更新时间：2025-09-14 07:03:47 来源：大家找【dà jiā zhǎo】绅士类单机游戏推荐网 作者【zhě】：小幸运
太极阴【tài jí yīn】阳鱼【yú】，阴阳鱼【yīn yáng yú】是指太【shì zhǐ tài】极图中【jí tú zhōng】间的【de】部分，太极图【tài jí tú】被称为【bèi chēng wéi】“中华第一图【yī tú】”。这种广【zhè zhǒng guǎng】为人知【wéi rén zhī】的太极【de tài jí】图，其形状【qí xíng zhuàng】如阴【yīn】阳两鱼【yú】互纠在一起【qǐ】，因而被【yīn ér bèi】习称为【xí chēng wéi】“阴阳鱼【yīn yáng yú】太极图【tài jí tú】”。太极是【tài jí shì】中国思想史上【xiǎng shǐ shàng】的【de】重要概念，主要继【zhǔ yào jì】承自《易传》：“易有太极，是生两仪【yí】。两仪【yí】生四象，四象生🏅卦【guà】。”
阴阳鱼【yīn yáng yú】
“太极”是由无【shì yóu wú】极而来【jí ér lái】，是阴【yīn】阳两分前之混沌【zhī hún dùn】状态，没有阴阳【yǒu yīn yáng】分明的【de】“阴阳鱼【yīn yáng yú】”，只有外面之圆圈，内部有一群小点；然后是阴【yīn】阳分明的【de】“两仪【yí】（一般所说之【shuō zhī】‘太极图【tài jí tú】’）”；再来是阴【yīn】阳中有阴阳【yǒu yīn yáng】是“皇极”[1][2]。在“阴阳鱼【yīn yáng yú】”图形中，右上方“白鱼【bái yú】”左行由大到小，依次为【yī cì wéi】乾、兑、离【lí】、震【zhèn】(包括由这四卦【guà】作为下卦的【guà de】4X8＝32卦【guà】)，表示阳爻【yáo】逐渐减少【jiǎn shǎo】；左下方“黑鱼【yú】”右行由大到小，依次为【yī cì wéi】坤【kūn】、艮、坎【kǎn】、巽【xùn】(包括由这四卦【guà】作为下卦的【guà de】4X8＝32卦【guà】)，表示阴【biǎo shì yīn】爻【yáo】逐渐减少【jiǎn shǎo】。而阳爻【yáo】减少的【jiǎn shǎo de】同时，阴【yīn】爻【yáo】在增多；阴【yīn】爻【yáo】减少的【jiǎn shǎo de】同时，阳爻【yáo】在增多，所以用“黑白鱼【bái yú】”互纠表示。两个【liǎng gè】“鱼【yú】眼”则表示【zé biǎo shì】阳中有阴【yīn】、阴【yīn】中有阳，其中【qí zhōng】“白鱼【bái yú】”中的【zhōng de】“黑眼”表示离【lí】卦【guà】，“黑鱼【yú】”中的【zhōng de】“白眼【bái yǎn】”表示坎【kǎn】卦【guà】。
太极图【tài jí tú】据说是宋朝道士陈抟【shì chén tuán】所传出，原叫《无极图【wú jí tú】》。陈抟是【chén tuán shì】五代至宋初的【de】一位道【yī wèi dào】士，[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]传对内丹术和【dān shù hé】易学都有很深造诣。据史书记载【jì zǎi】，陈抟曾【chén tuán céng】将《先天图》、《太极图【tài jí tú】》以及【yǐ jí】《河图》、《洛书》传给其学生种放【fàng】，种放【fàng】以之分别传穆修、李溉等人【rén】，后来穆修将【xiū jiāng】〈太极图【tài jí tú】〉传给周敦颐【dūn yí】。[来源西安夜总会小费价格一览表【lǎn biǎo】? 西安消费前十夜总会ktv消费一般多少,价格明细一览表【lǎn biǎo】 夜才是生命的【shēng mìng de】主调【zhǔ diào】,而西安【ér xī ān】的夜生【de yè shēng】活又是从那里【cóng nà lǐ】开始呢? 在西安,如果你看惯了繁华喧求]周敦颐【dūn yí】写了《太极图【tài jí tú】说》加以58同城招【tóng chéng zhāo】聘求职频道,免费提供海量真实准确的【de】北京上海【shàng hǎi】ktv服务员【fú wù yuán】招聘信息【xī】,帮助打工人【rén】、学生等各类找工作的【de】求职者【qiú zhí zhě】解决找【jiě jué zhǎo】工作难题。更多详细的本【xì de běn】地附近上海【shàng hǎi】ktv服务员【fú wù yuán】招聘信息【xī】请点释。现在我【xiàn zài wǒ】们看到的太极【de tài jí】图， 就是周【jiù shì zhōu】敦颐【dūn yí】所传的【de】。
《太极图【tài jí tú】》，和原图《无极图【wú jí tú】》的【de】图形一样，但读法【dàn dú fǎ】不同【bú tóng】。
涵括内丹修炼【liàn】之理的【de】“无极图【wú jí tú】”。读它的【de】顺序是从下而【cóng xià ér】上。 最下一【zuì xià yī】圈称为玄牝之门，是内丹【shì nèi dān】修炼的【xiū liàn de】起【qǐ】点，指人【rén】身的【de】下丹田命门两肾空隙之处【xì zhī chù】。这是人【rén】身祖气所在之地，一切内丹根基，都从这里开始。内丹术语，又称为得窍。
第二圈称炼【liàn】气化神，指提起【qǐ】第一圈【dì yī quān】的【de】祖气，进行化炼【liàn】，将后天之精化【zhī jīng huà】为先天之气，再将先天之气化为先天之神【tiān zhī shén】。这一层功夫 ，叫做炼【jiào zuò liàn】己【jǐ】，主要在炼【liàn】去后天的【de】阴【yīn】质，透出先天之神【tiān zhī shén】。
第三层，是五行之气混【zhī qì hún】合之象【hé zhī xiàng】，指肝(木）、心【xīn】（火【huǒ】）、脾（土）、肺（金）、肾（水【shuǐ】）五脏之气攒簇【qì zǎn cù】为一，称为五气朝元，五气调和，故又称为和合【wéi hé hé】。更上一【gèng shàng yī】层，系由坎【xì yóu kǎn】离【lí】 二卦【guà】变形而成，叫做取坎填离【kǎn tián lí】。到这一境界【jìng jiè】，已经获得体内【dé tǐ nèi】的精华【de jīng huá】，炼【liàn】丹之药成熟【yào chéng shú】，叫做得药。坎卦中【kǎn guà zhōng】爻为阳【yáo wéi yáng】，为实。离【lí】卦【guà】中爻为阴【yáo wéi yīn】爻【yáo】，为虚【wéi xū】。它们代【tā men dài】表内丹中的【zhōng de】肾水与心【shuǐ yǔ xīn】火【huǒ】，水火【shuǐ huǒ】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]交，在卦【guà】象言，就是将坎卦中【kǎn guà zhōng】的阳爻【de yáng yáo】抽出填入，成乾卦【guà】，意味人【rén】变成纯阳之体。最上一层圆圈，称炼神【chēng liàn shén】还虚，复归无极【wú jí】，指在得药的【de】基础上，进一步回返到无极【wú jí】 ，那便是虚空大道了【dào le】。整个炼【liàn】内丹的【de】过程便告完成【gào wán chéng】，脱出炼【tuō chū liàn】成的圣【chéng de shèng】胎，成为仙【chéng wéi xiān】人【rén】，所以叫【suǒ yǐ jiào】做脱胎求仙。
太极阴【tài jí yīn】阳鱼【yú】图有另一【yǒu lìng yī】种更加【zhǒng gèng jiā】简捷的【de】画法：就是用一个以曲线分【qǔ xiàn fèn】隔的【de】圆圈表示。
在这一图【zhè yī tú】中，一条曲线将它分为两【fèn wéi liǎng】半【bàn】，形成一半【bàn】白一半【bàn】黑，白者像【bái zhě xiàng】阳，黑者【zhě】像阴【yīn】，白中又【bái zhōng yòu】有一个黑点【hēi diǎn】，黑中又【hēi zhōng yòu】有一个白点，表示阳中有阴【yīn】，阴【yīn】中有阳。分开的【fèn kāi de】两半【bàn】，酷似两【kù sì liǎng】条鱼【yú】，所以俗【suǒ yǐ sú】称阴阳鱼【yīn yáng yú】。这一图【zhè yī tú】，与周敦【yǔ zhōu dūn】颐太极图【tài jí tú】有密切关系，可以说是前者【shì qián zhě】的【de】更加简明的【de】表述【biǎo shù】。它说明【tā shuō míng】了世界由阴阳【yóu yīn yáng】二气【èr qì】、二元对立[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]互联结的【de】统一体。这一图【zhè yī tú】，过其圆【guò qí yuán】心【xīn】作任何一【rèn hé yī】条直线将之分成两半【bàn】，任何一【rèn hé yī】半【bàn】中都包含阴【bāo hán yīn】阳两个【yáng liǎng gè】因素【yīn sù】，绝不存【jué bú cún】在孤立的没有【de méi yǒu】内在矛【nèi zài máo】盾的【de】成份【fèn】。有时人【rén】们又在其外面围以先天六十四卦【guà】，表示太极是【tài jí shì】一切运动【qiē yùn dòng】的【de】发动者【zhě】。
