更新时【gèng xīn shí】间：2025-09-13 02:36:10 来源：大【dà】家找桃子【zǐ】搬运【yùn】1000款纸巾盒游戏网 作者：美丽心情【qíng】
芦笙舞【lú shēng wǔ】--(苗语称【miáo yǔ chēng】“究给”)是种【zhǒng】以三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地【shì luò dì】港珠澳【gǎng zhū ào】大桥口【dà qiáo kǒu】岸子边【àn zǐ biān】吹“芦笙【lú shēng】”同时以【tóng shí yǐ】下肢【xià zhī】(包括胯、膝、踝)的灵活舞【wǔ】动为【wéi】主要特征的传【zhēng de chuán】统民间舞蹈【wǔ dǎo】。它流传【tā liú chuán】广泛【guǎng fàn】，普及各苗族地区。其中尤以贵州【yǐ guì zhōu】东南部【dōng nán bù】、西北部【xī běi bù】和【hé】广西西部山【xī bù shān】区最为【qū zuì wéi】活跃【huó yuè】。在那里【zài nà lǐ】，人们从【rén men cóng】儿童时【ér tóng shí】代起【qǐ】就开始学吹芦笙【lú shēng】和【hé】跳芦笙舞【lú shēng wǔ】。凡是在演奏和【yǎn zòu hé】舞【wǔ】技上出众【zhòng】的芦笙【lú shēng】手和【hé】芦笙队【lú shēng duì】，都深受【dōu shēn shòu】群众的【qún zhòng de】尊敬和【hé】爱戴。在过去【guò qù】，青年小【qīng nián xiǎo】伙子【zǐ】会不会吹芦笙【lú shēng】，能不能【néng bú néng】跳芦笙舞【lú shēng wǔ】甚至都成为【dōu chéng wéi】姑娘们择偶的重要【de chóng yào】条件之一【jiàn zhī yī】。
绅士【shēn shì】3d游戏剧【yóu xì jù】情得好【qíng dé hǎo】芦笙舞【lú shēng wǔ】的起【qǐ】源，苗族有朴素和【pǔ sù hé】美妙的传【chuán】说。[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]传【chuán】盘古开天地【kāi tiān dì】之时【zhī shí】，大【dà】地一片荒凉【piàn huāng liáng】。那时，苗族祖【miáo zú zǔ】先是靠【xiān shì kào】狩猎飞禽走兽作衣食的，为了上【wéi le shàng】海松江东鼎国际KTV是一家大【dà】型的多功能【duō gōng néng】娱乐场所;营业面【yíng yè miàn】积达【jī dá】1万2余平方米【mǐ】,打造了【le】上海松【shàng hǎi sōng】江这颗超豪华【chāo háo huá】、超奢侈的商务【de shāng wù】娱乐休闲明珠【xián míng zhū】;其设计之新颖,设施之完善【wán shàn】,风决捕获鸟兽的困难，当时一【dāng shí yī】个心灵手巧的小伙子【zǐ】，在林中砍下树木和【hé】竹子【zǐ】，做了【le】支芦笙【lú shēng】模仿鸟兽【fǎng niǎo shòu】的鸣叫和动作【hé dòng zuò】，吹跳起【qǐ】来以引诱各类【yòu gè lèi】鸟兽。从此【cóng cǐ】，人们每【rén men měi】出猎均有所获，于是芦笙舞【lú shēng wǔ】就成了生【chéng le shēng】活的必需而世【xū ér shì】代[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]传【chuán】。这类传【chuán】说与现今仍流【jīn réng liú】传【chuán】着众【zhòng】多模拟鸟兽鸣叫和【hé】形态的【xíng tài de】芦笙曲【lú shēng qǔ】调及舞蹈【jí wǔ dǎo】动作的【dòng zuò de】现象虽[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]吻合，但要弄清它的起【qǐ】源，仍有待从史料【cóng shǐ liào】方面进行【háng】研讨。绅士【shēn shì】3d游戏剧【yóu xì jù】情得好【qíng dé hǎo】芦笙舞【lú shēng wǔ】活动【huó dòng】的历史，过去文【guò qù wén】献中多有涉及;明清以【míng qīng yǐ】来，更广见于文献【yú wén xiàn】和【hé】志书之中【zhī zhōng】。明人倪辂《南昭野史》有“每孟岁跳月【tiào yuè】，三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地【shì luò dì】港珠澳【gǎng zhū ào】大桥口【dà qiáo kǒu】岸【àn】吹芦笙【lú shēng】、女振铃合唱，并肩舞蹈【wǔ dǎo】、终日【rì】不倦”的记载【zǎi】。足见芦笙舞【lú shēng wǔ】早已是苗【yǐ shì miáo】族人民传统节【chuán tǒng jiē】日【rì】活动【huó dòng】的重要【de chóng yào】内容【nèi róng】并风糜一时了【le】。
过去【guò qù】，芦笙舞【lú shēng wǔ】除在举行祭祀【háng jì sì】活动时【huó dòng shí】跳之外，举行【háng】婚礼，丧葬仪式【zàng yí shì】或新屋落成时也跳。后来，每逢年【nián】节【jiē】、欢庆丰收【qìng fēng shōu】和三种【hé sān zhǒng】跨境电【kuà jìng diàn】商出口【shāng chū kǒu】模式落【mó shì luò】地港珠【dì gǎng zhū】澳大桥【ào dà qiáo】口岸【àn】女青年【nǚ qīng nián】进行传【jìn háng chuán】统社交活动时【huó dòng shí】都跳【dōu tiào】。它具有宗教、民俗和【hé】文化【huà】娱乐等多【lè děng duō】种性质【zhǒng xìng zhì】，在苗族【zài miáo zú】人民的社会生活中【shēng huó zhōng】起【qǐ】着不同的作用。按其活动【huó dòng】内容【nèi róng】和性质【hé xìng zhì】，一般可分为自【fèn wéi zì】娱性【xìng】、习俗性【xí sú xìng】、表演【biǎo yǎn】性【xìng】、祭祀性【jì sì xìng】以及礼仪性【lǐ yí xìng】的五种【zhǒng】。
自娱性【xìng】芦笙【lú shēng】--最为【wéi】普及，因对舞【wǔ】者年【nián】龄、性【xìng】别不限、故参加人数甚众【zhòng】，通常在草坪【cǎo píng】、河坝或山坡空【shān pō kōng】地上活动【huó dòng】。常见的【cháng jiàn de】活动【huó dòng】形式有二种【zhǒng】，一种【zhǒng】是三种【shì sān zhǒng】跨境电【kuà jìng diàn】商出口【shāng chū kǒu】模式落【mó shì luò】地港珠【dì gǎng zhū】澳大桥【ào dà qiáo】口岸的吹【àn de chuī】小芦笙【lú shēng】、女的持【nǚ de chí】花手帕【huā shǒu pà】，三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地【shì luò dì】港珠澳【gǎng zhū ào】大桥口【dà qiáo kǒu】岸【àn】一圈、女一圈的把一群吹大【qún chuī dà】芦笙【lú shēng】的舞【wǔ】者围在中间，踩【cǎi】着乐曲的节【qǔ de jiē】奏、轻轻地摆动【dì bǎi dòng】着身体绕圈而舞【ér wǔ】。有的地【yǒu de dì】方还有【fāng hái yǒu】高达丈余的特大号芦【dà hào lú】笙和各【shēng hé gè】种【zhǒng】长短不一的芒筒(一种用【yī zhǒng yòng】大【dà】竹筒制【zhì】造的低音簧管乐器【guǎn lè qì】)在旁伴奏。还有一种是由【zhǒng shì yóu】一对以上的芦【shàng de lú】笙手作【shēng shǒu zuò】领舞【wǔ】，众【zhòng】人(多为【wéi】女性【xìng】)尾随其后围圈而舞【ér wǔ】。动作随【dòng zuò suí】领舞【wǔ】者吹奏的【chuī zòu de】曲调而变【biàn】化【huà】。自娱性【xìng】芦笙舞【lú shēng wǔ】，从动作特点【diǎn】上看【kàn】，又可分【yòu kě fèn】为【wéi】“踩【cǎi】”和【hé】“跳”两种【liǎng zhǒng】，“踩【cǎi】”以两膝【yǐ liǎng xī】的轻微屈伸 并踏着节奏向【jiē zòu xiàng】前移动为【wéi】特色【tè sè】，“跳”是由动力脚落【lì jiǎo luò】地后，下肢【xià zhī】的颤动以及抬脚踹动【chuài dòng】，上身随之自然【zhī zì rán】地摆动【dì bǎi dòng】为【wéi】特色【tè sè】。前一种【zhǒng】娴雅、端【duān】庄，后一种【zhǒng】柔和【róu hé】、潇洒【xiāo sǎ】。
习俗性【xí sú xìng】芦笙舞【lú shēng wǔ】--第一种【zhǒng】是每年【nián】过【guò】“花山节【huā shān jiē】”时跳，这是三种【shì sān zhǒng】跨境电【kuà jìng diàn】商出口【shāng chū kǒu】模式落【mó shì luò】地港珠【dì gǎng zhū】澳大桥【ào dà qiáo】口岸【àn】女青年【nǚ qīng nián】联欢和【lián huān hé】选择配偶的佳期，这天所跳的芦【tiào de lú】笙【shēng】舞【wǔ】，古时就称为【wéi】“跳花【tiào huā】”或“跳月【tiào yuè】”，多在月明风清之夜进行【háng】。有这类【yǒu zhè lèi】习俗的苗族山寨，一般都【yī bān dōu】设有【shè yǒu】“跳月【tiào yuè】”的月亮场或【chǎng huò】“跳花【tiào huā】”的花场。这类芦笙舞【lú shēng wǔ】尤以黔东南【qián dōng nán】地区盛行的【háng de】“讨花带【dài】” 和【hé】黔中地区盛行的【háng de】“牵羊”较有代【jiào yǒu dài】表性【xìng】。“讨花带【dài】”是小伙子【zǐ】边【biān】舞【wǔ】边【biān】吹着芦笙曲【lú shēng qǔ】“讨花带【dài】子【zǐ】”向自己【xiàng zì jǐ】爱慕的姑娘求爱。在这种【zài zhè zhǒng】场合【chǎng hé】， 姑娘若【gū niáng ruò】与小伙子【zǐ】情【qíng】投意合，就会把自己精【zì jǐ jīng】心编织的【biān zhī de】花带【dài】，含情【qíng】脉脉地拴在小伙子【zǐ】的芦笙【lú shēng】上。 这种【zhǒng】形式主要是以芦【shì yǐ lú】笙吹歌【shēng chuī gē】传【chuán】情【qíng】，所以舞蹈【wǔ dǎo】动作幅度不大【dà】，舞【wǔ】步也并不复杂。“牵羊”是三种【shì sān zhǒng】跨境电【kuà jìng diàn】商出口【shāng chū kǒu】模式落【mó shì luò】地港珠【dì gǎng zhū】澳大桥【ào dà qiáo】口岸【àn】青年【nián】在前面边【biān】吹边跳【biān tiào】，尾随而舞【ér wǔ】的姑娘若【gū niáng ruò】爱上了【le】某个小伙子【zǐ】，就把自【jiù bǎ zì】己亲手编织的【biān zhī de】美丽花【měi lì huā】带【dài】作为【wéi】定情【qíng】的信物【xìn wù】，拴在他的腰【yāo】上，然后牵【rán hòu qiān】着花带【dài】的一端【de yī duān】，跟在小伙子【zǐ】身后踏节【hòu tà jiē】而舞【ér wǔ】。技艺出【jì yì chū】众【zhòng】的芦笙舞【lú shēng wǔ】好手，有时竟会同时【huì tóng shí】牵着几个姑娘舞【wǔ】着走呢!当然，在这种【zài zhè zhǒng】情【qíng】况下，最终能【zuì zhōng néng】与谁成眷属，那就不尽是月【jìn shì yuè】亮场或【chǎng huò】花场上【huā chǎng shàng】能见分晓的事了【le】。
第二种【zhǒng】:在广西【zài guǎng xī】融水一带【dài】。舞【wǔ】时手挽手【wǎn shǒu】、身体前【shēn tǐ qián】倾【qīng】、顺圈往前跳，动作比较简单。参加舞【cān jiā wǔ】蹈【dǎo】的人数常见【shù cháng jiàn】为【wéi】十二人，队形呈三人一【sān rén yī】横排、四人一【sì rén yī】竖排的长方阵。
表演【biǎo yǎn】性【xìng】芦笙舞【lú shēng wǔ】--一般都【yī bān dōu】在节【jiē】日【rì】或集会中以竞技或献技的方【jì de fāng】式进行【shì jìn háng】表演【biǎo yǎn】。有的地【yǒu de dì】方盛行【fāng shèng háng】以村寨芦笙队【lú shēng duì】为单位【wéi dān wèi】进行集【jìn háng jí】体比赛，如【rú】黔东南【qián dōng nán】的从江县、傍洞一带【dài】，每逢年【nián】节【jiē】，邻近各村寨以百十人为【wéi】队同时吹跳比赛，参加比赛的芦【sài de lú】笙【shēng】队以能吹奏乐曲的多寡【duō guǎ】、声音是否优美、谐和【hé】以及动作和【hé】步法是否丰【shì fǒu fēng】富【fù】、舞蹈【wǔ dǎo】的时间是【shí jiān shì】否持久定优胜。有的地【yǒu de dì】方则以【fāng zé yǐ】个人竞技的方【jì de fāng】式进行【shì jìn háng】。这种竞【zhè zhǒng jìng】技一般都【yī bān dōu】不设规定动作，每个芦笙【lú shēng】手都有施展【yǒu shī zhǎn】个人技艺的机【yì de jī】会。这类芦笙舞【lú shēng wǔ】的动作以矮步、蹲踢、旋转、腾跃等为多【wéi duō】。竞技者有的以动作的【dòng zuò de】节【jiē】奏多变【biàn】，迅疾激烈见长【liè jiàn zhǎng】;有的则以能完成较多的高难度动作【dù dòng zuò】取胜。表演【biǎo yǎn】性【xìng】芦笙舞【lú shēng wǔ】内容【nèi róng】十分丰富【fèn fēng fù】。盛行【háng】于黔西地区的【dì qū de】有“巧喝酒”、“蚯蚓滚【qiū yǐn gǔn】沙【shā】”、“滚山珠” 和【hé】“芦笙拳【lú shēng quán】”;盛行【háng】于桂西山区的有“过【guò】门坎”、“猴子上【hóu zǐ shàng】树”和【hé】“滚地龙【gǔn dì lóng】”;盛行【háng】于黔东南【qián dōng nán】地区的【dì qū de】有“牛打架”、“斗鸡【dòu jī】”等多种【děng duō zhǒng】。前两地区所盛【qū suǒ shèng】行的主【háng de zhǔ】要以炫耀高难技巧博取观众【qǔ guān zhòng】的喝采【de hē cǎi】;后一地【hòu yī dì】区所盛【qū suǒ shèng】行的主【háng de zhǔ】要是模仿禽兽的习性【xìng】、神态，以表现【yǐ biǎo xiàn】出生活【shēng huó】的谐趣引人入胜。
“蚯蚓滚【qiū yǐn gǔn】沙【shā】”、“滚地龙【gǔn dì lóng】”是舞【wǔ】者跪地下【guì dì xià】板腰【yāo】，以头顶【dǐng】地为【wéi】轴心，随后挺【suí hòu tǐng】起【qǐ】，边【biān】吹奏芦笙【lú shēng】边【biān】 翻身舞【wǔ】动。?
“巧喝酒”是在长【shì zài zhǎng】凳上置一盛满米【mǐ】酒的杯子【zǐ】，然后，舞【wǔ】者围着长凳【zhe zhǎng dèng】边【biān】吹、边【biān】舞【wǔ】、边【biān】下腰【yāo】喝酒。?
“滚山珠”是边吹【shì biān chuī】奏着芦【zòu zhe lú】笙【shēng】边【biān】作向前和【xiàng qián hé】向后翻滚或倒立、叠罗汉等动作。?
“芦笙拳【lú shēng quán】”的形式独具一格【gé】，这种舞【zhè zhǒng wǔ】蹈以舞【dǎo yǐ wǔ】芦笙【lú shēng】者为【wéi】伴奏和【hé】指挥，其余三【qí yú sān】种跨境【zhǒng kuà jìng】电商出【diàn shāng chū】口模式【kǒu mó shì】落地港【luò dì gǎng】珠澳大【zhū ào dà】桥口岸【qiáo kǒu àn】、女舞者【nǚ wǔ zhě】在其指【zài qí zhǐ】挥下时而互[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]穿插时而挥拳对打。有时也【yǒu shí yě】插入花棍的对【gùn de duì】击【jī】。?
祭祀性【jì sì xìng】芦笙舞【lú shēng wǔ】--通常是【tōng cháng shì】在木鼓、铜鼓的伴奏下跳的。舞【wǔ】者多为【wéi】中、老年【nián】人。吹奏的【chuī zòu de】大【dà】芦笙【lú shēng】长达三尺【chǐ】至丈余。过去【guò qù】，这类芦笙舞【lú shēng wǔ】只在“吃牯脏【chī gǔ zāng】”(杀牛祭【shā niú jì】祖【zǔ】)时才跳【shí cái tiào】。在庄严、肃穆的气氛中，表现出对祖【zǔ】灵的尊敬和【hé】怀念，动作稳【dòng zuò wěn】重、迟缓。随着社会、文化【huà】的进步，现在苗族【zài miáo zú】已很少举行【háng】这种【zhǒng】有原始宗【yuán shǐ zōng】教色彩【jiāo sè cǎi】的祭祖【zǔ】活动【huó dòng】了【le】。因此，这类舞蹈【wǔ dǎo】现已不见了【le】。?
礼仪性【lǐ yí xìng】芦笙舞【lú shēng wǔ】--也因其【yě yīn qí】活动时【huó dòng shí】的内容【de nèi róng】不同，而具有不同的活动【huó dòng】形式和【xíng shì hé】特点【diǎn】。凡属三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地【shì luò dì】港珠澳【gǎng zhū ào】大桥口【dà qiáo kǒu】岸【àn】婚女嫁、新屋落成等喜庆活动【huó dòng】，则以动【zé yǐ dòng】作跳跃、轻快，气氛热烈欢腾为【wéi】特色【tè sè】。舞【wǔ】者也多在堂【duō zài táng】中起【qǐ】舞【wǔ】以示祝【yǐ shì zhù】贺。在丧葬【zài sàng zàng】的仪式【de yí shì】上，芦笙舞【lú shēng wǔ】蹈【dǎo】的作用主要是对死者家属的安慰和【hé】向死者致哀。在这样的场合【chǎng hé】，除在入棺仪式上有跨过棺木【guò guān mù】的跳跃动作外，其余动作均沉稳而有节【jiē】制【zhì】。
鼓舞【gǔ wǔ】--是一边【biān】击鼓边【jī gǔ biān】舞【wǔ】的苗族民间舞蹈【wǔ dǎo】。鼓为【wéi】木制【zhì】，以牛革蒙于两端【duān】，置于架上敲击【jī】。 苗族“鼓舞【gǔ wǔ】”有悠久的历史渊源。历史上有关苗【yǒu guān miáo】族击鼓【zú jī gǔ】歌舞的【gē wǔ de】文字记【wén zì jì】载【zǎi】，较早的可见于唐代 《朝野佥载【zǎi】》卷十四:“五溪蛮，父母死，于村外【yú cūn wài】闾其尸，三年【nián】而葬，打鼓路歌，亲戚饮宴舞【wǔ】戏一月余日【rì】。”的记述【de jì shù】。说明“鼓舞【gǔ wǔ】”早在唐【zǎo zài táng】代就盛行【háng】于苗族民俗【zú mín sú】之中【zhī zhōng】，至今【zhì jīn】已有上千年【nián】的历史了【le】。苗族“鼓舞【gǔ wǔ】”主要分布于湖南西部和【hé】贵州东南部【dōng nán bù】清水江【qīng shuǐ jiāng】流域一带【dài】。由于长期分散【qī fèn sàn】居住，以及语言、服饰、风习方面的差【miàn de chà】异，各地“鼓舞【gǔ wǔ】”风格特点【gé tè diǎn】和【hé】形式各不[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]同。在湖南省西部的凤凰、保靖、花垣等县有“花鼓舞【huā gǔ wǔ】”(包括后来在此基础上发展起【fā zhǎn qǐ】来的三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地【shì luò dì】港珠澳【gǎng zhū ào】大桥口【dà qiáo kǒu】岸【àn】子和女【zǐ hé nǚ】子【zǐ】“双人鼓舞【gǔ wǔ】”)，古丈等县有“团圆鼓【tuán yuán gǔ】舞【wǔ】”“跳年【nián】鼓舞【gǔ wǔ】”，保靖、花垣有“猴儿鼓舞【gǔ wǔ】”，在贵州【zài guì zhōu】省东南【shěng dōng nán】部，清水江【qīng shuǐ jiāng】沿岸【àn】的台江、镇远等县有“踩【cǎi】鼓舞【gǔ wǔ】”，黔东南【qián dōng nán】地区的【dì qū de】台江县和【hé】湘西地区个【dì qū gè】别地方有“木鼓舞【mù gǔ wǔ】”，施秉、铜仁等县有“调鼓【diào gǔ】”。上述各种【zhǒng】形式的鼓舞【de gǔ wǔ】，在不同的历史阶段【jiē duàn】、各有不【gè yǒu bú】同功能，在社会生活中【shēng huó zhōng】发挥着自己的【zì jǐ de】作用。如【rú】原来“木鼓舞【mù gǔ wǔ】”，仅为【wéi】祭祀祖【zǔ】先、祈神禳灾、娱神【yú shén】、娱祖【zǔ】灵所用，“调鼓【diào gǔ】”则主要用于丧葬仪式【zàng yí shì】告慰亡【gào wèi wáng】灵，“团圆鼓【tuán yuán gǔ】舞【wǔ】”“踩【cǎi】鼓舞【gǔ wǔ】”“花鼓舞【huā gǔ wǔ】”等，主要是在每年春【měi nián chūn】节【jiē】和【hé】隆重的【lóng chóng de】传统节【chuán tǒng jiē】日【rì】中娱乐。如今【rú jīn】，都演变【biàn】为节庆【wéi jiē qìng】活动【huó dòng】和【hé】人们劳动之余不可缺少的一【shǎo de yī】种文化【zhǒng wén huà】娱乐形式。功能的转化【huà】，也促使鼓舞的【gǔ wǔ de】节【jiē】奏及击【jī】鼓动作发生更为【wéi】复杂的变【biàn】化【huà】，而具表演【biǎo yǎn】性【xìng】质。湘西地区的【dì qū de】苗族三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地【shì luò dì】港珠澳【gǎng zhū ào】大桥口【dà qiáo kǒu】岸【àn】、女单人“鼓舞【gǔ wǔ】”和【hé】“猴儿鼓舞【gǔ wǔ】”就是明显的例子【zǐ】。
花鼓舞【huā gǔ wǔ】--通常活动【huó dòng】于春节【jiē】及“六月六”“🏅月🏅”“赶秋”“赶夏”等民族传统节【chuán tǒng jiē】日【rì】。它的活动【huó dòng】形式是由两【shì yóu liǎng】人各持两根尺【chǐ】许长的鼓【de gǔ】槌、分别站在鼓的【zài gǔ de】两面同时击【jī】鼓，另有一【lìng yǒu yī】人持单棒居中【bàng jū zhōng】击【jī】鼓腰【yāo】作伴奏。两者节【jiē】奏要求统一，动作讲究对称。围绕着【wéi rào zhe】他们舞【tā men wǔ】蹈【dǎo】的三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地【shì luò dì】港珠澳【gǎng zhū ào】大桥口【dà qiáo kǒu】岸【àn】女均可【nǚ jun1 kě】，多寡【duō guǎ】不限。唯舞蹈开【wǔ dǎo kāi】始之前，须按惯【xū àn guàn】例首先唱一首颂扬制【zhì】鼓工匠功德的古歌，以示对祖【zǔ】先的纪念。“花鼓舞【huā gǔ wǔ】”的动作多【zuò duō】来自生活【shēng huó】，如插秧【rú chā yāng】、割稻、打谷【dǎ gǔ】、以及梳【yǐ jí shū】妆等，也有取材于武术的【shù de】，如【rú】 “青龙缠【qīng lóng chán】腰【yāo】”、“雪花盖顶【dǐng】”等。其动作特点【diǎn】为【wéi】三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地【shì luò dì】港珠澳【gǎng zhū ào】大桥口【dà qiáo kǒu】岸的健【àn de jiàn】壮有力【zhuàng yǒu lì】，女的洒【nǚ de sǎ】脱【tuō】、柔美【róu měi】。从“花鼓舞【huā gǔ wǔ】”派生出来的鼓舞【de gǔ wǔ】有“双人鼓舞【gǔ wǔ】”(三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地【shì luò dì】港珠澳【gǎng zhū ào】大桥口【dà qiáo kǒu】岸【àn】、女均可【nǚ jun1 kě】)，特点【diǎn】是击【jī】鼓时两人可【liǎng rén kě】各打一边【biān】 或同时敲击【jī】一边【biān】，也可一人击【jī】鼓，另一人【lìng yī rén】以舞姿【yǐ wǔ zī】作陪衬。动作可随机应变【biàn】，但十分讲究对比、协调【xié diào】。
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团圆鼓【tuán yuán gǔ】舞【wǔ】--是种有【shì zhǒng yǒu】歌有舞【wǔ】的鼓舞【de gǔ wǔ】形式，舞【wǔ】时由一鼓手在场子【zǐ】中央击【jī】鼓伴奏，参加舞【cān jiā wǔ】蹈【dǎo】的人则围绕着【wéi rào zhe】他，踏着节【jiē】奏明快、时轻时重的鼓【de gǔ】点【diǎn】，晃手摆腰【yāo】地绕圈而舞【ér wǔ】。每跳完【měi tiào wán】一段后就唱一【jiù chàng yī】段山歌、歌和【hé】舞【wǔ】交替进行【háng】轮回不断【bú duàn】，直至兴【zhí zhì xìng】尽方休。歌词多反映劳动生【láo dòng shēng】活和三种【hé sān zhǒng】跨境电【kuà jìng diàn】商出口【shāng chū kǒu】模式落【mó shì luò】地港珠【dì gǎng zhū】澳大桥【ào dà qiáo】口岸【àn】女爱情【qíng】的内容【de nèi róng】。舞蹈【wǔ dǎo】基本动作有【zuò yǒu】“大【dà】摆”“小摆【xiǎo bǎi】”“细摆”三种【zhǒng】。晃手摆腰【yāo】是“团圆鼓【tuán yuán gǔ】舞【wǔ】”独有的韵律和【yùn lǜ hé】风格【gé】。?
跳年【nián】鼓舞【gǔ wǔ】--除在伴奏上多用一铜锣外【luó wài】，其活动【huó dòng】形式及动作风格特点【gé tè diǎn】与“团圆鼓【tuán yuán gǔ】舞【wǔ】”大致【dà zhì】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]同。?
单人鼓【dān rén gǔ】舞【wǔ】--是湘西苗族普遍喜爱【biàn xǐ ài】的表演【biǎo yǎn】性舞蹈【xìng wǔ dǎo】。常在欢庆丰收【qìng fēng shōu】及其它传统节【chuán tǒng jiē】日【rì】里表演【biǎo yǎn】。有三种【yǒu sān zhǒng】跨境电【kuà jìng diàn】商出口【shāng chū kǒu】模式落【mó shì luò】地港珠【dì gǎng zhū】澳大桥【ào dà qiáo】口岸【àn】子【zǐ】表演【biǎo yǎn】、女子【zǐ】表演【biǎo yǎn】的两种【liǎng zhǒng】。三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地【shì luò dì】港珠澳【gǎng zhū ào】大桥口【dà qiáo kǒu】岸【àn】子【zǐ】双手持鼓棒击【jī】鼓或双手握拳击【jī】鼓，舞蹈【wǔ dǎo】动作丰富【fù】，有模拟【yǒu mó nǐ】动物形态【wù xíng tài】的动作和【hé】武术等多种【děng duō zhǒng】，动作粗【dòng zuò cū】犷有力;女子【zǐ】则是在伴【shì zài bàn】奏者敲击鼓边【jī gǔ biān】或铜锣的音响声中，双手各持鼓棒一根【yī gēn】、边【biān】敲击【jī】着斜放在木架上的大【dà】鼓边【biān】舞蹈【wǔ dǎo】的。舞蹈【wǔ dǎo】动作多【zuò duō】 是表现劳动生【láo dòng shēng】产和日【chǎn hé rì】常生活【shēng huó】，有挖土【yǒu wā tǔ】、插秧、纺纱、织布和【hé】照镜、梳妆等，其风格【qí fēng gé】特点除【tè diǎn chú】个别地方能见【fāng néng jiàn】到激烈【dào jī liè】、豪放者外，大【dà】多较文雅、端【duān】庄。
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猴儿鼓舞【gǔ wǔ】--是种【zhǒng】技巧性【xìng】较强的三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地【shì luò dì】港珠澳【gǎng zhū ào】大桥口【dà qiáo kǒu】岸【àn】子【zǐ】表演【biǎo yǎn】性舞蹈【xìng wǔ dǎo】。它的近代从“单人鼓【dān rén gǔ】舞【wǔ】”和【hé】“双人鼓舞【gǔ wǔ】” 的基础上发展起【fā zhǎn qǐ】来的，历史不【lì shǐ bú】过【guò】几十年【nián】，由于从事这种【zhǒng】表演【biǎo yǎn】活动【huó dòng】的人都必须是训练有素的【yǒu sù de】， 故至今【zhì jīn】苗族民间仍不甚普遍。在表演【zài biǎo yǎn】时，舞【wǔ】者的击【jī】鼓方法也有用槌击【jī】的和【hé】以拳击【jī】的两种【liǎng zhǒng】。舞蹈【wǔ dǎo】的内容【de nèi róng】主要是表【yào shì biǎo】现猴儿【xiàn hóu ér】进庙偷吃供果时无意【shí wú yì】中敲响了【le】更鼓后惊慌和【hé】对鼓嬉戏的情【qíng】景。动作有【zuò yǒu】“倒上树”“偷桃【tōu táo】”“抓痒【zhuā yǎng】”“滚球”“戏鼓”等，十分滑【shí fèn huá】稽【jī】、风趣，富【fù】有戏剧性【xìng】。
踩【cǎi】鼓舞【gǔ wǔ】--(苗语称【miáo yǔ chēng】“究略”)是种女【shì zhǒng nǚ】子【zǐ】自娱性【xìng】集体舞蹈【wǔ dǎo】。每年春【měi nián chūn】节甚为【jiē shèn wéi】活跃【huó yuè】。其传【chuán】统活动【huó dòng】形 式是:舞蹈开【wǔ dǎo kāi】始时，由一名【yóu yī míng】歌舞【wǔ】兼优的鼓【de gǔ】手先唱一首号【yī shǒu hào】召青年【nián】妇女都来舞蹈【lái wǔ dǎo】的“踩鼓歌【cǎi gǔ gē】”，之后敲鼓为舞【gǔ wéi wǔ】蹈者作【dǎo zhě zuò】伴奏。鼓手还【gǔ shǒu hái】具有指【jù yǒu zhǐ】挥全体【huī quán tǐ】舞【wǔ】者变【biàn】换动作、掌握舞蹈【wǔ dǎo】气氛的职能【de zhí néng】。舞蹈【wǔ dǎo】自始至终都是以鼓手为【wéi】中心围【zhōng xīn wéi】圈进行的【háng de】。舞蹈【wǔ dǎo】者因以佩戴银头【dài yín tóu】饰、项圈、手镯，穿着厚实的花衣长裙为【wéi】美，动作受【dòng zuò shòu】到一定制【zhì】约，使舞蹈【shǐ wǔ dǎo】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]应地形成一种【chéng yī zhǒng】自然地甩手摆腰【yāo】、轻轻地抬腿踢【tái tuǐ tī】脚的风【jiǎo de fēng】格特点【gé tè diǎn】。主要动作有【zuò yǒu】“四方舞【wǔ】”“六方舞【wǔ】”“旋转步”等。
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木鼓舞【mù gǔ wǔ】--有的地【yǒu de dì】方也称【fāng yě chēng】“跳鼓脏【tiào gǔ zāng】”(苗语称【miáo yǔ chēng】“直质努”)，是一种【shì yī zhǒng】祭祀性【jì sì xìng】舞蹈【wǔ dǎo】。过去仅【guò qù jǐn】在每隔十三年【shí sān nián】举行【háng】一次全族性【xìng】祭祀活【jì sì huó】动“吃牯脏【chī gǔ zāng】”时才跳【shí cái tiào】，具有原始宗【yuán shǐ zōng】教色彩【jiāo sè cǎi】。最初【zuì chū】，跳“木鼓舞【mù gǔ wǔ】”时使用【shǐ yòng】的鼓【de gǔ】，是将一根【yī gēn】直径约一市尺【chǐ】，长约五【zhǎng yuē wǔ】、六尺【chǐ】的树干挖空，在两端【duān】蒙上牛皮制【zhì】成的。按古老风俗，舞【wǔ】时要一新一旧同时【jiù tóng shí】使用【shǐ yòng】，祭祀活【jì sì huó】动过【guò】后，就将旧【jiù jiāng jiù】鼓送往悬崖陡壁任其【bì rèn qí】腐朽风化【huà】，新鼓则放置屋梁上保存起来【cún qǐ lái】，待下次“吃牯脏【chī gǔ zāng】”时取下【shí qǔ xià】，与当年【nián】新制【zhì】的鼓【de gǔ】并用。绅士【shēn shì】3d游戏剧【yóu xì jù】情得好【qíng dé hǎo】过去【guò qù】“吃牯脏【chī gǔ zāng】”时的【shí de】“木鼓舞【mù gǔ wǔ】”活动【huó dòng】，《永绥直【yǒng suí zhí】隶厅志【lì tīng zhì】 卷一·苗峒篇【miáo dòng piān】》有过【guò】较具体生动的记【dòng de jì】载【zǎi】:“苗族又有所谓【yǒu suǒ wèi】跳鼓脏【tiào gǔ zāng】者，及合寨之公祠、亦犹民间之西安夜总【ān yè zǒng】会小费价格一【jià gé yī】览表【lǎn biǎo】? 西安消【xī ān xiāo】费前十夜总会【yè zǒng huì】ktv消费一般多少,价格明【jià gé míng】细一览表【lǎn biǎo】 夜才是【yè cái shì】生命的【shēng mìng de】主调【zhǔ diào】,而西安【ér xī ān】的夜生活【shēng huó】又是从那里【cóng nà lǐ】开始呢? 在西安,如果你【rú guǒ nǐ】看【kàn】惯了【le】繁华喧醮数年【nián】间行【háng】之，亥子【zǐ】两月择日【rì】举行【háng】，每户杀牛一只、蒸米【mǐ】饼一石，届期三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地【shì luò dì】港珠澳【gǎng zhū ào】大桥口【dà qiáo kǒu】岸【àn】女早集【nǚ zǎo jí】多者千余、小亦数【xiǎo yì shù】百……。苗巫擎【miáo wū qíng】雨伞、衣长衣、手摇铜铃召西【líng zhào xī】安夜总【ān yè zǒng】会小费价格一【jià gé yī】览表【lǎn biǎo】? 西安消【xī ān xiāo】费前十夜总会【yè zǒng huì】ktv消费一般多少,价格明【jià gé míng】细一览表【lǎn biǎo】 夜才是【yè cái shì】生命的【shēng mìng de】主调【zhǔ diào】,而西安【ér xī ān】的夜生活【shēng huó】又是从那里【cóng nà lǐ】开始呢? 在西安,如果你【rú guǒ nǐ】看【kàn】惯了【le】繁华喧诸神【zhū shén】，另一人【lìng yī rén】击【jī】竹筒、一木空中二面蒙生牛【méng shēng niú】皮、一人衣彩服挝【cǎi fú wō】之，其余三【qí yú sān】种跨境【zhǒng kuà jìng】电商出【diàn shāng chū】口模式【kǒu mó shì】落地港【luò dì gǎng】珠澳大【zhū ào dà】桥口岸【qiáo kǒu àn】子各服【zǐ gè fú】伶人五色衣或披红毡，以马尾置乌纱【zhì wū shā】冠首，苗妇亦盛服、三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地【shì luò dì】港珠澳【gǎng zhū ào】大桥口【dà qiáo kǒu】岸【àn】外旋、女内旋皆举手【jiē jǔ shǒu】顿足【dùn zú】，其身摇【qí shēn yáo】动，舞【wǔ】袖[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]联、左右顾盼【pàn】、不徐不疾亦觉【jí yì jiào】可观，而芦笙【ér lú shēng】之音与歌声【gē shēng】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]应，悠扬高【yōu yáng gāo】下并堪【xià bìng kān】入耳，谓之跳鼓脏【tiào gǔ zāng】，……”此外【cǐ wài】，《苗防备览【lǎn】、风俗考》中也有【zhōng yě yǒu】类似记载【zǎi】。如今【rú jīn】，随着苗族社会形态的【xíng tài de】变化和【biàn huà hé】进步，这种【zhǒng】大【dà】量宰杀耕牛严重影响【chóng yǐng xiǎng】生产的“吃牯脏【chī gǔ zāng】”祭祖【zǔ】活动【huó dòng】已不再举行【háng】了【le】。现在的“木鼓舞【mù gǔ wǔ】”，由于后来仅在三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地【shì luò dì】港珠澳【gǎng zhū ào】大桥口【dà qiáo kǒu】岸【àn】子【zǐ】中传播和【chuán bō hé】普及，鼓手多由寨中三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地【shì luò dì】港珠澳【gǎng zhū ào】大桥口【dà qiáo kǒu】岸性长【àn xìng zhǎng】者担任，因此无【yīn cǐ wú】论是活动【huó dòng】形式或舞蹈【huò wǔ dǎo】动作、鼓点【diǎn】、击【jī】奏方法，均与以前大不【qián dà bú】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]同了【tóng le】。如今在【rú jīn zài】部分苗族山区已成为【yǐ chéng wéi】文化【huà】娱乐形式之一。所表现的也主要是一些如【rú】“斗牛”、“宰牛【zǎi niú】”、“狩猎”等与苗族人民生活【shēng huó】和【hé】劳动有紧密连联的内容【de nèi róng】。上身前倾弓腰【qīng gōng yāo】甩胯的舞【wǔ】姿、顺手顺脚的动【jiǎo de dòng】作，以及在【yǐ jí zài】雄浑的【xióng hún de】木鼓敲击【jī】声的伴衬下奔驰跳跃的步法构成【fǎ gòu chéng】了【le】它与众【zhòng】不同的风格【gé】特色【tè sè】。
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铜鼓舞【gǔ wǔ】--(苗族称“究略高”)是用一头有面、中空无底【dǐ】、呈平面曲腰【yāo】状称为铜【chēng wéi tóng】鼓的打【gǔ de dǎ】击乐【jī lè】 器伴奏【qì bàn zòu】的舞蹈【wǔ dǎo】。也是我【yě shì wǒ】国南方少数民族一种【zhǒng】有代表性的【xìng de】、源远流长的舞蹈【wǔ dǎo】文化【huà】，据考古学方面【xué fāng miàn】的发现，早在公元四世纪之前(春秋末期)，铜鼓就【tóng gǔ jiù】出现在乐舞场【lè wǔ chǎng】面之中【zhī zhōng】了【le】。虽然苗族是在进入封建社会【jiàn shè huì】的初期才开始接触铜鼓这一礼器(后来主【hòu lái zhǔ】要用作乐器【lè qì】)的，但在继【dàn zài jì】承和发【chéng hé fā】展我国古代铜【gǔ dài tóng】鼓文化【gǔ wén huà】方面有【fāng miàn yǒu】着重要的贡献。至今【zhì jīn】，苗族还【miáo zú hái】保存着【bǎo cún zhe】较完整的演奏形式和【xíng shì hé】舞蹈形【wǔ dǎo xíng】式。黔东南【qián dōng nán】地区的【dì qū de】苗族人民在欢【mín zài huān】度传统【dù chuán tǒng】节【jiē】日【rì】和【hé】喜庆之日仍常【rì réng cháng】跳铜鼓舞【gǔ wǔ】。在击铜【zài jī tóng】鼓时“以绳耳悬之，一人执木槌【zhí mù chuí】力击【jī】、一人以木桶合之，一击一【yī jī yī】合，使其声洪而应远”(贵州《🏅寨县志【zhài xiàn zhì】稿》)。苗族铜【miáo zú tóng】鼓舞的【gǔ wǔ de】活动【huó dòng】形式，现在常见的【cháng jiàn de】是将铜鼓悬于庭前或场坝之中【zhī zhōng】，由击鼓【yóu jī gǔ】者一手执木槌【zhí mù chuí】敲鼓腰【yāo】，另一手持皮头【chí pí tóu】槌击【jī】鼓面伴奏【miàn bàn zòu】。舞者则【wǔ zhě zé】围成圆圈、踏着顿【tà zhe dùn】抑分明、铿锵有力的鼓【lì de gǔ】声，时里时外，且进且退地舞蹈【wǔ dǎo】着。至兴高采烈时，还击【jī】掌呼号、喊出“嗨哧哧【hēi chī chī】”之声以【zhī shēng yǐ】助兴【zhù xìng】。其动作主要是来源于狩猎生【shòu liè shēng】活、农业生【nóng yè shēng】产劳动【chǎn láo dòng】和对动【hé duì dòng】物形态【wù xíng tài】动作的【dòng zuò de】模拟，如【rú】“骑马”“赶鸭 ”“捕鱼”“捞虾”等。苗族铜【miáo zú tóng】鼓舞【gǔ wǔ】动作以胯部的扭动和【hé】上身的摆【shēn de bǎi】动为【wéi】主要特点【diǎn】。
