更新时【gèng xīn shí】间：2025-09-12 18:41:34 来源【lái yuán】：大家找凤凰绅士游戏下载网【xià zǎi wǎng】 作者：小幸运【xiǎo xìng yùn】
唐代玄奘法师曾经著🏅识规矩【shí guī jǔ】颂，归纳阿【guī nà ā】赖耶识【lài yē shí】的内义【de nèi yì】，说它“受熏持种根身器，去后来【qù hòu lái】先做主公”。可见今【kě jiàn jīn】人就成就命运【yùn】，生辰【shēng chén】🏅字【zì】各有不同【bú tóng】，先天福报有异的根源在哪里【zài nǎ lǐ】呢？
如果是的话【de huà】，或许可以这样认为【rèn wéi】：是与代代的宿业在那里有关。因它是经行无【jīng háng wú】量劫的【liàng jié de】“洗礼【xǐ lǐ】、磨练、变化、熏陶”而成的【ér chéng de】，到了这辈子在【bèi zǐ zài】那个时【shí】空点上生成了【shēng chéng le】那一个【nà yī gè】形态【xíng tài】上的力【lì】量，而这个力量却【lì liàng què】附着于【fù zhe yú】那个时【shí】间上的某个形态【xíng tài】，这绝不是偶然，而是必然，是符合契机的。
所以命运【yùn】之富贵吉凶【guì jí xiōng】因何而起呢【qǐ ne】？许是历来熏陶出的宿业根因所致【suǒ zhì】？许是无【xǔ shì wú】量劫而养成的习惯所【xí guàn suǒ】致？而这些【ér zhè xiē】宿业习惯【guàn】，它不是一辈子【yī bèi zǐ】的，是无量劫所累【jié suǒ lèi】积的【jī de】。而这些【ér zhè xiē】综合业力【lì】，到了现在这辈【zài zhè bèi】子【zǐ】，它又如影随形【yǐng suí xíng】，始终在【shǐ zhōng zài】随着我们生死轮转【lún zhuǎn】，那么首先这辈子【zǐ】活着要影响【yào yǐng xiǎng】我们，死了还【sǐ le hái】是要影响【yào yǐng xiǎng】我们。那么它还在随【hái zài suí】着历史的【lì shǐ de】长河不断养成和改【chéng hé gǎi】变，无论我们换为【men huàn wéi】什么形【shí me xíng】态，始终附【shǐ zhōng fù】着。或许根【huò xǔ gēn】本就没【běn jiù méi】有什么【yǒu shí me】形态【xíng tài】，只有附【zhī yǒu fù】着（万般皆离去，唯有业随身）。
换句话说：从这种视角来看待命运【dài mìng yùn】，这辈子【zǐ】的业力【de yè lì】固然可以影响吉凶祸福了【fú le】，也就是他们常【tā men cháng】说的【shuō de】“命运【yùn】把握在【bǎ wò zài】自己手里【jǐ shǒu lǐ】”，这真的可以有。只不过，要想标准得换另外一种说法：虽然“命运【yùn】把握在【bǎ wò zài】自己手里【jǐ shǒu lǐ】”，却是“把握在【bǎ wò zài】无量劫中生死轮转【lún zhuǎn】中的自己手里【jǐ shǒu lǐ】”（当然也包括着一辈子【yī bèi zǐ】），但不仅仅是“这一辈子【yī bèi zǐ】”。
当然，从佛教所说的【shuō de】“欲知前世因，今生受【jīn shēng shòu】者是，欲知后世果，今生作者是”的三世因果诠释命运【yùn】甚好，而从无量劫中都存在【dōu cún zài】的某种根识不灭来看，影响人今生受【jīn shēng shòu】乃至未来受的又何止【yòu hé zhǐ】是三世【shì sān shì】呢？
无量劫的【liàng jié de】共同作用，那些共【nà xiē gòng】同的业力【de yè lì】的造就，永远不【yǒng yuǎn bú】灭的阿赖耶识【lài yē shí】，善恶的种子【zǐ】，处处的【chù chù de】心念力【lì】，影响这【yǐng xiǎng zhè】辈子【zǐ】乃至无量【zhì wú liàng】过去、现在、未来的天赋，它们似乎在[不看后悔]互关联着，化现成了我们【le wǒ men】现在可【xiàn zài kě】以看到的每一个生命【gè shēng mìng】形态【xíng tài】，和每一个时【shí】间和空间的组成。
不过在历史的【lì shǐ de】长河，我们只能看到【néng kàn dào】简单的“生辰【shēng chén】🏅字【zì】”，将它以【jiāng tā yǐ】天干地支来演化成公【huà chéng gōng】式，也能看到【néng kàn dào】其可以推测的命运【yùn】与人生【yǔ rén shēng】，这似乎看起来妙不可言，实质仅【shí zhì jǐn】仅是自【jǐn shì zì】然的道【rán de dào】理【lǐ】，那是朴【nà shì pǔ】素得再【sù dé zài】也不能朴素道理【lǐ】而已了。
不管如何，既然如此，定然不【dìng rán bú】会有注【huì yǒu zhù】定的一生，但定然会有注【huì yǒu zhù】定的因果，那些自作的宿【zuò de xiǔ】业恐怕【yè kǒng pà】每个人都难逃要自受【yào zì shòu】。而从这个角度来说【lái shuō】，每个人的🏅字是谁【zì shì shuí】造的？定然不【dìng rán bú】是上帝【shì shàng dì】，不是佛陀，也不是【yě bú shì】父母，而真的是自己所造的。
那么命运【yùn】由谁来把握【lái bǎ wò】呢？我看 “‘疫苗处方’是将疫【shì jiāng yì】苗的健康询问、登记、开疫苗处方前置到临床医生【chuáng yī shēng】工作站，覆盖面【fù gài miàn】更广【gèng guǎng】。”朱凯星【zhū kǎi xīng】说，通过临【tōng guò lín】床医生【chuáng yī shēng】在诊疗中为有需求的患者开具疫苗【jù yì miáo】处方或【chù fāng huò】疫苗健康教育处方并转介至【zhuǎn jiè zhì】接种门诊，居民接种便利【zhǒng biàn lì】性提升。与此同时【shí】，促进儿童免疫规划疫【guī huá yì】苗接种率提高【lǜ tí gāo】，疫苗可【yì miáo kě】预防传染病发病率有所下降【suǒ xià jiàng】，集体单【jí tǐ dān】位传染病疫情发生概率下降【lǜ xià jiàng】。铃还须系铃人！
——杨易德夜半的【yè bàn de】闲谈【xián tán】：从另外一个视角来看待命运【dài mìng yùn】的起源【de qǐ yuán】。
