更新时间：2025-09-13 03:04:31 来源：大家找galgame 游戏免【yóu xì miǎn】费网站网 作者：美丽心【měi lì xīn】情
哈节【hā jiē】”上的舞【shàng de wǔ】蹈【dǎo】
南海波涛日夜守护着【shǒu hù zhe】的京族【de jīng zú】，是我国56个民族大家庭【dà jiā tíng】中人数较少的【de】民族之一【yī】。大约在15世纪左右，部分京族人民【zú rén mín】先【xiān】后从越南陆【yuè nán lù】续迁徙【xù qiān xǐ】到了我国广西【guó guǎng xī】防城县【fáng chéng xiàn】，定居于平江乡【píng jiāng xiāng】被称作【bèi chēng zuò】“巫头【wū tóu】”、“山心”和【hé】“万尾”三个充【sān gè chōng】满传奇【mǎn chuán qí】色彩的【de】岛屿上【shàng】，过着以捕鱼【yǐ bǔ yú】为主农耕为辅的【de】生活。
京族人民【zú rén mín】历来重视与【chóng shì yǔ】喜爱歌【gē】唱，在京族语言中“哈”即为“歌【gē】”，而“哈”又有“吃【chī】”的【de】含意，因此人们【rén men】就把祭祀神灵祖先【xiān】、进行歌【gē】舞娱乐和【hé】节日餐饮结合的日【hé de rì】子称为“哈节【hā jiē】”。久而久之，以歌【gē】唱贯穿整个祭祀祖先【xiān】、神灵与节日的【de】集会场地 — 类似祠堂的建【táng de jiàn】筑【zhù】，也就随之被称【zhī bèi chēng】作“哈亭【hā tíng】”了。
京族民【jīng zú mín】族历史悠久【yōu jiǔ】，人们自【rén men zì】古以来崇拜祖先【xiān】、信仰多【xìn yǎng duō】神。因历代以捕鱼【yǐ bǔ yú】为生，因此居住在“山心”岛上的人【shàng de rén】们，在“哈亭【hā tíng】”所供奉【suǒ gòng fèng】的【de】三位主神中，特别情【tè bié qíng】有独钟地把“镇海大王”供放在【gòng fàng zài】中位，而且礼拜也最【bài yě zuì】勤【qín】。
“哈亭【hā tíng】”的建筑【de jiàn zhù】形式古朴、美观、繁简各异。较大型【jiào dà xíng】的【de】“哈亭【hā tíng】”内，祭祀场地两侧设有阶【shè yǒu jiē】梯形的【de】宾客坐【bīn kè zuò】席，这是专供村里辈分最高、为修建此“哈庭【hā tíng】”和筹办【hé chóu bàn】“哈节【hā jiē】”捐资投物者所【wù zhě suǒ】设立的【de】。😜次的【de】顺序，也是以贡献功绩的【de】大小【dà xiǎo】从高到低论【dào dī lùn】定。
我国多数民族在祭祀【zài jì sì】时，一【yī】般在仅靠神【jǐn kào shén】位摆放一【yī】张供桌【zhuō】，但京族的【jīng zú de】供桌【zhuō】不仅远【bú jǐn yuǎn】离神案至少【zhì shǎo】 4-5米【mǐ】，而且数量多达【liàng duō dá】十余张不止【bú zhǐ】。这些从各家精选而来大小【dà xiǎo】、高低一【yī】致的【de】方桌【zhuō】，一【yī】字纵队地向“哈亭【hā tíng】”门外的【de】海滨沙滩排列开去，长约十几米【jǐ mǐ】。每张供桌上放【zhuō shàng fàng】满了香烛蜡kungalgame、鲜花瑞【xiān huā ruì】草和各【cǎo hé gè】种食品【zhǒng shí pǐn】。蔚蓝色【wèi lán sè】的【de】天幕下，插在供桌【zhuō】两边场地周围五颜六色的【de】龙凤旗【lóng fèng qí】迎风招展，“哈亭【hā tíng】”内外一【yī】派庄严、肃穆【sù mù】，人们【rén men】在忙碌中等待着祭祀时辰的【de】来临【lín】。
为了增【wéi le zēng】加节日的热闹【de rè nào】气氛，还要挑【hái yào tiāo】选身姿秀美【xiù měi】，能歌【gē】善舞和【hé】善于操琴的【de】“哈妹”、“哈哥”数人，来充当“桃姑【táo gū】”和【hé】“琴师”来担任舞蹈表【wǔ dǎo biǎo】演【yǎn】和【hé】伴奏。“哈节【hā jiē】”中的表【zhōng de biǎo】演【yǎn】舞蹈【wǔ dǎo】基本分为：祭祀性舞蹈【wǔ dǎo】和【hé】表现劳动生活和【hé】赞美爱情的【de】歌舞两【gē wǔ liǎng】大类。
“哈节【hā jiē】”的【de】祭祀活动一【yī】般长达三至五天，第一天【dì yī tiān】要举行【yào jǔ háng】最为隆重的【de】“迎神【yíng shén】”仪式，而且歌【gē】舞内容也最为【yě zuì wéi】丰富。祭祀仪【jì sì yí】式开始后，首先【xiān】由主祭者带领人们【rén men】迎接来自海【lái zì hǎi】上【shàng】、天宫各位神灵、祖先进【zǔ xiān jìn】入神位，紧接着【jǐn jiē zhe】是向诸神敬酒和【hé】献礼。这时由四位身着粉红【zhe fěn hóng】色丝质长衫、黑色长【hēi sè zhǎng】裤，头扎紫罗兰色【luó lán sè】发带被称作【bèi chēng zuò】“桃姑【táo gū】”的京族【de jīng zú】淑女【shū nǚ】，伴随祭【bàn suí jì】鼓频频【gǔ pín pín】起舞。充满青春活力的【de】“桃姑【táo gū】”们在劝【men zài quàn】慰神灵饮酒的【de】<进酒舞>中，反复以【fǎn fù yǐ】双膝微【shuāng xī wēi】颤的【de】三角步进【jiǎo bù jìn】退往复于神案【yú shén àn】前，同时双【tóng shí shuāng】手在胸前表演【yǎn】从小指依次轮指带动【zhǐ dài dòng】手腕转动的【de】“轮指手花”和【hé】两手互绕【hù rào】、手指轮转拉开【zhuǎn lā kāi】的【de】“转手翻【zhuǎn shǒu fān】花”等柔美【děng róu měi】舞姿，以表达京族少女对诸【nǚ duì zhū】神的【de】爱戴和【hé】崇敬。
在祭祀【zài jì sì】之后进行娱神的【de】过程中，表演【yǎn】内容不但穿插了【chuān chā le】人们喜【rén men xǐ】闻乐见【wén lè jiàn】、反映生【fǎn yìng shēng】活情趣的【de】古诗【shī】词演【yǎn】唱、历史故【lì shǐ gù】事说唱等，还将表【hái jiāng biǎo】演【yǎn】从情歌【gē】“舞采茶”演【yǎn】变而来的【de】<采茶摸螺舞>。歌舞中【gē wǔ zhōng】“桃姑【táo gū】”们用各种模拟采茶和【cǎi chá hé】捕捞螺丝的【de】动作在歌【zuò zài gē】声陪伴下翩翩起舞，把人们【bǎ rén men】的【de】思绪忽而带【hū ér dài】到绿茵【dào lǜ yīn】葱茏的【de】茶林，忽而又引向碧波喧嚣的【de】海边，共同分享姑娘们摸螺【men mō luó】捉虾的【zhuō xiā de】喜悦。整个表【zhěng gè biǎo】演【yǎn】像一【yī】首充满浓郁乡土气息的【de】抒情诗【shī】，使人陶【shǐ rén táo】醉【zuì】。此外，按京族【àn jīng zú】古老习【gǔ lǎo xí】俗：未婚的【wèi hūn de】三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地港珠澳大桥口【dà qiáo kǒu】岸女青【àn nǚ qīng】年【nián】，若各自制作的【de】木屐大小【dà xiǎo】、样式和【hé】花纹【huā wén】都同样的【de】话【huà】，那么这【nà me zhè】对青年【duì qīng nián】三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地港珠澳大桥口【dà qiáo kǒu】岸女即【àn nǚ jí】被认为是获得【dé】天意撮【tiān yì cuō】合的夫【hé de fū】妻。为此，京族民【jīng zú mín】间便演【yǎn】变出述【biàn chū shù】说为获得【dé】“天意撮【tiān yì cuō】合”的【de】名分，恋人便私下“串通”花屐的【de】大小【dà xiǎo】、式样与花纹【huā wén】，使【shǐ】“巧合【qiǎo hé】”成为现实的【de】<对花屐>舞蹈【wǔ dǎo】。这些充【zhè xiē chōng】满生活情趣的【de】舞蹈【wǔ dǎo】，不但达到了“娱乐神灵”的【de】目的【de】，而更重【ér gèng chóng】要的【de】是使【shǐ】人们【rén men】真正获得【dé】了身心的愉【xīn de yú】快和【hé】精神上【shàng】的【de】享受。
在第一天【dì yī tiān】仪式的【de】最后，“桃姑【táo gū】”们再次为诸神【wéi zhū shén】跳起了【tiào qǐ le】《进香舞》。《进香舞》分为敬神的【de】“跳香【tiào xiāng】”和【hé】娱神的【de】“跳乐”两部分。三位“桃姑【táo gū】”左手各拈三支【niān sān zhī】燃香、右手表演【yǎn】“轮指手花”和【hé】“转手翻【zhuǎn shǒu fān】花”等优美舞姿，在女声【zài nǚ shēng】柔美的【de】《进香歌【jìn xiāng gē】》中，向神灵【xiàng shén líng】频频祝【pín pín zhù】福。随着伴唱节拍的【de】变化，舞蹈【wǔ dǎo】从庄重【zhuāng chóng】、虔诚的【qián chéng de】“跳香【tiào xiāng】”转入了明朗而欢快的【de】“跳乐”，使【shǐ】人们【rén men】再次与神灵同享节日的【de】快乐。
“哈节【hā jiē】” 的【de】第二天，除重复前一【yī】天的【de】祭祀仪【jì sì yí】式外，有资格就坐【jiù zuò】“哈亭【hā tíng】”内席位【nèi xí wèi】上的人【shàng de rén】，将进入“坐mac版steam的【de】小黄油【yóu】”活动，即观看娱神节目并品尝节日糕点。
接下来【jiē xià lái】的两日【de liǎng rì】，在继续【zài jì xù】“坐mac版steam的【de】小黄油【yóu】”之后，四位着粉红【zhe fěn hóng】色长衫的【de】“桃姑【táo gū】”，将为【jiāng wéi】“娱神”而表演【ér biǎo yǎn】《灯舞》。她们把立于小碟中的【de】燃烛，分别顶于头上【yú tóu shàng】、托在掌心，在鼓乐【zài gǔ lè】伴奏声中穿梭起舞于【qǐ wǔ yú】神案前【shén àn qián】。舞蹈【wǔ dǎo】动作集中在两臂和手腕【hé shǒu wàn】部，上【shàng】身挺拔【bá】、双膝微【shuāng xī wēi】屈，整个舞队的圆【duì de yuán】场步尤若行云流水般地飘逸【dì piāo yì】，而双双转动的【de】手灯，似萤虫飞舞、流光四【liú guāng sì】溢使人【yì shǐ rén】目不暇接。姑娘们的【de】每一【yī】伸手【shēn shǒu】、投足【tóu zú】，无不体现着京族民【jīng zú mín】众对神灵【duì shén líng】的【de】崇敬、虔诚和【hé】对生活的【de】热爱。这情景使【shǐ】人们【rén men】不禁联想起京【xiǎng qǐ jīng】族古代【zú gǔ dài】有以【yǒu yǐ】“明烛祭神”和【hé】“昏夜引船返航”的【de】习俗。《灯舞》的结束【de jié shù】开启了亭内外人们【rén men】与咏队歌【yǒng duì gē】声的闸【shēng de zhá】门，如潮的【de】歌【gē】声此起彼伏，还逐渐加入着【jiā rù zhe】由近及远的人【yuǎn de rén】声和笑【shēng hé xiào】声，形成一【yī】曲曲人间的祥【jiān de xiáng】和之音【hé zhī yīn】飘向广【piāo xiàng guǎng】阔的【de】夜空【kōng】。
