更新时间：2025-09-13 06:16:27 来源：大家找【dà jiā zhǎo】电车之狼游戏网 作者【zhě】：美丽心【měi lì xīn】情【qíng】
韦驮菩【wéi tuó pú】萨圣诞【sà shèng dàn】是什么节【jiē】？
韦驮菩【wéi tuó pú】萨圣诞【sà shèng dàn】 即 韦驮菩【wéi tuó pú】萨【sà】 。
韦驮菩【wéi tuó pú】萨【sà】，又称韦陀天【tuó tiān】，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的【jiāo de】天神，后来归化为佛教的护【jiāo de hù】法【fǎ】天神。[不看后悔]传释迦【chuán shì jiā】牟尼涅盘时【pán shí】，诸天和众王把【zhòng wáng bǎ】佛陀火【huǒ】化后的舍利子【shě lì zǐ】分了，各自回去建塔供养。韦驮也分得一【fèn dé yī】颗佛牙【kē fó yá】，正准备回天堂【huí tiān táng】。一个捷疾鬼浑水摸鱼【shuǐ mō yú】，偷走一对佛牙舍利【yá shě lì】，撒腿就【sā tuǐ jiù】跑。韦驮奋起【qǐ】直追，刹那间将捷疾【jiāng jié jí】鬼抓获，夺回了佛舍利【fó shě lì】。诸天和众王纷纷夸奖【fēn kuā jiǎng】韦驮能驱除邪魔外道、保护佛【bǎo hù fó】法【fǎ】。于是【yú shì】，韦陀被人们称为护法【fǎ】菩萨【pú sà】。
韦驮菩【wéi tuó pú】萨圣诞【sà shèng dàn】是哪天？
每年的农历六月初三【yuè chū sān】是韦驮【shì wéi tuó】菩萨【pú sà】圣诞日。
韦驮菩【wéi tuó pú】萨圣诞【sà shèng dàn】的来历
韦驮尊者【tuó zūn zhě】，又称韦驮菩【wéi tuó pú】萨【sà】，韦驮菩【wéi tuó pú】萨驱邪【sà qū xié】魔护佛法【fǎ】。韦驮菩【wéi tuó pú】萨【sà】本是印度婆罗门教神话的天神【de tiān shén】，后来被【hòu lái bèi】佛教吸收为护法诸天【fǎ zhū tiān】神之一，被誉为佛教中的神形太保【tài bǎo】，以善走如飞着称。 也有守护庙出家人【chū jiā rén】的用意。在台湾【zài tái wān】如果有机会到供奉观【gòng fèng guān】音菩萨【yīn pú sà】的庙宇参观或祭拜【jì bài】，经常可【jīng cháng kě】以看到手持金刚杵【gāng chǔ】，做武将打扮的韦驮神像，韦驮菩【wéi tuó pú】萨【sà】在佛教寺院中，担任护持僧众、宏演佛【hóng yǎn fó】法【fǎ】的任务。
庙宇守【miào yǔ shǒu】护神
帝释天【dì shì tiān】是古印度佛陀神话中的天神【de tiān shén】，[不看后悔]传释迦【chuán shì jiā】佛去世之后，诸天神与众王商量火【shāng liàng huǒ】化释迦佛的遗体，收取舍【shōu qǔ shě】利子建【lì zǐ jiàn】塔供奉，此时【cǐ shí】，帝释天【dì shì tiān】手持七【shǒu chí qī】宝瓶【bǎo píng】，来到火【lái dào huǒ】化场，向诸天与众王说道【shuō dào】，佛原先答应给【dá yīng gěi】他一颗佛牙【kē fó yá】，所以他必须【xū】先取下【xià】佛牙回去，建造塔寺供养。当时有一【yǒu yī】罗刹鬼躲在【guǐ duǒ zài】帝释天【dì shì tiān】身旁【shēn páng】，乘人不注意，盗去佛牙舍利【yá shě lì】子【zǐ】，韦驮见状奋起【qǐ】直追，霎时将罗刹鬼擒住，取回佛牙舍利【yá shě lì】子【zǐ】，诸天神与众王赞扬不【zàn yáng bú】已，认为韦驮可驱【tuó kě qū】邪除魔，保护佛【bǎo hù fó】法【fǎ】。绅士3d游戏剧【yóu xì jù】情【qíng】得好韦驮还【wéi tuó hái】有另外一段传【yī duàn chuán】说，韦驮天【wéi tuó tiān】名为韦琨，是南方【shì nán fāng】增长天王所率领的🏅大神将之一，又是四大天王【dà tiān wáng】手下的【shǒu xià de】三十二神将之首，后来皈依佛门，成为护法【fǎ】天大神，西牛货【xī niú huò】州、南瞻部洲，以利益【yǐ lì yì】化生【huà shēng】，救济一【jiù jì yī】切众生为本誓。《普陀山【pǔ tuó shān】传奇异【chuán qí yì】闻录》一书中【yī shū zhōng】记载韦驮护法【tuó hù fǎ】的事，清代末期，普陀山【pǔ tuó shān】有一【yǒu yī】🏴寺庙，于夜间【yú yè jiān】烧起【qǐ】一场无名【chǎng wú míng】火【huǒ】，当夜正逢一位【féng yī wèi】小沙弥睡在韦驮佛像【tuó fó xiàng】之下【zhī xià】，mac版【bǎn】steam的小黄油中看见一位【jiàn yī wèi】身穿金甲【jiǎ】，状似韦【zhuàng sì wéi】驮护法【tuó hù fǎ】者【zhě】对他说道【shuō dào】：「庙中失火【huǒ】，赶紧逃【gǎn jǐn táo】生。」小沙弥忽然惊醒【xǐng】，果然看【guǒ rán kàn】见寺中大火【huǒ】焚烧，情【qíng】急之下【zhī xià】，扛起【qǐ】韦驮塑【wéi tuó sù】像，就往庙【jiù wǎng miào】门外跑。 大火【huǒ】猖狂至极，经过一夜焚烧，一直到早上，众人察【zhòng rén chá】看灾情【kàn zāi qíng】时，发觉寺【fā jiào sì】庙满目【miào mǎn mù】疮痍，只有韦驮塑【wéi tuó sù】像吃立门【chī lì mén】外安然无恙【wú yàng】。韦驮塑【wéi tuó sù】像有几百斤重【bǎi jīn chóng】，必须【xū】数名壮汉出尽全力，方能扛起【qǐ】，如今一位小沙【wèi xiǎo shā】弥竟然可以独力背起【qǐ】，可见韦【kě jiàn wéi】驮之灵验。 韦驮是佛教中的神行太保【tài bǎo】，以善走如飞着称。在中国供奉韦【gòng fèng wéi】驮，是立于【shì lì yú】天王殿【tiān wáng diàn】弥勒佛的背后【de bèi hòu】，面对大雄宝殿【xióng bǎo diàn】，两眼注【liǎng yǎn zhù】视着大雄宝殿【xióng bǎo diàn】前面的灵塔【líng tǎ】，守护塔内的佛骨与舍利子【shě lì zǐ】，以防邪魔前来偷盗【tōu dào】。 另外也保护在【bǎo hù zài】寺内的出家人【chū jiā rén】，以护持佛法【fǎ】。
神像特色
在台湾【zài tái wān】寺庙只要有供奉观【gòng fèng guān】音菩萨【yīn pú sà】，大部分都会配祀伽蓝与韦驮两大护法【fǎ】。韦驮护法【tuó hù fǎ】被安奉在观音菩萨【yīn pú sà】左方【zuǒ fāng】，粉面无须【xū】、身着甲【jiǎ】胄【zhòu】、肩被飞带、手执金【shǒu zhí jīn】刚杵【gāng chǔ】；伽蓝护【gā lán hù】法【fǎ】在观音菩萨【yīn pú sà】右方，红脸黑【hóng liǎn hēi】髯，身着铠甲【jiǎ】、肩被飞带、腰佩宝【yāo pèi bǎo】剑，英气逼人。自古以【zì gǔ yǐ】来，佛寺伽【fó sì gā】蓝之建立，必安奉韦驮神，皆为头戴兽头【dài shòu tóu】盔，腰扎革带之装【dài zhī zhuāng】束，手持金刚杵【gāng chǔ】，且有两种【yǒu liǎng zhǒng】姿态【zī tài】，一是双手合掌【shǒu hé zhǎng】捧杵【pěng chǔ】，二是以手按【yǐ shǒu àn】杵据地，双手合掌【shǒu hé zhǎng】捧杵【pěng chǔ】为接待之意，凡四方【fán sì fāng】游僧前来挂单【lái guà dān】，必受供养；以手按【yǐ shǒu àn】杵据地，是指示游僧看见韦驮此状，便知此【biàn zhī cǐ】佛寺不【fó sì bú】接待外来僧家【lái sēng jiā】。韦驮尊者【tuó zūn zhě】是佛教的【jiāo de】🏅大将军之一，自古以【zì gǔ yǐ】来，佛寺建立后【lì hòu】，一定要安奉韦驮尊者【tuó zūn zhě】以镇守道场【dào chǎng】。韦驮的【wéi tuó de】佛像造型主要有两种【yǒu liǎng zhǒng】，一种是双手和【shuāng shǒu hé】掌，两手同【liǎng shǒu tóng】握金刚【wò jīn gāng】杵，另一种【lìng yī zhǒng】是单【dān】手握金刚【wò jīn gāng】杵立地，两种造型的韦驮佛像【tuó fó xiàng】各有不同含意，双手握【shuāng shǒu wò】杵者表【chǔ zhě biǎo】示该四欢迎四【huān yíng sì】方游僧前来借宿〈俗称挂【sú chēng guà】单【dān】〉，单【dān】手持杵者表【chǔ zhě biǎo】示本寺不接待【bú jiē dài】外来和尚【shàng】，游僧只要看一看佛殿中的韦驮造型就知道自己受不受欢迎。
中国武【zhōng guó wǔ】将
在中国的寺院【de sì yuàn】殿宇里【diàn yǔ lǐ】原印度【yuán yìn dù】血统的韦陀已【wéi tuó yǐ】经汉化了，成了一【chéng le yī】名地道的中国【de zhōng guó】武将，英俊威【yīng jun4 wēi】武。他身披【tā shēn pī】铠甲【jiǎ】，手持金刚杵【gāng chǔ】，降魔去妖，威风凛【wēi fēng lǐn】凛。天王殿【tiān wáng diàn】中所塑的韦陀，一般具有两种【yǒu liǎng zhǒng】站立的【zhàn lì de】姿态【zī tài】：一个是【yī gè shì】双手合十，横杵于腕上，直挺而立；一个是【yī gè shì】一手握杵拄地，另一手叉腰【chā yāo】。前者【zhě】双手合十，表示此【biǎo shì cǐ】地是十方丛林【fāng cóng lín】，欢迎来【huān yíng lái】客【kè】，远游的【yuǎn yóu de】行脚僧【háng jiǎo sēng】可安心【kě ān xīn】住下【xià】。后者【zhě】则示本寺不接待【bú jiē dài】来僧挂单【dān】，行脚僧【háng jiǎo sēng】不要自讨没趣，最好另投山门【tóu shān mén】。
