yīn yáng shǐ】孕，人在胞【rén zài bāo】胎，物【wù】藏【cáng】其根，未【wèi】有涯际【jì】； 寅卯【yín mǎo】二位【wèi】，阴阳渐【yīn yáng jiàn】开，人渐生【rén jiàn shēng】长， 物【wù】以拆甲， 群葩渐剖【pōu】， 如人将有立身也【yě】；辰【chén】巳【sì】二位【wèi】， 阴【yīn】阳【yáng】气盛【shèng】， 物【wù】当华秀， 如人三十、四十而【ér】有立身之地【zhī dì】， 始有进取之【zhī】象；午未【wèi】二位【wèi】， 阴阳彰【yīn yáng zhāng】露【lù】， 物【wù】已成奇【qí】， 人至五十、六十， 富贵贫贱可知， 凡百兴衰可见【shuāi kě jiàn】；申酉二【shēn yǒu èr】位【wèi】， 阴【yīn】阳【yáng】肃杀【shā】，物已收【wù yǐ shōu】成， 人已龟缩， 各得其【gè dé qí】静矣【jìng yǐ】；戌【xū】亥【hài】二位【wèi】， 阴【yīn】阳【yáng】闭塞， 物【wù】气归根， 人当休【xiū】息，各有归着。 详此十有二位【yǒu èr wèi】先后， 六十甲【liù shí jiǎ】子可以【zǐ kě yǐ】次第而【cì dì ér】晓【xiǎo】。
甲子乙【jiǎ zǐ yǐ】丑【chǒu】何以取象为【wéi】海中【zhōng】之【zhī】金【jīn】？ 盖气在【gài qì zài】包藏【cáng】， 有名无【yǒu míng wú】形， 犹人之【zhī】在母腹也【yě】；壬寅【yín】癸【guǐ】卯【mǎo】绝地【dì】存金【cún jīn】， 气尚柔弱【ruò】， 薄若缯缟， 故曰金【jīn】泊金【jīn】。 庚辰辛【gēng chén xīn】巳以金【sì yǐ jīn】居火土【jū huǒ tǔ】之地【zhī dì】， 气已发生【shēng】， 金【jīn】尚在矿， 寄形生【shēng】养之【zhī】乡， 受西方【shòu xī fāng】之【zhī】正色， 乃曰白【nǎi yuē bái】蜡金【jīn】； 甲午乙【jiǎ wǔ yǐ】未之气【wèi zhī qì】已成， 物【wù】质【zhì】自坚实【shí】， 混于沙【hún yú shā】而别于【ér bié yú】沙， 居于火【huǒ】而【ér】炼于火【huǒ】， 乃曰沙【nǎi yuē shā】中金也【zhōng jīn yě】，壬申【shēn】癸【guǐ】酉气盛【yǒu qì shèng】物【wù】极， 当施收【dāng shī shōu】敛之【zhī】功， 颖脱锋锐之【zhī】刃。 盖申酉【gài shēn yǒu】金【jīn】之【zhī】正位【wèi】， 干值壬【gàn zhí rén】癸【guǐ】，金水淬【jīn shuǐ cuì】砺， 故取象剑锋而【ér】金之功【jīn zhī gōng】用极矣【yòng jí yǐ】； 至戌【xū】亥【hài】则金【jīn】气藏伏【cáng fú】， 形体已残【cán】， 锻炼首饰【shì】， 已成其状， 藏之闺【cáng zhī guī】阁， 无所【suǒ】施为【wéi】， 而【ér】金之功【jīn zhī gōng】用毕， 故曰庚戌【gēng xū】辛亥【xīn hài】钗钏金【jīn】。
壬子【zǐ】癸【guǐ】丑【chǒu】何以取象桑【qǔ xiàng sāng】柘木【mù】？ 盖气居盘屈， 形状未【xíng zhuàng wèi】伸， 居于水【jū yú shuǐ】地【dì】， 蚕衰之【cán shuāi zhī】月， 桑柘受气， 取其时【shí】之生也【zhī shēng yě】； 庚寅辛【gēng yín xīn】丑则气【chǒu zé qì】已乘阳【yǐ chéng yáng】， 得栽培之【zhī】势力其为【wéi】状也【yě】， 奈居金【jīn】下，凡金【jīn】与霜素坚， 木【mù】居下得其旺【wàng】， 岁寒后【suì hán hòu】凋【diāo】， 取其性【qǔ qí xìng】之坚也【zhī jiān yě】， 故曰松柏木【sōng bǎi mù】， 戊【wù】辰【chén】己【jǐ】巳则气【sì zé qì】不成量， 物【wù】已及时【shí】， 枝叶茂【zhī yè mào】盛【shèng】， 郁然成林， 取其木【mù】之【zhī】盛【shèng】也【yě】， 故曰大林木【dà lín mù】；壬午癸【rén wǔ guǐ】未【wèi】， 木至午【mù zhì wǔ】而【ér】死【sǐ】， 至未而【zhì wèi ér】墓， 故杨柳盛【shèng】夏【xià】叶凋【diāo】， 枝干【gàn】微弱【ruò】， 取其性【qǔ qí xìng】之【zhī】柔也【yě】；故曰杨【gù yuē yáng】柳木【mù】； 庚【gēng】申【shēn】辛酉【xīn yǒu】， 五行【wǔ háng】属【shǔ】金【jīn】而【ér】纳音【nà yīn】属【shǔ】木【mù】， 以[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]克取之【kè qǔ zhī】. 盖木【mù】性辛【xīn】者【zhě】， 唯石榴木【liú mù】； 申【shēn】酉【yǒu】气归静肃【guī jìng sù】， 物渐成【wù jiàn chéng】实【shí】， 木居金【mù jū jīn】地【dì】， 其味成辛【xīn】， 故曰石榴木【liú mù】； 观它木至午【mù zhì wǔ】而【ér】死【sǐ】， 惟此木至午【mù zhì wǔ】而【ér】旺【wàng】， 取其性【qǔ qí xìng】之【zhī】偏也【yě】； 戊【wù】戌己亥【xū jǐ hài】， 气归藏伏【cáng fú】， 阴【yīn】阳【yáng】闭塞， 木气归【mù qì guī】根， 伏乎土【fú hū tǔ】中【zhōng】， 故曰平地【dì】木【mù】也【yě】。
丙子丁【bǐng zǐ dīng】丑【chǒu】何以取象涧【qǔ xiàng jiàn】下水？ 盖气未【wèi】通济， 高段非水流之【shuǐ liú zhī】所【suǒ】， 卑湿乃【bēi shī nǎi】水就之【zhī】乡， 由地【dì】中【zhōng】行， 故曰涧下水； 甲寅乙【jiǎ yín yǐ】卯【mǎo】， 气出【chū】阳【yáng】明，水势恃源， 东流滔注， 其势浸大， 故曰大溪水； 壬辰癸【rén chén guǐ】巳【sì】， 势极东南， 气傍离宫【gōng】，火【huǒ】明势盛【shèng】， 水得归【shuǐ dé guī】库， 盈科后进， 乃曰长【nǎi yuē zhǎng】流水也【yě】； 丙午丁【dīng】未【wèi】， 气当升降， 在高明火位【huǒ wèi】， 有水沛然作霖【rán zuò lín】， 以济火【huǒ】中【zhōng】之【zhī】水， 惟天【tiān】上【shàng】乃有， 故曰天【tiān】河水； 甲申乙【jiǎ shēn yǐ】酉【yǒu】， 气息安【qì xī ān】静【jìng】， 子母【zǐ mǔ】同位【wèi】， 出【chū】而【ér】不穷【qióng】， 汲而【ér】不竭， 乃曰井泉水； 壬戌癸【rén xū guǐ】亥【hài】， 天【tiān】门之地【zhī dì】，气归闭塞， 水力遍而【ér】不趋， 势归乎宁谧之【zhī】位【wèi】， 来【lái】之【zhī】不穷【qióng】， 纳之不【nà zhī bú】溢， 乃曰大海水也【yě】。
戊【wù】子【zǐ】己【jǐ】丑【chǒu】何以取象霹【qǔ xiàng pī】雳火【lì huǒ】？ 盖气在【gài qì zài】一阳【yáng】， 形居水位【wèi】， 水中之【shuǐ zhōng zhī】火【huǒ】， 非神龙【fēi shén lóng】则无，故曰霹雳火【lì huǒ】； 丙寅丁【bǐng yín dīng】卯【mǎo】， 气渐发【qì jiàn fā】辉， 因薪而【yīn xīn ér】显【xiǎn】， 阴【yīn】阳【yáng】为【wéi】治， 天【tiān】地【dì】为【wéi】炉， 乃曰炉中【zhōng】火【huǒ】也【yě】； 甲辰【chén】乙【yǐ】巳【sì】， 气形盛【qì xíng shèng】地【dì】， 势定高冈， 传明继晦， 子母【zǐ mǔ】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]承， 乃曰覆灯火【huǒ】也【yě】；戊午己【wù wǔ jǐ】未【wèi】， 气过阳【yáng】宫【gōng】， 重离【chóng lí】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]会， 丙灵交光， 发辉炎上【shàng】， 乃曰天上火【tiān shàng huǒ】也【yě】； 丙申丁酉【shēn dīng yǒu】， 气息形藏【cáng】， 势力韬光， 龟缩兑【guī suō duì】位【wèi】， 力微体弱【ruò】， 明不及【míng bú jí】远【yuǎn】， 乃曰山下火【huǒ】也【yě】； 甲戌乙【jiǎ xū yǐ】亥谓之【hài wèi zhī】山头火【shān tóu huǒ】者【zhě】， 山乃藏【cáng】形， 头乃投光， 内【nèi】明外暗， 隐而【ér】不显【xiǎn】， 飞光投乾，归于休【xiū】息之【zhī】中【zhōng】， 故曰山头火【shān tóu huǒ】也【yě】， 庚子辛【gēng zǐ xīn】丑【chǒu】何以取象壁上土【bì shàng tǔ】？ 气居闭【qì jū bì】塞， 物【wù】尚包藏【cáng】，掩形遮体， 内【nèi】外不交， 故曰壁【gù yuē bì】上【shàng】土【tǔ】； 戊寅己【wù yín jǐ】卯【mǎo】， 气能成物【wù】， 功以育物【wù】， 发乎根茎【jīng】，壮乎萼蕊， 乃曰城头土【tǔ】； 丙辰【chén】丁【dīng】巳【sì】， 气以承【qì yǐ chéng】阳【yáng】， 发生已【fā shēng yǐ】过， 成其未【wèi】来【lái】， 乃曰沙【nǎi yuē shā】中土也【zhōng tǔ yě】； 庚【gēng】午辛未【xīn wèi】， 气当成形， 物以路【wù yǐ lù】彰【zhāng】， 有形可【yǒu xíng kě】质【zhì】， 有物【wù】可彰【zhāng】， 乃曰路傍土也【bàng tǔ yě】，戊【wù】申【shēn】己酉【jǐ yǒu】， 气已归息， 物【wù】当收敛， 龟缩退闲【xián】， 美而无【měi ér wú】事， 乃曰大驿土【tǔ】也【yě】； 丙戌丁【bǐng xū dīng】亥【hài】， 气成物【wù】府， 事以美圆，阴【yīn】阳【yáng】历遍， 势得期间【jiān】， 乃曰屋上土也【shàng tǔ yě】。
余见路旁之【zhī】土【tǔ】， 播殖百【bō zhí bǎi】谷【gǔ】， 午未【wèi】之地【zhī dì】， 其盛长【qí shèng zhǎng】养之时【yǎng zhī shí】乎？ 大驿之【dà yì zhī】土【tǔ】通达四方，申酉之【shēn yǒu zhī】地【dì】， 其得朋利亨之【zhī】理乎【lǐ hū】？ 城头之【zhī】土【tǔ】取堤防之【zhī】功， 五公恃之【zhī】， 立国而【ér】为【wéi】民也【yě】，壁上【shàng】之【zhī】土【tǔ】明粉饰【shì】之【zhī】用， 臣庶资【chén shù zī】之【zhī】， 爰居而【ér】爰处也【yuán chù yě】； 沙中之【shā zhōng zhī】土【tǔ】， 土【tǔ】之【zhī】最润者【zhě】也【yě】， 土【tǔ】润则生【shēng】， 故成其【gù chéng qí】未来而【wèi lái ér】有用； 屋上【shàng】之【zhī】土【tǔ】， 土之成【tǔ zhī chéng】功者也【gōng zhě yě】， 成功者【zhě】静【jìng】， 故止一【gù zhǐ yī】定而【ér】不迁【qiān】. 盖居五行之【wǔ háng zhī】中【zhōng】， 行负载之【zhī】令， 主养育之【zhī】权， 三才五行【wǔ háng】皆不可失【kě shī】， 处【chù】高下而得位【ér dé wèi】， 居四季而【ér】有功， 金得之【jīn dé zhī】锋锐雄刚， 火【huǒ】得之【zhī】光明照耀， 木【mù】得之【zhī】英华越【yīng huá yuè】秀， 水得之【zhī】滥波不泛【fàn】， 土【tǔ】得之【zhī】稼穑愈丰. 聚之不【jù zhī bú】散【sàn】， 必能为【bì néng wéi】山， 山者【zhě】， 高也【yě】； 散【sàn】之【zhī】不聚，必能为【bì néng wéi】地【dì】， 地者【dì zhě】， 原也【yě】. 用之【zhī】无穷【qióng】， 生【shēng】之【zhī】罔极， 土之功【tǔ zhī gōng】用大矣【yòng dà yǐ】哉【zāi】！
五行【wǔ háng】取象， 皆以对待而【ér】分阴【yīn】阳【yáng】， 即始终【jí shǐ zhōng】而【ér】变化【huà】. 如甲子乙【jiǎ zǐ yǐ】丑【chǒu】对甲午乙【jiǎ wǔ yǐ】未【wèi】， 海中【zhōng】沙中【zhōng】， 水土【tǔ】之【zhī】辨【biàn】， 刚柔之【zhī】别也【bié yě】； 庚【gēng】申【shēn】辛【xīn】已对庚戌【gēng xū】辛亥【xīn hài】， 白蜡钗钏， 乾巽异【qián xùn yì】方，形色各尽也【yě】； 壬子【zǐ】癸【guǐ】酉【yǒu】对壬午癸【rén wǔ guǐ】未【wèi】， 桑柘杨【sāng zhè yáng】柳， 一曲一柔， 形质【zhì】多别也【bié yě】； 庚寅辛【gēng yín xīn】卯【mǎo】对庚【gēng】申【shēn】辛酉【xīn yǒu】， 松柏石榴， 一坚一辛【xīn】， 性味迥异也【yě】； 戊【wù】辰【chén】己【jǐ】巳【sì】对戊【wù】戌己亥【xū jǐ hài】， 大林平地【dì】， 一盛【shèng】一衰【shuāi】， 巽乾殊【xùn qián shū】方也【yě】； 戊【wù】子【zǐ】己【jǐ】丑【chǒu】对戊午己【wù wǔ jǐ】未【wèi】， 霹雳天【tiān】上【shàng】， 雷霆挥鞭， 日明同照也【zhào yě】； 丙寅丁【bǐng yín dīng】卯【mǎo】对丙申丁酉【shēn dīng yǒu】， 炉中山【lú zhōng shān】下， 火【huǒ】盛【shèng】木【mù】焚【fén】， 金【jīn】旺【wàng】火【huǒ】灭也【yě】； 甲辰【chén】乙【yǐ】巳【sì】对甲戌乙【jiǎ xū yǐ】亥【hài】， 覆灯山【fù dēng shān】头， 含光畏风， 投光止【tóu guāng zhǐ】艮也【yě】； 庚子辛【gēng zǐ xīn】丑【chǒu】对庚【gēng】午辛未【xīn wèi】， 壁上【shàng】路旁， 形分聚散【sàn】， 类别死【sǐ】生【shēng】也【yě】； 戊寅己【wù yín jǐ】卯【mǎo】对戊【wù】申【shēn】己酉【jǐ yǒu】， 城头大驿， 东南西北【běi】， 坤艮正位也【wèi yě】； 丙辰【chén】丁【dīng】巳对丙【sì duì bǐng】戌【xū】丁【dīng】亥【hài】， 沙中【zhōng】屋上【shàng】， 干【gàn】湿互【hù】用， 变化始【biàn huà shǐ】终也【yě】.圆看方【yuán kàn fāng】看【kàn】， 不外旺【wàng】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]死【sǐ】休【xiū】； 因近取远【yuǎn】， 莫逃金【mò táo jīn】木水火【mù shuǐ huǒ】土【tǔ】. 以干【gàn】支【zhī】而【ér】分配【pèi】五行【wǔ háng】，论阴【yīn】阳【yáng】而【ér】大明始终【shǐ zhōng】. 天【tiān】成人力[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]兼【jiān】， 生【shēng】旺【wàng】死【sǐ】绝并类【jué bìng lèi】. 呜呼！ 六十甲【liù shí jiǎ】子【zǐ】圣人不过借其象以明其理， 而【ér】五行【wǔ háng】性情【xìng qíng】， 材质【zhì】， 形色， 功用无不曲尽而【ér】造化【huà】无余蕴矣。
第二节 十天干【shí tiān gàn】十二地【shí èr dì】支的含【zhī de hán】义
十天干【shí tiān gàn】的含义【de hán yì】
十天干【shí tiān gàn】与太阳【tài yáng】出【chū】没有关， 而【ér】太阳【tài yáng】的循环【de xún huán】往复周【wǎng fù zhōu】期， 对万物【duì wàn wù】产生着【chǎn shēng zhe】直接的【zhí jiē de】影响。我们的【wǒ men de】祖先经【zǔ xiān jīng】过长期【guò zhǎng qī】劳动的【láo dòng de】实践和【shí jiàn hé】数代人的观察【de guān chá】，赋予了十干【gàn】各自不同的【bú tóng de】含义。
<<群书考【qún shū kǎo】异>>中说【zhōng shuō】：
甲是拆【jiǎ shì chāi】的意思【de yì sī】， 指万物【zhǐ wàn wù】剖符而【pōu fú ér】出【chū】。
乙【yǐ】是轧的意思【de yì sī】， 指万物【zhǐ wàn wù】出【chū】生【shēng】， 抽轧而【ér】出【chū】。
丙是炳【bǐng shì bǐng】的意思【de yì sī】， 指万物【zhǐ wàn wù】炳然著见。
丁【dīng】是强的意思【de yì sī】， 指万物【zhǐ wàn wù】丁壮【dīng zhuàng】。
戊【wù】是茂的意思【de yì sī】， 指万物【zhǐ wàn wù】茂盛【shèng】。
己【jǐ】是纪的意思【de yì sī】， 指万物【zhǐ wàn wù】有形可【yǒu xíng kě】纪识【jì shí】。
庚是更【gēng shì gèng】的意思【de yì sī】， 指万物【zhǐ wàn wù】收敛有实【shí】。
辛【xīn】是新的意思【de yì sī】， 指万物【zhǐ wàn wù】初新皆【chū xīn jiē】收成【shōu chéng】。
壬是任的意思【de yì sī】， 指阳【yáng】气任养万物之下【wù zhī xià】。
癸是揆【guǐ shì kuí】的意思【de yì sī】， 指万物【zhǐ wàn wù】可揆度。
十二地【shí èr dì】支的含【zhī de hán】义
子【zǐ】是兹的意思【de yì sī】， 指万物【zhǐ wàn wù】兹萌于既动之【zhī】阳气下【yáng qì xià】。
丑是纽【chǒu shì niǔ】， 系的意思【de yì sī】， 既萌而【ér】系长。
寅【yín】是移， 引的意【yǐn de yì】思【sī】， 指万物【zhǐ wàn wù】至此已【zhì cǐ yǐ】毕尽而【ér】起【qǐ】。
卯【mǎo】是冒的意思【de yì sī】， 指万物【zhǐ wàn wù】冒地【dì】而【ér】出【chū】。
辰【chén】是震的意思【de yì sī】， 物【wù】经震动而【ér】长。
巳【sì】是起【qǐ】， 巳【sì】的意思【de yì sī】， 指万物【zhǐ wàn wù】至此已【zhì cǐ yǐ】毕尽而【ér】起【qǐ】。
午是仵的意思【de yì sī】， 指万物【zhǐ wàn wù】盛【shèng】大枝柯密布。
未是昧【wèi shì mèi】的意思【de yì sī】， 指阴【yīn】气已长. 万物【wù】稍衰【shuāi】， 体暖昧【tǐ nuǎn mèi】。
申【shēn】是身的意思【de yì sī】， 指万物【zhǐ wàn wù】的身体【de shēn tǐ】都已成就。
酉【yǒu】是老的意思【de yì sī】， 指万物【zhǐ wàn wù】老极而【lǎo jí ér】成熟【chéng shú】。
戌是灭【xū shì miè】的意思【de yì sī】， 指万物【zhǐ wàn wù】老极而【lǎo jí ér】成熟【chéng shú】。
亥【hài】是核的意思【de yì sī】， 指万物【zhǐ wàn wù】收藏皆【shōu cáng jiē】坚核。
第三节【dì sān jiē】 干【gàn】支【zhī】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]配【pèi】
干支配【gàn zhī pèi】方位【fāng wèi】
甲乙【jiǎ yǐ】东方木【mù】， 丙丁南【bǐng dīng nán】方火【huǒ】， 戊【wù】己【jǐ】中【zhōng】央土【yāng tǔ】 ，
庚【gēng】辛【xīn】西方金【fāng jīn】， 壬癸北【rén guǐ běi】方水【fāng shuǐ】。
亥子北【hài zǐ běi】方水【fāng shuǐ】， 寅卯【yín mǎo】东方木【mù】， 巳【sì】午南方火【huǒ】，
申酉西【shēn yǒu xī】方金【fāng jīn】， 辰戌丑【chén xū chǒu】未【wèi】四季土【tǔ】 。
十天干【shí tiān gàn】配人体【pèi rén tǐ】
十干【gàn】配身体【pèi shēn tǐ】：甲为【wéi】头、乙【yǐ】为【wéi】肩、丙为【wéi】额、丁【dīng】齿舌、戊【wù】己【jǐ】鼻面、庚【gēng】为【wéi】肺、辛为胸【xīn wéi xiōng】、壬为【wéi】胫、癸【guǐ】为【wéi】足。
十干【gàn】配脏腑【pèi zāng fǔ】：甲为【wéi】胆、乙【yǐ】为【wéi】肝、丙为小【bǐng wéi xiǎo】肠【cháng】、丁【dīng】为【wéi】心、戊【wù】为【wéi】胃【wèi】、己【jǐ】为【wéi】脾【pí】、庚为大【gēng wéi dà】肠【cháng】、辛【xīn】为【wéi】肺、壬为膀【rén wéi bǎng】胱、癸【guǐ】为【wéi】肾。
十二支【shí èr zhī】配人体【pèi rén tǐ】
十二支【shí èr zhī】配身体【pèi shēn tǐ】：子【zǐ】为【wéi】耳，丑【chǒu】为【wéi】胞肚【dù】，寅【yín】为【wéi】手，卯【mǎo】为【wéi】指，辰【chén】为【wéi】肩、胸【xiōng】，巳【sì】为【wéi】面、咽齿，午为【wéi】眼，未【wèi】为【wéi】脊梁【liáng】，申为经【shēn wéi jīng】络，酉为精【yǒu wéi jīng】血，戌【xū】为【wéi】命门、腿足，亥【hài】为【wéi】头。
十二支【shí èr zhī】配脏腑【pèi zāng fǔ】：寅为胆【yín wéi dǎn】，卯【mǎo】为【wéi】肝，巳【sì】为【wéi】心，午为【wéi】小肠【cháng】，辰【chén】戌【xū】为【wéi】胃【wèi】，丑【chǒu】未【wèi】为【wéi】脾【pí】，申【shēn】为【wéi】大肠【cháng】，酉【yǒu】为【wéi】肺，亥为肾【hài wéi shèn】，子为膀【zǐ wéi bǎng】胱。
十二支【shí èr zhī】配【pèi】生【shēng】肖
子【zǐ】：鼠； 丑【chǒu】：牛； 寅【yín】：虎； 卯【mǎo】：兔； 辰【chén】：龙； 巳【sì】：蛇； 午：马；未【wèi】： 羊【yáng】； 申【shēn】：猴； 酉【yǒu】：鸡【jī】； 戌【xū】：狗； 亥【hài】：猪。
十二支【shí èr zhī】配月令【pèi yuè lìng】
正月建【zhèng yuè jiàn】寅【yín】、二月建【èr yuè jiàn】卯【mǎo】、三月建辰【chén】、四月建巳【sì】、五月建午、六月建【liù yuè jiàn】未【wèi】、七月建申【shēn】、🏅月建酉【yuè jiàn yǒu】九月建戌【xū】、十月建【shí yuè jiàn】亥【hài】、十一月【shí yī yuè】建子【zǐ】、十二月建【èr yuè jiàn】丑【chǒu】。
十二支【shí èr zhī】配【pèi】时【shí】辰【chén】
23-1时为子【shí wéi zǐ】时【shí】；1-3时为丑【shí wéi chǒu】时【shí】；3-5时为寅【shí wéi yín】时【shí】；5-7时【shí】为【wéi】卯【mǎo】时【shí】；7-9时【shí】为【wéi】辰【chén】时【shí】；9-11时【shí】为【wéi】巳【sì】时【shí】；11-13时【shí】为【wéi】午时【shí】；13-15时【shí】为【wéi】未【wèi】时【shí】；15-17时为申【shí wéi shēn】时【shí】；17-19为【wéi】酉【yǒu】时【shí】；19-21时为戌【shí wéi xū】时【shí】；21-23时【shí】为【wéi】亥【hài】时【shí】。
第四节【dì sì jiē】 五行【wǔ háng】旺【wàng】衰【shuāi】
古人认【gǔ rén rèn】为【wéi】世界上【shàng】的【de】万事万物【shì wàn wù】都是由金【jīn】、木【mù】、水、火【huǒ】、土【tǔ】这五种【zhè wǔ zhǒng】形态构成的【gòu chéng de】，事物的【shì wù de】发展变【fā zhǎn biàn】化【huà】都是这五种【zhè wǔ zhǒng】形态不【xíng tài bú】断运动和【hé】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]互作用【hù zuò yòng】的结果【de jié guǒ】。
五行【wǔ háng】中【zhōng】包含了[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]生【shēng】和【hé】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]克【kè】的【de】作用关系：
[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]生【shēng】---》土【tǔ】生【shēng】金【jīn】，金【jīn】生【shēng】水，水生【shēng】木【mù】，木【mù】生【shēng】火【huǒ】，火【huǒ】生【shēng】土【tǔ】。
[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]克【kè】---》木克土【mù kè tǔ】，土【tǔ】克【kè】水，水克【shuǐ kè】火【huǒ】，火克金【huǒ kè jīn】，金克木【jīn kè mù】。
[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]生【shēng】：就是互【hù】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]滋生【zī shēng】、促进、发展的意思【de yì sī】。这是因【zhè shì yīn】为【wéi】木【mù】可以点火【yǐ diǎn huǒ】，火【huǒ】可使万物【wù】燃烧成炭，而【ér】灰土【tǔ】之【zhī】中【zhōng】可炼出【chū】金【jīn】属【shǔ】，金【jīn】属【shǔ】遇冷可凝结【jié】水汽成水，水又使树木【mù】成长。
[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]克【kè】：就是互【hù】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]克【kè】制、制约、克服的【kè fú de】意思【sī】。这是因【zhè shì yīn】为【wéi】木【mù】能破土【tǔ】而【ér】出【chū】，土【tǔ】能阻挡水的【dǎng shuǐ de】泛【fàn】滥，水能使火【huǒ】熄灭，火【huǒ】能使金【jīn】属【shǔ】融化【huà】，金属结【jīn shǔ jié】成3d游戏绅士视频斧又能杀【shā】死【sǐ】树木【mù】。
五行的【wǔ háng de】旺【wàng】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]休囚死【xiū qiú sǐ】，同样来【tóng yàng lái】源于自然之理【rán zhī lǐ】是古人【shì gǔ rén】长期观察自然，总结自【zǒng jié zì】然而【ér】得到的【de】客观规律【guī lǜ】。如：
春【chūn】季万木复苏【mù fù sū】，木【mù】当令而【ér】“旺【wàng】”，所【suǒ】属【shǔ】干【gàn】支【zhī】为【wéi】甲、乙【yǐ】、寅【yín】、卯【mǎo】、等【děng】。以木【mù】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]生【shēng】的【de】是火【huǒ】，所【suǒ】以火【huǒ】在春季【zài chūn jì】里处【chù】“[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]”地【dì】，属旺的【shǔ wàng de】范畴【fàn chóu】。而生木【ér shēng mù】的是水【de shì shuǐ】，木【mù】旺【wàng】纳水，所以水【suǒ yǐ shuǐ】在春季【zài chūn jì】处【chù】“休【xiū】”地【dì】。克【kè】木【mù】的【de】是金【jīn】，金【jīn】在木旺【zài mù wàng】的【de】春【chūn】季不得【jì bú dé】势，处【chù】“囚【qiú】”地【dì】。而木克【ér mù kè】的【de】是土【tǔ】，所【suǒ】以土【tǔ】在木旺【zài mù wàng】之【zhī】春【chūn】季处【chù】“死【sǐ】”地【dì】。
夏季为【xià jì wéi】火【huǒ】旺【wàng】之【zhī】季，火【huǒ】当令而【ér】“旺【wàng】”，所【suǒ】属【shǔ】干【gàn】支【zhī】为【wéi】丙、丁【dīng】、巳【sì】、午、未【wèi】等【děng】。火【huǒ】生【shēng】土【tǔ】，所【suǒ】以土【tǔ】在夏【xià】季里处【chù】“[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]”地【dì】，属旺的【shǔ wàng de】范畴【fàn chóu】。生火者【shēng huǒ zhě】木【mù】，木【mù】在夏【xià】季被旺【jì bèi wàng】火泄【huǒ xiè】，处【chù】“休【xiū】”地【dì】。克火的【kè huǒ de】是水【shì shuǐ】，水在夏【xià】季失势【jì shī shì】，处【chù】“囚【qiú】”地【dì】。火【huǒ】克【kè】的【de】是金【jīn】，所【suǒ】以金【jīn】在夏【xià】季处于【jì chù yú】“死【sǐ】”地【dì】。
秋【qiū】季以金【jīn】当令而【ér】“旺【wàng】”，所【suǒ】属【shǔ】干【gàn】支为庚【zhī wéi gēng】、辛【xīn】、申【shēn】、酉【yǒu】、等【děng】。金【jīn】生【shēng】水，所以水【suǒ yǐ shuǐ】在秋【qiū】季处【chù】“[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]”地【dì】，属旺的【shǔ wàng de】范畴【fàn chóu】。生金者【shēng jīn zhě】为【wéi】土【tǔ】，土【tǔ】在秋【qiū】季被金【jīn】所泄【suǒ xiè】，处【chù】于“休【xiū】”地【dì】。克【kè】金【jīn】的【de】是火【huǒ】，火在秋【huǒ zài qiū】季失势【jì shī shì】，处【chù】于“囚【qiú】”地【dì】。木在金【mù zài jīn】旺【wàng】之【zhī】秋【qiū】季被克【kè】，处【chù】于“死【sǐ】”地【dì】。。
冬季为【wéi】寒冷凝水之季【shuǐ zhī jì】，水当令而【ér】“旺【wàng】”，所【suǒ】属【shǔ】干【gàn】支【zhī】为【wéi】壬、癸【guǐ】、亥【hài】、子【zǐ】、等【děng】。水生【shēng】木【mù】，木【mù】在冬季处于【jì chù yú】“[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]”地【dì】，属旺的【shǔ wàng de】范畴【fàn chóu】。生【shēng】水者【zhě】为【wéi】金【jīn】，金【jīn】在冬季被旺【jì bèi wàng】水泄，处【chù】于“休【xiū】”地【dì】。克【kè】水的【de】是土【tǔ】，土在冬【tǔ zài dōng】季不的【de】势，处【chù】“囚【qiú】”地【dì】。水克【shuǐ kè】火【huǒ】，火在冬【huǒ zài dōng】季遭旺【jì zāo wàng】水克【shuǐ kè】，处【chù】“死【sǐ】”地【dì】。
五行【wǔ háng】旺【wàng】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]休囚死【xiū qiú sǐ】的【de】规律【guī lǜ】，可用公【kě yòng gōng】式表述【shì biǎo shù】：
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春【chūn】：木旺火【mù wàng huǒ】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]土【tǔ】死【sǐ】金【jīn】囚水休【qiú shuǐ xiū】
夏【xià】；火【huǒ】旺【wàng】土【tǔ】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]金死水【jīn sǐ shuǐ】囚【qiú】木【mù】休【xiū】
秋【qiū】：金【jīn】旺【wàng】水[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]木【mù】死【sǐ】火【huǒ】囚【qiú】土【tǔ】休【xiū】
冬：水旺木【shuǐ wàng mù】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]火【huǒ】死【sǐ】土【tǔ】囚【qiú】金【jīn】休【xiū】
四季：土旺金【tǔ wàng jīn】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]水死木【shuǐ sǐ mù】囚【qiú】火【huǒ】休【xiū】
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五行之【wǔ háng zhī】中【zhōng】，唯土【tǔ】特殊，旺于四【wàng yú sì】季，即辰【chén】月最后十🏅天【tiān】，未月最【wèi yuè zuì】后十🏅天【tiān】，戍月最后十🏅天【tiān】，和【hé】丑【chǒu】月最后十🏅天【tiān】。因土【tǔ】有生【shēng】长万物之功【wù zhī gōng】，金【jīn】、木【mù】、水、火【huǒ】离土【tǔ】而【ér】不生【shēng】。
明白了五行的【wǔ háng de】旺【wàng】、[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]、休【xiū】、囚【qiú】、死【sǐ】之【zhī】理后，对后文【duì hòu wén】从五行【cóng wǔ háng】生【shēng】克【kè】制化【huà】而【ér】导致人的【de】吉凶祸福的【de】理欢迎访问大众点评“Singo land”品牌分店专区,Singo land开设在上【shàng】海普陀区的【tuó qū de】全部分【quán bù fèn】店共有【diàn gòng yǒu】96家【jiā】,您可以查询各分店的【fèn diàn de】地址位【dì zhǐ wèi】置、电话号码、营业时【yíng yè shí】间【jiān】、费用价格、优惠套餐和【hé】消费评价等【děng】信息。将会更加深刻。
