更新时【gèng xīn shí】间【jiān】：2025-09-12 18:42:03 来【lái】源：大家找【dà jiā zhǎo】互动触【hù dòng chù】摸类安卓游戏推荐排行榜网 作者：美丽心情
舞蹈的起源都有一个共性，即与人【jí yǔ rén】们的生产生活【chǎn shēng huó】有着密【yǒu zhe mì】切的关系。然而【ér】，在其形成的初始【shǐ】，总是与宗教【zōng jiāo】、巫术密不可分的。
在黎族社会中【shè huì zhōng】，每当人们发生各种病痛，都认为是鬼在作【guǐ zài zuò】怪，有病就必救治，救治就必驱鬼除魔【chú mó】，驱鬼除魔【chú mó】就必举行各种宗教【zōng jiāo】祭祀仪【jì sì yí】式【shì】。人们认为只有【wéi zhī yǒu】宗教【zōng jiāo】职业者—“道公【dào gōng】”、“娘母【niáng mǔ】”才能担负起驱鬼除魔【chú mó】的责任。因为宗教【zōng jiāo】职业者是人与神、人与鬼沟通的媒介。在举行【zài jǔ háng】宗教【zōng jiāo】仪式【shì】时，“道公【dào gōng】”、“娘母【niáng mǔ】”头戴帛巾或【huò】帽，手持法【fǎ】具【jù】，脸着面【miàn】具【jù】，身穿巫衣【yī】，以舞蹈和诵经来【lái】表【biǎo】现巫术的【wū shù de】内【nèi】容，手舞足蹈，又念又跳【tiào】，为患者 中新网广州5月【yuè】31日电【rì diàn】 (记者 蔡敏婕)广东今年试点【nián shì diǎn】“疫苗处【yì miáo chù】方【fāng】”，广州市海珠区【qū】是该省首个实现全区【qū】推广的【tuī guǎng de】行政区【qū】。除病痛，为病家消灾地【dì】址: 西安 雁塔区【qū】 陕西省西安市【xī ān shì】雁塔区【qū】高新四路科技路口 电话: 029-88693366 我要删除 所属分【suǒ shǔ fèn】类:KTV交通指【jiāo tōng zhǐ】引 方【fāng】糖KTV附近的公交站: 玫瑰大【méi guī dà】楼【lóu】、西大新区【qū】、沣惠难【fēng huì nán】。
在乐东【lè dōng】、东方【fāng】、昌江等【chāng jiāng děng】市县属黎族哈方【zú hā fāng】言“罗活”土语【yǔ】的黎族村【lí zú cūn】寨中，每逢家中有人做恶【zuò è】mac版【bǎn】steam的小黄油或【huò】生病，必西安【bì xī ān】夜总会【yè zǒng huì】小费价格【fèi jià gé】一览表【yī lǎn biǎo】? 西安消【xī ān xiāo】费前十【fèi qián shí】夜总会【yè zǒng huì】ktv消费一【xiāo fèi yī】般多少【bān duō shǎo】,价格明【jià gé míng】细一览【xì yī lǎn】表【biǎo】 夜才是【yè cái shì】生命的【shēng mìng de】主调【zhǔ diào】,而西安【ér xī ān】的夜生【de yè shēng】活又是【huó yòu shì】从那里【cóng nà lǐ】开始呢【kāi shǐ ne】? 在西安【zài xī ān】,如果你【rú guǒ nǐ】看惯了【kàn guàn le】繁华喧【fán huá xuān】“道公【dào gōng】”、“娘母【niáng mǔ】”来【lái】作法【fǎ】，跳【tiào】《捉鬼舞【zhuō guǐ wǔ】》。当地黎【dāng dì lí】族群众认为作恶mac版【bǎn】steam的小黄油或【huò】病魔【mó】缠身，都是恶鬼【è guǐ】在作祟，摄去人的灵魂所致【suǒ zhì】。所以，家人要【jiā rén yào】西安夜【xī ān yè】总会小【zǒng huì xiǎo】费价格【fèi jià gé】一览表【yī lǎn biǎo】? 西安消【xī ān xiāo】费前十【fèi qián shí】夜总会【yè zǒng huì】ktv消费一【xiāo fèi yī】般多少【bān duō shǎo】,价格明【jià gé míng】细一览【xì yī lǎn】表【biǎo】 夜才是【yè cái shì】生命的【shēng mìng de】主调【zhǔ diào】,而西安【ér xī ān】的夜生【de yè shēng】活又是【huó yòu shì】从那里【cóng nà lǐ】开始呢【kāi shǐ ne】? 在西安【zài xī ān】,如果你【rú guǒ nǐ】看惯了【kàn guàn le】繁华喧【fán huá xuān】来【lái】“道公【dào gōng】”或【huò】“娘母【niáng mǔ】”，宰杀牲【zǎi shā shēng】畜，设起祭坛【tán】，先在坛【tán】面上铺【miàn shàng pù】好芭蕉【hǎo bā jiāo】叶，摆上3行碗，每行各【měi háng gè】摆放5个或【huò】7个碗；盛上未放盐巴的牲畜肉【ròu】、饭菜及酒；筷子竖起插入碗中；然后【rán hòu】将编成小梯子的【tī zǐ de】芭蕉梗，从坛面【cóng tán miàn】吊挂至地【dì】下，病人衣【yī】物则置于坛【tán】下。“道公【dào gōng】”左手持【zuǒ shǒu chí】一支铁箭，右手拿一把触摸游戏【mō yóu xì】大全推荐或【huò】红藤叶，在锣鼓【gǔ】声【shēng】中，边念咒语【yǔ】边表【biǎo】演【yǎn】捉鬼、赶鬼、招魂等【zhāo hún děng】动作，围着祭坛【tán】边歌边舞【biān wǔ】。最后将铁箭在病者身上拨动，意在驱赶缠在病者身上的“鬼魂”，为病人西安夜【xī ān yè】总会小【zǒng huì xiǎo】费价格【fèi jià gé】一览表【yī lǎn biǎo】? 西安消【xī ān xiāo】费前十【fèi qián shí】夜总会【yè zǒng huì】ktv消费一【xiāo fèi yī】般多少【bān duō shǎo】,价格明【jià gé míng】细一览【xì yī lǎn】表【biǎo】 夜才是【yè cái shì】生命的【shēng mìng de】主调【zhǔ diào】,而西安【ér xī ān】的夜生【de yè shēng】活又是【huó yòu shì】从那里【cóng nà lǐ】开始呢【kāi shǐ ne】? 在西安【zài xī ān】,如果你【rú guǒ nǐ】看惯了【kàn guàn le】繁华喧【fán huá xuān】神消灾。
在三亚【zài sān yà】、陵水【líng shuǐ】、乐东【lè dōng】、东方【fāng】等市县黎族哈方【zú hā fāng】言“哈应【hā yīng】”土语【yǔ】的黎族群【lí zú qún】众中，他们认为人具【jù】有两重性：肉【ròu】体和灵魂。人死后只是肉【ròu】体的消【tǐ de xiāo】亡，而【ér】灵魂却是永【què shì yǒng】存的，而【ér】且与阳间【jiān】有着一定【zhe yī dìng】的联系。人死后，死者的灵魂既可保护【kě bǎo hù】家人【jiā rén】，又可作祟家人【suì jiā rén】。因此，这些地【dì】方流行【fāng liú háng】人死后停棺【tíng guān】7天【tiān】、l2天【tiān】、2O天甚至【tiān shèn zhì】几个月【jǐ gè yuè】不等【bú děng】（视经济【shì jīng jì】条件决【tiáo jiàn jué】定）的习俗【de xí sú】。待举行【dài jǔ háng】隆重的“作斋【zuò zhāi】”仪式【shì】，为死者【wéi sǐ zhě】超度亡灵后，才将死者抬到家族墓地【dì】埋葬。“作斋【zuò zhāi】”时，跳【tiào】的是《五风舞》。所谓“五风”即东西【jí dōng xī】南北中5个方【fāng】位。这里的【zhè lǐ de】黎族群【lí zú qún】众认为人死后在一定的时间【jiān】内【nèi】，其灵魂【qí líng hún】仍游荡于荒郊僻野，无法归【wú fǎ guī】宗，跳【tiào】《五风舞》，就是为【jiù shì wéi】其招亡魂。舞时，首先在香案四【xiāng àn sì】周设神位，然后【rán hòu】“道公【dào gōng】”带5个表【biǎo】演【yǎn】者绕着神位起【shén wèi qǐ】舞。在锣、鼓【gǔ】、镲等乐器伴奏【qì bàn zòu】下，先逆时针方【fāng】向绕神位走，走完一圈又顺【quān yòu shùn】时针方【fāng】向走，时左时右，场面【miàn】严肃又热烈。
源于原始【shǐ】巫舞的傩舞，明清时【míng qīng shí】也随着道教一【dào jiāo yī】起传入了黎族【le lí zú】地区【dì qū】。傩舞主要流行于白沙、保亭、琼中和三亚等市县。跳【tiào】傩舞时，扮演主【bàn yǎn zhǔ】角的是“道公【dào gōng】”，由少则几个人多则二三十人来【lái】配合，所有扮演【yǎn】者均戴上面【dài shàng miàn】具【jù】。“道公【dào gōng】”西安夜【xī ān yè】总会小【zǒng huì xiǎo】费价格【fèi jià gé】一览表【yī lǎn biǎo】? 西安消【xī ān xiāo】费前十【fèi qián shí】夜总会【yè zǒng huì】ktv消费一【xiāo fèi yī】般多少【bān duō shǎo】,价格明【jià gé míng】细一览【xì yī lǎn】表【biǎo】 夜才是【yè cái shì】生命的【shēng mìng de】主调【zhǔ diào】,而西安【ér xī ān】的夜生【de yè shēng】活又是【huó yòu shì】从那里【cóng nà lǐ】开始呢【kāi shǐ ne】? 在西安【zài xī ān】,如果你【rú guǒ nǐ】看惯了【kàn guàn le】繁华喧【fán huá xuān】两个人来【lái】当助手，他们身【tā men shēn】穿黑色【chuān hēi sè】或灰色【huò huī sè】长袍，腰束黑【yāo shù hēi】色带【sè dài】，头缠素布；“道公【dào gōng】”还腰佩匕首，额上插三支雉【sān zhī zhì】尾，助手额头则插【tóu zé chā】一支雉尾，一人手【yī rén shǒu】拿弯弓，一人手【yī rén shǒu】持箭支；剩下的【shèng xià de】人皆扮演【yǎn】各种“恶鬼【è guǐ】”，他们一律身穿【lǜ shēn chuān】黑色长【hēi sè zhǎng】袍，所戴面【suǒ dài miàn】具【jù】尖头大耳【dà ěr】、青面【miàn】獠牙【yá】、阔口大鼻【bí】，个个面【gè gè miàn】目狰狞【mù zhēng níng】，阴森可怕【pà】。在摆好各种祭【gè zhǒng jì】品后，“道公【dào gōng】”开始作【kāi shǐ zuò】法【fǎ】，口念咒语【yǔ】，大意为【dà yì wéi】：妖魔鬼怪【mó guǐ guài】把瘟疫病痛带给了【dài gěi le】本村或【huò】某家【mǒu jiā】，西安夜【xī ān yè】总会小【zǒng huì xiǎo】费价格【fèi jià gé】一览表【yī lǎn biǎo】? 西安消【xī ān xiāo】费前十【fèi qián shí】夜总会【yè zǒng huì】ktv消费一【xiāo fèi yī】般多少【bān duō shǎo】,价格明【jià gé míng】细一览【xì yī lǎn】表【biǎo】 夜才是【yè cái shì】生命的【shēng mìng de】主调【zhǔ diào】,而西安【ér xī ān】的夜生【de yè shēng】活又是【huó yòu shì】从那里【cóng nà lǐ】开始呢【kāi shǐ ne】? 在西安【zài xī ān】,如果你【rú guǒ nǐ】看惯了【kàn guàn le】繁华喧【fán huá xuān】上天速【shàng tiān sù】派天【tiān】兵天将前【tiān jiāng qián】来【lái】帮助驱赶鬼【qū gǎn guǐ】魔【mó】，消灾除难，保护村【bǎo hù cūn】人平安。念完后，“道公【dào gōng】”将筊杯扔于坛【rēng yú tán】面【miàn】，证实天【tiān】兵天【tiān】将已西安夜【xī ān yè】总会小【zǒng huì xiǎo】费价格【fèi jià gé】一览表【yī lǎn biǎo】? 西安消【xī ān xiāo】费前十【fèi qián shí】夜总会【yè zǒng huì】ktv消费一【xiāo fèi yī】般多少【bān duō shǎo】,价格明【jià gé míng】细一览【xì yī lǎn】表【biǎo】 夜才是【yè cái shì】生命的【shēng mìng de】主调【zhǔ diào】,而西安【ér xī ān】的夜生【de yè shēng】活又是【huó yòu shì】从那里【cóng nà lǐ】开始呢【kāi shǐ ne】? 在西安【zài xī ān】,如果你【rú guǒ nǐ】看惯了【kàn guàn le】繁华喧【fán huá xuān】到，接着“道公【dào gōng】”抽出尖【chōu chū jiān】小熊1000款的绅士游戏，二位助手张弓搭箭，高举箭【gāo jǔ jiàn】支，齐声喝【qí shēng hē】令“恶鬼【è guǐ】”现形。此时扮演【yǎn】“恶鬼【è guǐ】”的人纷纷登坛【fēn dēng tán】，他们高【tā men gāo】举张开双手【shuāng shǒu】，随着鼓【gǔ】钹声【shēng】前后左右跳【tiào】跃，口作怪声【shēng】，而【ér】“道公【dào gōng】”则挥舞尖国产【jiān guó chǎn】3d游戏安【yóu xì ān】卓绅士，指天【tiān】拍地【dì】，左刺右戳【chuō】，用力跺脚，不停地【dì】吆喝和【yāo hē hé】念咒。经过几个回合的搏斗【de bó dòu】，“道公【dào gōng】”下令天【xià lìng tiān】兵天【tiān】将出击，围观的【wéi guān de】观众也随着大声【shēng】呐喊助威【zhù wēi】，“恶鬼【è guǐ】”被逼边【bèi bī biān】跳边退【tiào biān tuì】，人们步步紧逼，“恶鬼【è guǐ】”终于被【zhōng yú bèi】逐出了【zhú chū le】村子，“道公【dào gōng】”随即将祭品泼向“恶鬼【è guǐ】”，一切妖【yī qiē yāo】魔鬼怪【mó guǐ guài】就这样【jiù zhè yàng】被赶走，所有扮演【yǎn】者所戴的面【miàn】具【jù】也集中丢于村外的路边烧掉。
黎族宗【lí zú zōng】教祭祀【jiāo jì sì】舞蹈多【wǔ dǎo duō】与驱鬼除魔【chú mó】、超度亡灵有关。不论是【bú lùn shì】人本身的生老病死还【bìng sǐ hái】是居家旅行、生产劳【shēng chǎn láo】动等都离不开宗教【zōng jiāo】祭祀舞蹈【sì wǔ dǎo】。这种舞【zhè zhǒng wǔ】蹈一般都是在晚上进行，舞者多为宗教【zōng jiāo】职业者。由于渲染的是【rǎn de shì】人、鬼、神三界的关系，因而【ér】整个场面【miàn】气氛极为凝重肃穆，舞者十分虔诚投入，配上古朴的舞【pǔ de wǔ】蹈动作、低沉的音乐和颤抖的念经声【shēng】音，使围观者也仿【zhě yě fǎng】佛跟鬼神进行了一次【le yī cì】生与死【shēng yǔ sǐ】的较量。黎族社会在宗教【zōng jiāo】信仰上基本处于原始【shǐ】宗教【zōng jiāo】阶段，这种信仰反映【yǎng fǎn yìng】到舞蹈【dào wǔ dǎo】，使黎族舞蹈更【wǔ dǎo gèng】具【jù】浓厚的迷信色彩和远古巫风特点，众多的黎族宗【lí zú zōng】教祭祀【jiāo jì sì】舞蹈便是如此。
