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阴阳五行【yáng wǔ háng】:五行生【wǔ háng shēng】克【kè】

更新时间:2025-09-13 07:54:49 来【lái】源:大家找安卓的绅士3d游戏推荐网 作者:美丽心情

第一节  五行生【wǔ háng shēng】克【kè】
    近代西【jìn dài xī】方的天文与古代中国【dài zhōng guó】的天文之间存在着本质的差异【yì】,尽管日【jìn guǎn rì】之升落、月的盈亏、五星运【wǔ xīng yùn】行等等是凡人皆有目共睹的自然现象【xiàng】。但他们却是两个完全不同的体验世界之象【jiè zhī xiàng】。这两个象【xiàng】,在它们【zài tā men】各自所【gè zì suǒ】由生的【yóu shēng de】体验世界中都具有真实的意义【de yì yì】。《天官书》是科学【shì kē xué】观测的一个真【yī gè zhēn】实记录,详细表明了阴阳五行【yáng wǔ háng】的天象【xiàng】:
    察日【chá rì】、月之行以揆岁星(木星【mù xīng】)顺逆。曰东方【yuē dōng fāng】木【mù】,主春,曰甲乙【yuē jiǎ yǐ】。义失者,罚出岁星。
    察刚气【chá gāng qì】以处荧【yǐ chù yíng】惑【huò】(火星【huǒ xīng】),曰南方【yuē nán fāng】火【huǒ】,主夏,曰丙丁【yuē bǐng dīng】。礼失者【lǐ shī zhě】,罚出荧【fá chū yíng】惑【huò】。
    历斗之会以定镇星【zhèn xīng】(土【tǔ】星)之位【zhī wèi】,曰中央土【tǔ】,计季夏,曰戊土【yuē wù tǔ】,黄帝【huáng dì】、主德、女主象【xiàng】也。
察日行【chá rì háng】以位处【yǐ wèi chù】太白(金【jīn】星),曰西方金【jīn】,主秋【zhǔ qiū】,曰庚金【yuē gēng jīn】,主杀,杀失者罚出太白。
察日辰【chá rì chén】之会,以治辰星(水【shuǐ】星)之位【zhī wèi】。曰北方【yuē běi fāng】水【shuǐ】,太阴之精,主冬,曰壬癸。刑失者【xíng shī zhě】,罚出辰星。
   《天宫书》对正常【duì zhèng cháng】运行描【yùn háng miáo】述的落脚点【jiǎo diǎn】,却在于【què zài yú】“失行”。《素问。气交变【biàn】大论》等也有【děng yě yǒu】观察五【guān chá wǔ】星推测祸福的记载。《素问》曰:“****五行【wǔ háng】者,金【jīn】木【mù】水【shuǐ】火【huǒ】土【tǔ】,更贵更【gèng guì gèng】贱,以知生【yǐ zhī shēng】死,以决成【yǐ jué chéng】败。”荧惑【huò】星(火星【huǒ xīng】)、镇星【zhèn xīng】(土【tǔ】星)、太白星【tài bái xīng】(金【jīn】星)、辰星(水【shuǐ】星)的光芒、运行、远近、留走而知其灾【zhī qí zāi】与德【yǔ dé】。对人类社会的【shè huì de】意义而【yì yì ér】言,“失行”的意义【de yì yì】远大于【yuǎn dà yú】正常运行,天变【biàn】虽然是人间祸患的预兆【de yù zhào】,但其根由却在人之所【rén zhī suǒ】为。以阴阳五行【yáng wǔ háng】所代表的干支四柱的失衡来【lái】推知人的吉凶【xiōng】祸福,是古代中国【dài zhōng guó】的重要体【chóng yào tǐ】验的结晶,以五行生【wǔ háng shēng】克【kè】制化【huà】来【lái】平衡命之【héng mìng zhī】“失行”,趋吉避凶【xiōng】,才是真正意义上的知【shàng de zhī】命。  
    五行生【wǔ háng shēng】克【kè】。五行【wǔ háng】之间存在着[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]生【shēng】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]克的规【kè de guī】律【lǜ】。[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]生【shēng】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]克象阴【kè xiàng yīn】阳一样【yáng yī yàng】是事物【shì shì wù】不可分【bú kě fèn】割的两个方【liǎng gè fāng】面【miàn】,没有生【shēng】就没有【jiù méi yǒu】事物的【shì wù de】发生【shēng】和成长;没有克【méi yǒu kè】就没有【jiù méi yǒu】就不能维持事【wéi chí shì】物在发展和变【biàn】化【huà】中的平衡和协调【xié diào】。这种生【zhè zhǒng shēng】中有克【zhōng yǒu kè】,克中有【kè zhōng yǒu】生【shēng】,[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]反[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]成,互[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]为用的【wéi yòng de】关系【guān xì】,推动和维持着事物的【shì wù de】正常生【shēng】长、发展和变【biàn】化【huà】。五行生【wǔ háng shēng】克中有【kè zhōng yǒu】生我【shēng wǒ】、克【kè】我的[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]生【shēng】关系【guān xì】和克【kè】我、我克【kè】的[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]克关系【kè guān xì】两个方【liǎng gè fāng】面【miàn】。
    五行【wǔ háng】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]生【shēng】:木【mù】生【shēng】火【huǒ】,火生土【huǒ shēng tǔ】,土【tǔ】生【shēng】金【jīn】,金生水【jīn shēng shuǐ】,水生木【shuǐ shēng mù】; 五行【wǔ háng】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]生【shēng】含义:木【mù】生【shēng】火【huǒ】,是因为木【mù】性温暖,火隐伏【huǒ yǐn fú】其中,钻木【mù】而生【shēng】火【huǒ】,所以木【mù】生【shēng】火【huǒ】;火生土【huǒ shēng tǔ】,因为火【huǒ】灼热,所以能【suǒ yǐ néng】够焚烧木【mù】,木【mù】被焚烧后就【shāo hòu jiù】变成灰【biàn chéng huī】烬,灰即土【tǔ】,所以火生土【huǒ shēng tǔ】;土【tǔ】生【shēng】金【jīn】,因为金【jīn】需要隐藏在石里,依附着山,津润而生【shēng】,聚土【tǔ】成山,有山必生【shēng】石,所以土【tǔ】生【shēng】金【jīn】;金生水【jīn shēng shuǐ】,因为少阴之气【yīn zhī qì】(金【jīn】气)温润流【liú】泽,金【jīn】靠水【shuǐ】生【shēng】,销锻金【jīn】也可变【biàn】为水【wéi shuǐ】,所以金生水【jīn shēng shuǐ】;水生木【shuǐ shēng mù】,因为水【wéi shuǐ】温润而【wēn rùn ér】使树木【mù】生【shēng】长出来【lái】,所以水生木【shuǐ shēng mù】。
    五行【wǔ háng】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]克【kè】:木【mù】克【kè】土【tǔ】,土【tǔ】克【kè】水【shuǐ】,水【shuǐ】克【kè】火【huǒ】,火克金【huǒ kè jīn】,金克木【jīn kè mù】。  五行【wǔ háng】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]克【kè】含义:五行【wǔ háng】之所以[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]克【kè】是因为天地【wéi tiān dì】之性:众胜寡,故水【shuǐ】胜火【huǒ】;精胜坚,故火胜【gù huǒ shèng】金【jīn】;刚胜柔【gāng shèng róu】,故金克木【jīn kè mù】;专胜散,故木【mù】胜土【tǔ】;实胜虚,故土【tǔ】胜水【shuǐ】。
    五行生【wǔ háng shēng】克关系【kè guān xì】。五行【wǔ háng】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]生【shēng】是循环[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]生【shēng】的关系【guān xì】;五行【wǔ háng】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]克是隔【kè shì gé】位[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]克的关【kè de guān】系【xì】。
    五行生【wǔ háng shēng】克【kè】制化【huà】宜忌。阴阳五行【yáng wǔ háng】不仅有生【shēng】有克【kè】、[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]辅【fǔ】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]成又【chéng yòu】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]互制约【hù zhì yuē】的一方面【miàn】,还有太过不及【guò bú jí】的另一方面【miàn】,这就使预测变【biàn】得复杂【dé fù zá】化【huà】。要想在学习中把握这方面【miàn】的对立统一关系【yī guān xì】、必须明宜明忌、变活通【biàn huó tōng】用【yòng】。
    金【jīn】:金旺得【jīn wàng dé】火【huǒ】,方成器皿。金能生【jīn néng shēng】水【shuǐ】,水多金【shuǐ duō jīn】沉;强金得【qiáng jīn dé】水【shuǐ】,方挫其锋【fēng】。金【jīn】能克【kè】木【mù】,木【mù】多金【jīn】缺;木弱逢【mù ruò féng】金【jīn】,必为砍【bì wéi kǎn】折。金【jīn】赖土【tǔ】生【shēng】,土【tǔ】多金【jīn】埋【mái】;土【tǔ】能生【shēng】金【jīn】,金【jīn】多土【tǔ】变【biàn】。
    火【huǒ】:火旺得【huǒ wàng dé】水【shuǐ】,方成[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]济【jì】。火【huǒ】能生【shēng】土【tǔ】,土多火【tǔ duō huǒ】晦;强火得【qiáng huǒ dé】土【tǔ】,方止其焰。火【huǒ】能克【kè】金【jīn】,金【jīn】多火【huǒ】熄【xī】;金【jīn】弱遇火【huǒ】,必见销熔。火【huǒ】赖木【mù】生【shēng】,木多火【mù duō huǒ】炽;木能生【mù néng shēng】火【huǒ】,火多木【huǒ duō mù】焚。
    水【shuǐ】:水旺得【shuǐ wàng dé】土【tǔ】,方成池沼。水能生【shuǐ néng shēng】木【mù】,木多水【mù duō shuǐ】缩;强水【shuǐ】得木【mù】,方泄其【fāng xiè qí】势。水能克【shuǐ néng kè】火【huǒ】,火【huǒ】多水【shuǐ】干;火【huǒ】弱遇水【shuǐ】,必不熄【bì bú xī】灭。水【shuǐ】赖金【jīn】生【shēng】,金多水【jīn duō shuǐ】浊;金能生【jīn néng shēng】水【shuǐ】,水多金【shuǐ duō jīn】沉。    
    土【tǔ】:土旺得【tǔ wàng dé】水【shuǐ】,方能疏通。土【tǔ】能生【shēng】金【jīn】,金【jīn】多土【tǔ】变【biàn】;强土【tǔ】得金【jīn】,方制其雍。土【tǔ】能克【kè】水【shuǐ】,水多土【shuǐ duō tǔ】流【liú】;水弱逢【shuǐ ruò féng】土【tǔ】,必为淤塞。土【tǔ】赖火【huǒ】生【shēng】,火多土【huǒ duō tǔ】焦;火【huǒ】能生【shēng】土【tǔ】,土多火【tǔ duō huǒ】晦。
    木【mù】:木【mù】旺得金【jīn】,方成栋梁【liáng】。木能生【mù néng shēng】火【huǒ】,火多木【huǒ duō mù】焚;强木得【qiáng mù dé】火【huǒ】,方化其【fāng huà qí】顽【wán】。 木能克【mù néng kè】土【tǔ】,土多木【tǔ duō mù】折;土【tǔ】弱逢木【mù】,必为倾陷。木赖水【mù lài shuǐ】生【shēng】,水【shuǐ】多木【mù】漂【piāo】;水能生【shuǐ néng shēng】木【mù】,木多水【mù duō shuǐ】缩。
五行与【wǔ háng yǔ】人的关系【guān xì】。《周易【zhōu yì】》说,世间万【shì jiān wàn】物都统【wù dōu tǒng】一于太极。金【jīn】、木【mù】、水【shuǐ】、火【huǒ】、土【tǔ】这五行【wǔ háng】是万物最大最显著【zuì xiǎn zhe】的,所以,世间万【shì jiān wàn】事万物都统【wù dōu tǒng】一于阴阳【yú yīn yáng】五行【wǔ háng】,人是万物中的一种,自然要参与宇【cān yǔ yǔ】宙生【shēng】生【shēng】不息的运动【yùn dòng】。四柱预测学,作为“人生【shēng】--小天地”的诠释【de quán shì】,是绅士【shì shēn shì】3d游戏剧情得好【qíng dé hǎo】人的生【rén de shēng】命规律【lǜ】的学问,运用【yòng】的就是五【jiù shì wǔ】行规律【lǜ】评论(怎么样,怎样,好不好【hǎo bú hǎo】,口碑): 携程用【xié chéng yòng】户:临近银盆岭大桥的开放式主题广场,主建筑【zhǔ jiàn zhù】似风帆而得名,休闲好去处。 携程用【xié chéng yòng】户:湘江东岸北段近银盆岭大桥的小型观景主释人与【shì rén yǔ】天地的关系【guān xì】。
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