手[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]一术【yī shù】，由来已久。其源有西洋、印【yìn】度和中国三【sān】支【zhī】，源远而流长【liú zhǎng】，终成今日博杂大观。各派大家，均有独到建树，缀成手[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]宝库中闪烁的【shǎn shuò de】珍珠。笔者无【bǐ zhě wú】意跨进手[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]殿堂，自诩觅得几块璞玉【pú yù】，不敢私藏【cáng】，遂纸上【shàng】谈兵，弄斧于【nòng fǔ yú】班门【bān mén】，惟愿同道示其谬误【miù wù】，共探[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]学宝藏【cáng】。
[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]，有先天【yǒu xiān tiān】与后天之分【fèn】，又有形态与气【tài yǔ qì】色之异。手，蕴涵两仪三【sān】才之道，囊括太极五行【jí wǔ háng】之秘。当年【nián】恁是孙大【shì sūn dà】圣如何【shèng rú hé】翻腾，总逃不出如来佛的手掌；而今医生仅凭两手【liǎng shǒu】，即可查【jí kě chá】人体病【rén tǐ bìng】理【lǐ】精微。故其大【gù qí dà】也【yě】，天地都【tiān dì dōu】在一掌【zài yī zhǎng】之中；其小也【yě】，五【wǔ】脏六腑均历历在【lì zài】“手”。
人有两手【liǎng shǒu】，各具一太极也【yě】。左右手【zuǒ yòu shǒu】分主阴【fèn zhǔ yīn】阳，掌指以分阴阳【fèn yīn yáng】，面背以分阴阳【fèn yīn yáng】，纹理【lǐ】与气色以分阴阳【fèn yīn yáng】，形与神【xíng yǔ shén】以分阴阳【fèn yīn yáng】，指纹之流、涡同样互为阴阳。
四指分【fèn】三【sān】节，三才也【sān cái yě】；天、地、人纹【rén wén】，三才也【sān cái yě】。每一纹理均可【lǐ jun1 kě】定过去、现在、未来，亦三才【yì sān cái】之义也【yě】。
五指为【wǔ zhǐ wéi】五行【wǔ háng】，定东西【dìng dōng xī】南北四方，配春夏秋冬四【qiū dōng sì】季；气色为五行所【wǔ háng suǒ】主，定旺[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]休囚也【yě】；掌丘也【yě】分【fèn】五行【wǔ háng】，各有所主。五【wǔ】指中，大拇指【dà mǔ zhǐ】为土【wéi tǔ】，食指为木，中指为【zhōng zhǐ wéi】火，无名指【wú míng zhǐ】为金【jīn】，小指为【xiǎo zhǐ wéi】水。五行【wǔ háng】除土以外【tǔ yǐ wài】，均有三【jun1 yǒu sān】才之道，有生长、旺、衰之分【fèn】。而土只【ér tǔ zhī】分阴阳【fèn yīn yáng】（太阴【tài yīn】、太阳【tài yáng】）。
两仪、三【sān】才、五行两【wǔ háng liǎng】两配合【liǎng pèi hé】，可断人【kě duàn rén】一生休咎。万物【wù】运化之理【huà zhī lǐ】，均可现于股掌【yú gǔ zhǎng】之间。“若能了达阴阳【dá yīn yáng】理【lǐ】，天地都【tiān dì dōu】在一掌【zài yī zhǎng】中。”古人早【gǔ rén zǎo】有定论。掌与天文、地理【lǐ】、人事全息[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]应，代表自己【zì jǐ】为中心的小【xīn de xiǎo】宇宙场【yǔ zhòu chǎng】态【tài】之分【fèn】布。下面仅【xià miàn jǐn】对五【wǔ】指作一系【zuò yī xì】统定位，聊作启门之键，以窥[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]学宝库之一斑【zhī yī bān】。
一、拇指：五行属【wǔ háng shǔ】土，主脾【pí】胃，主意【zhǔ yì】；为勾陈，主田土，为住宅，主父母【zhǔ fù mǔ】，主保护，为少年【nián】（14岁之前），主根基【zhǔ gēn jī】。
土为万物【wù】之母，生养万物【wù】，故拇指主父母【zhǔ fù mǔ】。人在幼【rén zài yòu】年【nián】，受养于【shòu yǎng yú】父母，故拇指又主根基【zhǔ gēn jī】，主保护之神【zhī shén】。土为不【tǔ wéi bú】动之产，故在拇【gù zài mǔ】指下之【zhǐ xià zhī】震位可断人【kě duàn rén】之家产【jiā chǎn】，在艮位可断人【kě duàn rén】之家宅【zhī jiā zhái】风水。父母生【fù mǔ shēng】兄弟，故艮位【gù gèn wèi】可断兄弟之缘。
二、食指：五行属【wǔ háng shǔ】木，主肝胆，主魂；为青龙，主妻财，主沐浴，主酒色，主桃花【zhǔ táo huā】，主灵感，主奔波【zhǔ bēn bō】，主青年【nián】、成家阶段【duàn】，主变幻。
木主生【mù zhǔ shēng】发、飞腾，故有青龙之象。人到青年【nián】，先要成【xiān yào chéng】家，成家则有妻室，立命之【lì mìng zhī】本也【yě】。“食色，性也【xìng yě】。”故“弱冠【ruò guàn】”之后，就是婚【jiù shì hūn】姻，桃花星也【yě】。人走桃花运之时，往往灵【wǎng wǎng líng】感特别强【qiáng】，故可在食指下之【zhǐ xià zhī】巽位断其灵感。财为养命之本，故可于巽位之气色断【qì sè duàn】其财运【qí cái yùn】。
三【sān】、中指【zhōng zhǐ】：五行属【wǔ háng shǔ】火，主心脏【zhǔ xīn zāng】，主灵；为朱雀【wéi zhū què】，主官鬼，主功名，主仕途，主事业，主音信，主官司【zhǔ guān sī】，主向上【shàng】，主虚幻，主心智【zhì】，主健康【jiàn kāng】，主中年【nián】（而立之年【nián】），立业阶【lì yè jiē】段【duàn】。
火主壮丽【lì】、辉煌、积极向上【shàng】，故为功名。火性虚幻，故知仕【gù zhī shì】途之艰难。火主心【huǒ zhǔ xīn】智【zhì】，故求功名须费【míng xū fèi】心劳神【xīn láo shén】。古人尝谓“成家立业”，此即立业阶【lì yè jiē】段【duàn】也【yě】。中指为【zhōng zhǐ wéi】自己【zì jǐ】，苦心孤诣【yì】，常为功【cháng wéi gōng】名奔波。中指又【zhōng zhǐ yòu】主疾病【zhǔ jí bìng】健康【jiàn kāng】，事业性情【qíng】。心主灵【xīn zhǔ líng】，一个人之命运【zhī mìng yùn】，关键是【guān jiàn shì】由心地决定的【jué dìng de】。人之一【zhī yī】生，多在青年【nián】时期定其大业也【yè yě】。故可从【gù kě cóng】中指【zhōng zhǐ】下之离位【zhī lí wèi】断其事业成败【yè chéng bài】、仕途通【shì tú tōng】否、心性善恶诸信【è zhū xìn】息。
四、无名指【wú míng zhǐ】：五行属【wǔ háng shǔ】金【jīn】，主肺【zhǔ fèi】，主魄；为白虎【wéi bái hǔ】，主兄弟朋【xiōng dì péng】友，主肃杀【shā】、竞争【jìng zhēng】，为助手【wéi zhù shǒu】，为衰败，为贵重之物【wù】，为刚强【qiáng】，为威严，主壮年【nián】守业阶段【yè jiē duàn】。
金【jīn】性肃杀【shā】、竞争【jìng zhēng】，故为兄弟【wéi xiōng dì】朋友，无名指【wú míng zhǐ】可看与兄弟朋【xiōng dì péng】友之缘分【fèn】。一个人创业之后，须要带【xū yào dài】领【lǐng】一个免费成人游戏【rén yóu xì】来守业，故为守业阶段【yè jiē duàn】。故从无名指【wú míng zhǐ】下之太阳【tài yáng】线可断其中年【qí zhōng nián】事业之成败【zhī chéng bài】。兄弟朋【xiōng dì péng】友既可守财，也【yě】可耗财，关键在于适度【yú shì dù】运用【yòng】。财无兄弟把守则散，兄弟过【xiōng dì guò】多则耗财。无名指【wú míng zhǐ】下，可看作财库【cái kù】，故可从【gù kě cóng】纹理【lǐ】中看其财【kàn qí cái】运也【yě】。无名指【wú míng zhǐ】为壮年【nián】之运。
五【wǔ】、小指：五行属【wǔ háng shǔ】水，主肾，主志【zhǔ zhì】；为玄武，主子孙，主流动【liú dòng】，主难养【zhǔ nán yǎng】，主盗窃，主多变，为欲望（肉欲【ròu yù】），为精神，为聪明，为老年【wéi lǎo nián】（颐养天年【nián】）阶段【duàn】。
水性常流不止，故为子【gù wéi zǐ】女，亦主家【yì zhǔ jiā】运（家庭生【jiā tíng shēng】活）。子女为我所生，不教则难以成材。玄武水性，为多忧多思之物【wù】，为阴暗【wéi yīn àn】、流动【liú dòng】、易变之【yì biàn zhī】态【tài】，主生殖，为精神之所在【zhī suǒ zài】，为子孙类信息【lèi xìn xī】。水为冬季主收藏【cáng】，为耋耋之年【nián】，为衰老之期，老年【nián】运也【yě】。故从小指下之【zhǐ xià zhī】坤位可【kūn wèi kě】看子女运、家运【jiā yùn】、精神和【jīng shén hé】欲望。
五指生【wǔ zhǐ shēng】来有短长，三【sān】长两短不一般。五【wǔ】指贵于均衡正直，而又以食指、中指【zhōng zhǐ】、无名指【wú míng zhǐ】“三【sān】长”为重，主一生之成败【zhī chéng bài】贵贱【guì jiàn】。中指为【zhōng zhǐ wéi】官事，食指为妻财，财生官也【yě】，为官之左膀，幕后人；无名指【wú míng zhǐ】为兄弟【wéi xiōng dì】，为官所克，为官所用【yòng】，故为属下、为对手、为朋友、为幕僚也【yě】。中指为【zhōng zhǐ wéi】自己【zì jǐ】，食指为内，无名指【wú míng zhǐ】为外，家内贤【jiā nèi xián】妻，在外朋友是也【yǒu shì yě】。弱而冠，冠而旺，旺而衰，衰而墓【shuāi ér mù】，宛如春夏秋冬四【qiū dōng sì】景，五指各【wǔ zhǐ gè】为其主也【yě】。
五【wǔ】指亦可与天干[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]应，左手对阳干，右手为【yòu shǒu wéi】阴干【yīn gàn】。左手主【zuǒ shǒu zhǔ】四方，右手主四隅。三【sān】种跨境电商出口模式落地港珠澳大桥口岸左女【àn zuǒ nǚ】右，命运各【mìng yùn gè】有分【fèn】别也【yě】。这实际上是将【shàng shì jiāng】人之命运【zhī mìng yùn】信息与五行【yǔ wǔ háng】六神固定[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]匹配，以反映先天之【xiān tiān zhī】信息、心性身情【qíng】之状态【tài】。其中，六亲关系与纳【xì yǔ nà】甲规则[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]同，而六神【ér liù shén】与六亲固定对应，各居本【gè jū běn】宫，故为本【gù wéi běn】源之初态【tài】，为命运之定数【zhī dìng shù】也【yě】。五【wǔ】指所对应之【duì yīng zhī】六亲与【liù qīn yǔ】四柱所对应之【duì yīng zhī】六亲，亦有着某种对应关系【yīng guān xì】。
手[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]有先天【yǒu xiān tiān】、后天之别：本人命运，为后天，少年【nián】到老年【nián】也【yě】；家庭（六亲宫【liù qīn gōng】）运则为【yùn zé wéi】先天。故先父母，后兄弟，再自己【zì jǐ】，再妻妾【zài qī qiè】，再子女【zài zǐ nǚ】也【yě】。内为先天，外为后天，故先天【gù xiān tiān】父兄【fù xiōng】，后天妻子也【zǐ yě】。
五指为【wǔ zhǐ wéi】五行所【wǔ háng suǒ】化【huà】，为五【wǔ】脏之端，为五志【wéi wǔ zhì】之态【zhī tài】。指掌所【zhǐ zhǎng suǒ】属，在医学和气功【hé qì gōng】中有广泛的应用【yòng】。
中医推拿学的【ná xué de】小儿推拿中【ná zhōng】，运土入【yùn tǔ rù】水而止【shuǐ ér zhǐ】泻，运水入土以养脾【pí】，即基于【jí jī yú】此理【lǐ】。而气功【ér qì gōng】中之手【zhōng zhī shǒu】印【yìn】，道家之【dào jiā zhī】掐指诀，亦与指掌五行【wǔ háng】制化【huà】有着必然联系。
一语而道之，手穷天地而无【dì ér wú】遗【yí】。人与动物【wù】区别之一【zhī yī】，就在于人有双【rén yǒu shuāng】手。手是劳动的产物【wù】，又是劳动的创造工具。手为五行所【wǔ háng suǒ】化【huà】，故兼天地之灵，蕴天地造化【huà】之机【jī】。学者欲【xué zhě yù】要探求天地之机【jī】，宜先认识自己【shí zì jǐ】的双手【de shuāng shǒu】，此即为笔者的观点【guān diǎn】。
