更新时【gèng xīn shí】间【jiān】：2025-09-13 05:47:41 来源：大家找触摸黄游网 作【zuò】者：美丽心【měi lì xīn】情
三传【sān chuán】变化多【duō】端：阴阳顺【yīn yáng shùn】逆【nì】，消息【xī】万千【qiān】；五行生【wǔ háng shēng】克【kè】，错综其【cuò zōng qí】间【jiān】。可谓妙【kě wèi miào】趣横生【qù héng shēng】。
（1）曲直必福善而【fú shàn ér】祸淫：三传亥【sān chuán hài】卯未为曲直卦，有福者【yǒu fú zhě】愈增其福，有祸者【yǒu huò zhě】益增其【yì zēng qí】祸。
巳【sì】酉【yǒu】丑俱逢则伤情改【shāng qíng gǎi】革：三传巳【sān chuán sì】酉【yǒu】丑为从革卦，主革故鼎新之象【zhī xiàng】，且金酉【yǒu】乃破物【nǎi pò wù】之【zhī】神，主刑伤【zhǔ xíng shāng】之【zhī】凶【xiōng】。
寅午【wǔ】戌全见则意欲成【chéng】亲【qīn】：三传【sān chuán】寅午【wǔ】戌为炎上卦【yán shàng guà】，主气炎【zhǔ qì yán】熏天，上进【jìn】之象【zhī xiàng】，所以急于进用【yú jìn yòng】而[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]亲【qīn】傍。
申子辰【shēn zǐ chén】全见则润下之【rùn xià zhī】道【dào】，惟宜施【wéi yí shī】惠于人：三传申【sān chuán shēn】子辰为润下【xià】卦，主恩泽【zhǔ ēn zé】下【xià】流，应施惠于人，不可独【bú kě dú】享其利【xiǎng qí lì】，而招致【ér zhāo zhì】忧愁。
（2）三传若【sān chuán ruò】顺【shùn】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]合【hé】顺【shùn】时针则理势自然，子辰申【shēn】为出奇自新改【zì xīn gǎi】过【guò】，午【wǔ】戌寅为间【jiān】魁舍室从庭【tíng】，卯未亥【mǎo wèi hài】为合从【wéi hé cóng】彼我咎怀其忿，酉【yǒu】丑巳【sì】为献刃【wéi xiàn rèn】远近俱被其伤，辰申子【chén shēn zǐ】为呈斗玩观于【wán guān yú】天象【xiàng】，戌寅午【wǔ】为丁墓会消息【xī】于方【fāng】与，丑酉【yǒu】巳【sì】为藏金因事而韬，未亥卯【wèi hài mǎo】为从吉【wéi cóng jí】待时而【dài shí ér】动。
若逆【nì】三合【hé】事主徒弟违，辰子申【shēn】为特顺【wéi tè shùn】贵勿躐等【děng】，戌午寅【xū wǔ yín】为就【jiù】燥行合【hé】中庸【yōng】，未卯亥为正阳【yáng】遵【zūn】发生之【zhī】意，丑酉【yǒu】巳【sì】为法罡【wéi fǎ gāng】防肃杀之【zhī】威，四土逆【nì】行尚宜【háng shàng yí】守正【shǒu zhèng】。这就是【zhè jiù shì】说【shuō】，四土辰【sì tǔ chén】、戌、丑、未逆【nì】行，尚宜守【shàng yí shǒu】正。水【shuǐ】局【jú】逆【nì】行言毋躐等【děng】，欲想以顺【shùn】正之【zhī】；火不顺【huǒ bú shùn】则燥【zé zào】，故正之【zhī】以中庸【yǐ zhōng yōng】；把玩“遵【zūn】”之【zhī】一【yī】字，言当【dāng】依本生生之【zhī】理，而无隔阂；阳【yáng】者，刚杀气【qì】金，逆【nì】而杀气【qì】愈盛【shèng】，故肃杀应防【yīng fáng】。土能生金，若逆【nì】生恐犹未【kǒng yóu wèi】出于正，故需要【gù xū yào】特别戒备之【zhī】。
子申辰【zǐ shēn chén】为仰玄【wéi yǎng xuán】守凝寒之困【zhī kùn】，午【wǔ】寅戌为正义【yì】显【xiǎn】朱夏之【zhī】形，卯亥未【mǎo hài wèi】为先春【wéi xiān chūn】未萌先动非时【dòng fēi shí】过【guò】，酉【yǒu】巳【sì】丑为操会已过【guò】受时岂失【shí qǐ shī】宜，申【shēn】辰子为间十【wéi jiān shí】聚秀气【qì】于怀中，寅戌午【yín xū wǔ】为华明【wéi huá míng】彰精光于天表，亥未卯为转【zhuǎn】轮【lún】，因颠蹶而自反；巳丑酉【sì chǒu yǒu】为反射【wéi fǎn shè】，怀杀伐以酬恩。
（3）三传【sān chuán】连茹【rú】，传逆【nì】速，而顺【shùn】则迟。越三间【jiān】向阳明【yáng míng】，而向阴则暗【zé àn】。
若顺【shùn】三间【jiān】之【zhī】课，亥丑卯为溟蒙【wéi míng méng】，而事多【duō】暗昧【mèi】；子寅辰向三阳【xiàng sān yáng】，而渐望光明【míng】；丑卯巳【sì】为出户【wéi chū hù】，春雷震【chūn léi zhèn】蛰【zhé】；寅辰午【wǔ】出三阳【yáng】，金鲤波【bō】中；卯巳【sì】未迎阳者【yíng yáng zhě】鸣高冈之【zhī】鸾凤，辰午【wǔ】申【shēn】登三天【sān tiān】得云雨【dé yún yǔ】之【zhī】蛟龙；亥未酉【yǒu】变盈者【biàn yíng zhě】名秋场登稼，午申戌【wǔ shēn xū】出三天【sān tiān】似鸣鹤之【zhī】在天；未酉亥【wèi yǒu hài】为人局【wéi rén jú】，主心劳而日【rì】拙；申戌子【shēn xū zǐ】涉三渊，当【dāng】隐于山林；酉亥丑【yǒu hài chǒu】乃凝阴【nǎi níng yīn】，而忧不可排名第五【dì wǔ】、君都会【jun1 dōu huì】国际娱【guó jì yú】乐会所,2022年开业,共计135个包厢,每天出勤员工(酒水【shuǐ】促销员)240-300人,女孩形象【xiàng】:95分,平均年龄23-26,开放度【kāi fàng dù】:70分,小费900 1000 1200,环【huán】；戌子寅【xū zǐ yín】入三渊，而枉不能伸。这就是【zhè jiù shì】说【shuō】，天地之【zhī】气【qì】，东南为【dōng nán wéi】阳【yáng】，西北为阴，自寅到酉【yǒu】为白天，自酉到【zì yǒu dào】丑为夜晚。凡人们【fán rén men】日【rì】出而作【zuò】，与阳俱【yǔ yáng jù】开，故向阳【yáng】则明【míng】。日【rì】入而息【xī】，与阴俱闭，故向阴则暗【zé àn】。凡人逆【nì】则归，归则速【guī zé sù】；顺则游【shùn zé yóu】，游则远，这是自然之【zhī】理。若三传【sān chuán】俱在夜方【fāng】，岂不暗昧【mèi】？寅为三阳【yáng】而传之【zhī】前后拱向之【gǒng xiàng zhī】，岂不光明【míng】？卯为门户，出门向【chū mén xiàng】阳【yáng】，正如雷之【zhī】震蛰【zhé】，阳【yáng】起于地下【xià】。寅三阳【yín sān yáng】之地【zhī dì】，出乎此一【yī】路向东南【dōng nán】，辰午【wǔ】之【zhī】旺气【qì】，可知亨【kě zhī hēng】快，为鱼得水之象【shuǐ zhī xiàng】。午【wǔ】为阳【yáng】，而卯巳【ér mǎo sì】者迎之【zhī】，正高冈鸣鹤之象【zhī xiàng】，遇到这种情况【zhǒng qíng kuàng】应迅速去办【qù bàn】，少迟则无气【qì】。午【wǔ】申【shēn】在南，乃先天之【zhī】干位【wèi】，故曰天；而辰在【ér chén zài】东南【dōng nán】，亦是阳【yì shì yáng】明之位【míng zhī wèi】，合【hé】之【zhī】曰三天【sān tiān】，登之故【dēng zhī gù】有蛟龙云雨之象【zhī xiàng】。只有一【yī】个巳【sì】字在午【wǔ】之【zhī】前，而未酉【yǒu】向西去，阳【yáng】终阴始【shǐ】，肃杀初【sù shā chū】进【jìn】，万宝【bǎo】告成【chéng】，故曰登【gù yuē dēng】三天【sān tiān】。午【wǔ】当【dāng】阳【yáng】极而申【shēn】戌巳【sì】流于酉【yǒu】；在阴子和，言闻其声不见其形。未酉亥【wèi yǒu hài】阴气【qì】兴盛【shèng】，凡人心劳不休，皆属于阴。“为善心逸日【rì】休，为恶日【rì】劳日【rì】拙。”善恶之【shàn è zhī】际，为阴阳【yáng】之【zhī】别。申【shēn】子水【shuǐ】局【jú】，有林之象【zhī xiàng】，戌土山象【xiàng】，言人夜方似幽【fāng sì yōu】人之守【rén zhī shǒu】正。酉亥丑【yǒu hài chǒu】都在夜【dōu zài yè】位【wèi】，阴气【qì】所凝，何忧如之【zhī】？戌寅火局【jú】，而子水【shuǐ】居北乘【jū běi chéng】旺，为渊【wéi yuān】，则火亦【zé huǒ yì】化而为水【shuǐ】，故曰入三渊，屈不能伸，无非是讲有幽暗之【zhī】意。
至若逆【zhì ruò nì】三间【jiān】则亥酉【yǒu】未为时遁，无出潜之【zhī】意；戌申【shēn】午【wǔ】曰悖戾【lì】，有追悔【yǒu zhuī huǐ】之心【zhī xīn】。酉未巳【yǒu wèi sì】为励明【míng】，出入从其所便【qí suǒ biàn】；申午辰【shēn wǔ chén】为凝阳【yáng】，动止罔【dòng zhǐ wǎng】戾于心【lì yú xīn】。未巳【sì】卯为回明【wéi huí míng】，而利【lì】有悠往【yǒu yōu wǎng】；午【wǔ】辰寅为顾祖，而喜气【ér xǐ qì】和平。巳【sì】卯丑为转悖【wéi zhuǎn bèi】，在吉凶【zài jí xiōng】二者之【zhī】间【jiān】；辰寅子为涉疑【wéi shè yí】，入祸福双关之【zhī】道【dào】。卯丑亥为断涧【wéi duàn jiàn】，义利分【yì lì fèn】明【míng】；寅子戌为冥阳【wéi míng yáng】，善人是宝【bǎo】。丑亥酉【yǒu】为极阴【wéi jí yīn】，如月隐【rú yuè yǐn】西山；子戌申【zǐ xū shēn】为偃蹇，似马驰栈道【zhàn dào】。这就是【zhè jiù shì】说【shuō】，亥酉【yǒu】未逆【nì】传，亥遁于酉【yǒu】，酉遁于【yǒu dùn yú】未，有退而【yǒu tuì ér】归隐之【zhī】意。戌午【wǔ】火局【jú】，中间【jiān】一【yī】申【shēn】反成【chéng】克象【kè xiàng】，不团结【bú tuán jié】和睦，故曰悖【gù yuē bèi】戾【lì】。酉【yǒu】至未，酉【yǒu】有背暗投明【àn tóu míng】之象【zhī xiàng】，之【zhī】所以为励明【míng】者，是说【shuō】策励以从明【míng】。申午辰【shēn wǔ chén】都在东【dōu zài dōng】南阳【yáng】位【wèi】，故曰凝聚于阳【yáng】，因而行止如意。午【wǔ】为明【míng】，未巳【sì】卯回绕而向之【xiàng zhī】，故曰利【gù yuē lì】有悠往【yǒu yōu wǎng】。午【wǔ】火生于寅，三传午【sān chuán wǔ】辰寅，有顾母之【zhī】意。和平者，是说生【shì shuō shēng】而安宁。巳丑酉【sì chǒu yǒu】金局【jú】为杀机之【shā jī zhī】悖，因中传【yīn zhōng chuán】不用酉【bú yòng yǒu】而用卯，是悖之【shì bèi zhī】转【zhuǎn】，转【zhuǎn】则吉。然犹未【rán yóu wèi】离于杀，亦主凶【xiōng】，故在吉凶【zài jí xiōng】二者之【zhī】间【jiān】。辰子水【chén zǐ shuǐ】局【jú】，中传见寅，虽涉于凝而不沉于渊，但两局【dàn liǎng jú】不纯【bú chún】，故曰祸福双关。然断涧【rán duàn jiàn】如何涉？失【shī】前忘后时。君子宜退位【wèi】，小人须【xiǎo rén xū】有悲。亥为水【shuǐ】，丑卯有桥梁之【qiáo liáng zhī】意，意说难【yì shuō nán】进【jìn】。高高下【xià】下【xià】，义【yì】利【lì】岂不分明【míng】？寅戌火局【jú】，中传见子，阳【yáng】入于溟，乃怀宝【bǎo】不出之【zhī】意，丑亥酉【yǒu】皆是夜方【fāng】，不见光明【míng】。子申辰【zǐ shēn chén】水【shuǐ】局【jú】，间【jiān】一【yī】戌土在中，坎水见【kǎn shuǐ jiàn】险，岂是坦途？子戌申【zǐ xū shēn】、申午辰【shēn wǔ chén】、辰寅子仅有其名并无其课【qí kè】。
若顺【shùn】连茹【rú】，亥将顺【hài jiāng shùn】行，亥子丑【hài zǐ chǒu】为龙潜，阳【yáng】光在下【xià】，空怀宝【bǎo】以迷邦；子丑寅【zǐ chǒu yín】为含春【wéi hán chūn】，和气【qì】积中，莫炫玉【mò xuàn yù】而求售【ér qiú shòu】。丑寅卯【chǒu yín mǎo】为将【jiāng】泰，有声名而未蒙实惠；寅卯辰【yín mǎo chén】为正和，展将【jiāng】略而果沐【ér guǒ mù】恩光【ēn guāng】。卯辰巳【mǎo chén sì】名离渐，利用宾【lì yòng bīn】于王家；辰巳【sì】午【wǔ】为升阶，亲【qīn】观光于上国。巳【sì】午【wǔ】未为近阳【wéi jìn yáng】，名实[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]须；午未申【wǔ wèi shēn】为励明【míng】，威权独盛【shèng】。未申酉【wèi shēn yǒu】为回春【wéi huí chūn】，若午夜【ruò wǔ yè】残灯；申酉戌【shēn yǒu xū】曰流金，似霜桥走马【zǒu mǎ】。酉戌亥【yǒu xū hài】革故从新，小人进【xiǎo rén jìn】而君子退；戌亥子隐明【míng】，私事吉【sī shì jí】而公事【ér gōng shì】凶【xiōng】。这就是【zhè jiù shì】说【shuō】，亥子丑【hài zǐ chǒu】全在夜方【fāng】，无阳气【wú yáng qì】，故为《易经》“干龙勿用”义【yì】。子丑寅【zǐ chǒu yín】得阳【yáng】气【qì】却未畅，仍然要韬养勿用。寅为三阳【yáng】开泰，此时从【cǐ shí cóng】丑初履【chǒu chū lǚ】之【zhī】，虽有将【jiāng】兴之【zhī】誉，而功业【ér gōng yè】犹未成【chéng】就【jiù】。寅卯辰【yín mǎo chén】为日【rì】之【zhī】始【shǐ】，正是君【zhèng shì jun1】子向明【míng】求治之【zhī】会。卯辰巳【mǎo chén sì】逼近离火之位【huǒ zhī wèi】，这是君子作宾【zǐ zuò bīn】于王朝。午【wǔ】正阳【yáng】有泰阶之象【zhī xiàng】，从辰巳【sì】升之【zhī】，岂不是观光吗？午【wǔ】
若逆【nì】连茹【rú】，则亥戌酉【yǒu】回阴，心怀暗昧之私【mèi zhī sī】；酉【yǒu】戌申【shēn】为返驾【wéi fǎn jià】，主行肃杀之【zhī】道【dào】。酉【yǒu】申【shēn】未为出狱【yù】，主离丑出群，疏者亲【qīn】，而亲【qīn】者疏；申【shēn】未午【wǔ】为陵阴，行险侥幸，安者危，而危者【ér wēi zhě】安。未午【wǔ】巳【sì】为渐烯【wéi jiàn xī】，脱凡俗而渐入高明【míng】，午【wǔ】巳【sì】辰名登庸【míng dēng yōng】，舍井蛙而登月宫。巳【sì】辰卯【chén mǎo】名正己人物咸【rén wù xián】亨【hēng】，辰卯【chén mǎo】寅为返照【wéi fǎn zhào】行藏攸【háng cáng yōu】利【lì】。卯寅丑为联芳，悔【huǐ】吝须知否极泰来【tài lái】，寅丑子游魂【yóu hún】，乘凶坐【chéng xiōng zuò】见事成【chéng】立败。丑子亥为入墓【wéi rù mù】，有收藏之【zhī】态；子亥戌为重阴【wéi chóng yīn】，安嘉之【zhī】形，宁甘没【níng gān méi】齿。这就是【zhè jiù shì】说【shuō】，自亥而回戌，自戌而回酉【huí yǒu】，一【yī】团阴气【qì】，怎不心【zěn bú xīn】怀暗昧之私【mèi zhī sī】？戌酉【yǒu】申【shēn】为肃杀之地【zhī dì】，戌为狱【yù】，酉不向【yǒu bú xiàng】戌而向申【shēn】，是为出狱【yù】，不与戌【bú yǔ xū】之【zhī】群丑为伍，而往西南，是平昔之【zhī】亲【qīn】类反疏，而疏类反亲【qīn】。申【shēn】为阴而未午【wǔ】凌之【líng zhī】，为阴阳【yáng】交战，安危之【ān wēi zhī】机【jī】。巳【sì】烯干燥指午【zào zhǐ wǔ】未渐而【wèi jiàn ér】入之【rù zhī】，是脱凡【shì tuō fán】境入高【jìng rù gāo】明【míng】之【zhī】意。午【wǔ】巳【sì】辰逆【nì】转【zhuǎn】，又未中有井宿【yǒu jǐng xiǔ】，午逆向【wǔ nì xiàng】巳【sì】，巳【sì】中有蟾，似在月亮里面，巳【sì】宽大，有正己之象【zhī xiàng】。从巳【sì】至辰卯【chén mǎo】，正己而正物【zhèng wù】，人物皆归于通达。寅中有生火，辰卯返【chén mǎo fǎn】而从之【zhī】，是返照也。阳明【yáng míng】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]比，行藏自【háng cáng zì】利【lì】，发泄太【fā xiè tài】过【guò】，中藏乌有，反为吝象【xiàng】。今归寅卯于丑，披枝归根【gēn】，才是否极泰来【tài lái】之象【zhī xiàng】，寅之阳【yín zhī yáng】气【qì】正好发舒，反入于丑子阴极之【zhī】位【wèi】，诸事不利【lì】。魂阳魄【hún yáng pò】阴，向晦宴【xiàng huì yàn】息【xī】，百事收藏。子亥戌为重阴【wéi chóng yīn】之地【zhī dì】，故宁矢志没齿，静静等【děng】待，不可冒进【jìn】。
（4）寅申【shēn】巳【sì】亥有三【hài yǒu sān】者见于三传【sān chuán】叫悬胎，主指隐匿藏怀【nì cáng huái】或为胎【huò wéi tāi】孕。子午【wǔ】卯酉【yǒu】有三者见于三传【sān chuán】叫三交，主藏匿【zhǔ cáng nì】阴私不明【míng】之【zhī】人，此神皆为五行【wéi wǔ háng】之【zhī】败气【qì】，主人昏【zhǔ rén hūn】晦，若收留【ruò shōu liú】此人，异日【rì】必不利【lì】。辰戌丑【chén xū chǒu】未有三者见于三传【sān chuán】，叫游子，主指碌【zhǔ zhǐ lù】碌而动，四处奔波【bō】，也叫稼【yě jiào jià】穑【sè】，土有生物之功【wù zhī gōng】，而日【rì】渐增长，故自微于着。
（5）三传之【sān chuán zhī】间【jiān】，初生中，中生末，名叫遗【míng jiào yí】失【shī】，而事久凌夷【líng yí】；末生中，中生初，名叫荣【míng jiào róng】盛【shèng】，而多【duō】人推荐；初克【kè】中，中克末【zhōng kè mò】，名叫迭噬，而受众辈之欺【bèi zhī qī】；末克【kè】中，中克【kè】初，名叫僭【míng jiào jiàn】亡，而致外【ér zhì wài】人之侮【rén zhī wǔ】。
三传生【sān chuán shēng】日【rì】天干百事宜【bǎi shì yí】，日【rì】生三传【sān chuán】财源耗，日【rì】克【kè】三传【sān chuán】求财可羡，三传【sān chuán】克【kè】日【rì】众鬼难堪。
初传克【chū chuán kè】末成【chéng】者罕，末克【kè】初传事可成【chéng】；传见妻财利【lì】益多【duō】，传见父母饶生意，传见兄弟口舌生，传见子孙【zǐ sūn】福禄满，传见官鬼有两途，病讼畏兮官位【wèi】显【xiǎn】；子传父【zǐ chuán fù】逆【nì】且疑，母传子【mǔ chuán zǐ】顺【shùn】且便。干支吉，三传凶【sān chuán xiōng】，谋事不成【chéng】终不善；三传吉【sān chuán jí】，干支凶【xiōng】，事吉而成【chéng】无少惮【dàn】；支若传干上神，人求于我；干若传支，我求于【wǒ qiú yú】人。
子孙动【zǐ sūn dòng】在一传【yī chuán】则求官不吉【bú jí】，官鬼则兄弟处【xiōng dì chù】于困难之【zhī】中，妻财动则父母灾危，父母动则子孙【zé zǐ sūn】受克【kè】，官鬼动【guān guǐ dòng】亦忧及己身，比肩动【bǐ jiān dòng】则劫财。
若金加【jiā】火上为发用【wéi fā yòng】在一传【yī chuán】，而中末见水【shuǐ】则有救；若炎加【jiā】水【shuǐ】上为发用【wéi fā yòng】，而中末有土则【yǒu tǔ zé】不凶【xiōng】。
在三传【zài sān chuán】中，没有吉将【jiāng】吉神者，必然灾【bì rán zāi】难恼怒【nán nǎo nù】同时出【tóng shí chū】现；全是吉将【jiāng】吉神时，主指招【zhǔ zhǐ zhāo】财，利可求【lì kě qiú】，吉祥如意。
三传【sān chuán】克【kè】多则事【duō zé shì】多【duō】，克少则【kè shǎo zé】事少；多则虚【duō zé xū】诞【dàn】，少则理【shǎo zé lǐ】明【míng】；有克则【yǒu kè zé】有救，无克【kè】则为脱气【wéi tuō qì】，无力[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]助。
三传纯【sān chuán chún】子孙【zǐ sūn】，不求财而财自【ér cái zì】至；纯父母【chún fù mǔ】，勿虑身而身自安；纯妻南，而父母【ér fù mǔ】克【kè】害；纯官鬼，而兄弟成【chéng】灾。
（6）龙首累【lóng shǒu lèi】逢君命恩赐频加【jiā】：太岁年份、月建、月将【yuè jiāng】、贵人同为发用【wéi fā yòng】，曰龙首卦，君子则有恩命，出自领【chū zì lǐng】袖【xiù】，常人皆利见大【lì jiàn dà】人。
龙战屡见改革【jiàn gǎi gé】灾祸不【zāi huò bú】定【dìng】：卯酉【yǒu】日【rì】辰，行年发用，名曰龙战卦，不论君子、常人俱主变更改革【gǎi gé】，灾祸不【zāi huò bú】一【yī】。
官爵改拜升迁：驿马发【yì mǎ fā】用为官爵卦，主指调【zhǔ zhǐ diào】动提拔。若是常【ruò shì cháng】人则摇动不宁。
斫轮【lún】铸印官职须迁：卯加【jiā】在申【shēn】位【wèi】，而发用曰斫轮【lún】卦，戌加【jiā】巳【sì】发用曰铸印卦，有官者必迁，无官者反不能当【dāng】，却有官【què yǒu guān】非口舌【fēi kǒu shé】。
高盖乘【chéng】轩鼎席必致：午【wǔ】卯子三传【sān chuán】为高盖乘【chéng】轩卦，亦同斫轮【lún】、铸印断【zhù yìn duàn】。
泆女必渎乱太甚【shèn】：初传天【chū chuán tiān】后，末传六【mò chuán liù】合【hé】，中传见卯或酉【mǎo huò yǒu】，云泆女卦，主指淫【zhǔ zhǐ yín】奔不正。卯为六合【liù hé】私门，酉【yǒu】为太阴私户【yīn sī hù】。凡是卯酉【yǒu】作【zuò】中传，前面见【qián miàn jiàn】天后【tiān hòu】，后面见六合【liù hé】，是阴前去求【qián qù qiú】阳【yáng】，不是放纵之【zhī】举又是什么呢【me ne】？前面见【qián miàn jiàn】六合【liù hé】，后面见天后【tiān hòu】，则为阳【zé wéi yáng】前去求【qián qù qiú】阴，这必是风流三种跨境电商出口模式【kǒu mó shì】落地港珠澳大桥口岸子。
赘婿主伏潜屈辱或[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]将【jiāng】：支辰加【jiā】于天干之【zhī】上被克【kè】为用一传【yī chuán】，为赘婿卦，主指屈身于人【shēn yú rén】或寄人篱下【xià】。
天网囚【tiān wǎng qiú】系灾伤：凡时与【fán shí yǔ】地支并克【kè】天干且发用【qiě fā yòng】，为天网词讼卦，遭凶【xiōng】系，一般多【yī bān duō】主指病【zhǔ zhǐ bìng】凶【xiōng】。
孟仲之【zhī】神发用，主指新生事物。
旺[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]发用皆【fā yòng jiē】主喜，休囚发用皆【fā yòng jiē】主忧。
在三传【zài sān chuán】中，凶【xiōng】将【jiāng】更乘【chéng】，灾祸愈重，吉将【jiāng】更生助者，碰到喜庆之【zhī】事就【jiù】愈多【duō】。凶【xiōng】将【jiāng】见生合【hé】，虽凶不【suī xiōng bú】甚【shèn】；吉将见【jí jiāng jiàn】伤，虽吉也不很多【bú hěn duō】。
三传皆【sān chuán jiē】在年月日【rì】时名曰天心，忧不成【chéng】忧而喜中加【jiā】喜；三传【sān chuán】不离四课名曰回环【huán】，吉不全吉而凶【xiōng】不全凶【xiōng】。
总起来说【shuō】，我们从上面三传【sān chuán】的微妙变化中，可以看出古代中国贤哲具有高度的【gāo dù de】形式逻【xíng shì luó】辑智能，而“这种传统形式逻【xíng shì luó】辑只包括依据判断对方表【duì fāng biǎo】明【míng】直接推理的三段论法推理，使原因【shǐ yuán yīn】和结果这种经验事件的关系带上必然性的，是先天【shì xiān tiān】的原理。” [日【rì】]泽田允茂【mào】：《哲学的逻辑学》，[日【rì】]末本刚博等【děng】：《现代逻【xiàn dài luó】辑学问题》，杜岫石、孙中原【sūn zhōng yuán】等【děng】译，中国人民大这出版社1988年版，第102页。三传【sān chuán】是天地人之【zhī】间【jiān】的全息反【quán xī fǎn】映，是道或【shì dào huò】场的再现。
