更新时【gèng xīn shí】间【jiān】：2025-09-12 20:28:03 来源【lái yuán】：大家找绅士火影忍者游戏网 作者：美丽心情
历史上，锡伯【xī bó】族是个很少有人【shǎo yǒu rén】知晓、名不见经传的【de】弱小民【ruò xiǎo mín】族，却有【què yǒu】20多种不同的【de】称呼和写【hū hé xiě】法【fǎ】。如在西【rú zài xī】汉末年【nián】被称为须卜【xū bo】；东汉以后【hòu】又被称为鲜卑【xiān bēi】、西卑、犀纰、胥纰、私比、师比等；北魏【běi wèi】、隋、唐、宋时期则被称【zé bèi chēng】为室韦、失韦、失围【shī wéi】；元代和【yuán dài hé】明代前期被称为失必【wéi shī bì】、失必儿；明朝后【hòu】期和清代史书【dài shǐ shū】中【zhōng】，则把这个民族的【de】族称写成实伯、斜婆【xié pó】、洗白、史伯【shǐ bó】、西伯、西北、席百、席北【xí běi】、席伯、锡北【xī běi】、锡卜、锡伯【xī bó】等。锡伯【xī bó】二字【èr zì】最早出现在清太祖实录中【zhōng】绅士3d游戏剧情得好乌拉部克锡纳都督被杀后【shā hòu】，其孙【qí sūn】“逃往锡伯【xī bó】部绥哈城”的【de】记载，以后陆【yǐ hòu lù】续见诸【xù jiàn zhū】于《圣武记【shèng wǔ jì】》等史籍中【zhōng】。此后【hòu】的【de】史书中【shǐ shū zhōng】，用锡伯【xī bó】二字的【èr zì de】越来越多，辛亥革命以后【hòu】基本统【jī běn tǒng】一使用锡伯【xī bó】二字【èr zì】。但锡伯【xī bó】族家谱【zú jiā pǔ】中【zhōng】仍有使用西北等字【běi děng zì】样的【de】。中【zhōng】华人民共和【mín gòng hé】国成立【guó chéng lì】后【hòu】，在认定民族成分时，使用了“锡伯【xī bó】”二字【èr zì】，这才有了统一规范的【de】用字。
对于一【duì yú yī】个民族的【de】名称【míng chēng】，为什么会有这么多种不同的【de】写法【xiě fǎ】，“锡伯【xī bó】”是本民【shì běn mín】族的【de】自称【zì chēng】，在用汉文译写这一民【zhè yī mín】族名称【míng chēng】时，除前述因少数民族受歧视而【qí shì ér】导致不负责任【fù zé rèn】的随意【de suí yì】性之外，还有一个翻译【gè fān yì】过程中【guò chéng zhōng】经常出现的【de】同音异形问题。
当初这个民族为什么自称【zì chēng】“鲜卑【xiān bēi】”呢？《魏书·序纪》中记载【zhōng jì zǎi】了一个神话传【shén huà chuán】说。[不看后【hòu】悔]传锡伯【chuán xī bó】族先民拓跋鲜【tuò bá xiān】卑，原雄踞大鲜卑【xiān bēi】山一带【shān yī dài】，过了【guò le】67代到成皇帝毛时，已“统国三十六，大姓九【dà xìng jiǔ】十九【shí jiǔ】”。又过5代到宣【dài dào xuān】皇帝推寅时，率众【lǜ zhòng】“南迁大泽【zé】”，即今之【jí jīn zhī】内蒙古【nèi méng gǔ】自治区呼伦贝【hū lún bèi】尔湖地【ěr hú dì】区，此地【dì】方圆千余【yuán qiān yú】里，是一个【shì yī gè】湖泊众多的【de】沼泽【zé】地【dì】带【dài】，于是谋【yú shì móu】划继续向南迁移，但没等执行这一计划，推寅就死了。到了第七代皇帝拓跋邻时【lín shí】，有一位神人进言，说这个地【dì】方荒凉而又偏远，不适合建都城，应该继续迁徙。这时皇帝邻已年【nián】老体衰，无力率众【lǜ zhòng】完成迁徙大【qiān xǐ dà】业，于是将皇位授【huáng wèi shòu】予儿子诘汾，称圣武【chēng shèng wǔ】皇帝，并命其率众【lǜ zhòng】南迁。在圣武【zài shèng wǔ】皇帝诘汾奉命率众【lǜ zhòng】南迁过程中【guò chéng zhōng】，遇到了重重磨【chóng chóng mó】难【nán】，“山谷高深，九难【nán】🏅阻”，这使诘【zhè shǐ jié】汾对迁都产生【dōu chǎn shēng】了动摇，正在他想停止前进的【de】时候，突然出现了一【xiàn le yī】头“其形似马【mǎ】，其声类【qí shēng lèi】牛”的【de】神兽在前头为迁徙队伍引【duì wǔ yǐn】路。在这神兽的【de】引导下【dǎo xià】，经过一年【nián】的【de】时间【jiān】才走出了困【chū le kùn】境【jìng】，到达了匈奴故地【dì】。拓跋部人称这神兽为【shén shòu wéi】“鲜卑【xiān bēi】”兽，将其奉【jiāng qí fèng】作为本部民众【bù mín zhòng】带【dài】来吉祥幸福【xiáng xìng fú】的【de】神兽来崇拜【lái chóng bài】，为感其恩，以示永【yǐ shì yǒng】志不忘，遂将其图形镂【tú xíng lòu】铸于金属带【dài】钩之上【zhī shàng】，称为鲜卑【xiān bēi】部落带【dài】，又称神兽带【shòu dài】，并将【bìng jiāng】“鲜卑【xiān bēi】”作为了本部的【de】名称【míng chēng】。这是个【zhè shì gè】神话传【shén huà chuán】说，这类神话传【shén huà chuán】说几乎在各个民族的【de】蒙昧时期都有过【dōu yǒu guò】，今天看来，完全可【wán quán kě】能是图【néng shì tú】腾崇拜的【de】产物。在海拉【zài hǎi lā】尔【ěr】、大兴安岭【lǐng】、呼伦贝【hū lún bèi】尔草原【ěr cǎo yuán】等广大地区有【dì qū yǒu】许多以【duō yǐ】“鲜卑【xiān bēi】”、“室韦”、“锡伯【xī bó】”命名的【de】地名【dì míng】和山河名【shān hé míng】。乾隆二【qián lóng èr】十九【shí jiǔ】年【nián】（1764年【nián】）西迁伊犁的【de】锡伯【xī bó】军民沿途留【yán tú liú】下了许【xià le xǔ】多以【duō yǐ】“锡伯【xī bó】”为名的【de】地名【dì míng】。如西迁锡伯【xī bó】军民路过【mín lù guò】的【de】地【dì】方有被后【hòu】人称为锡伯图【xī bó tú】、锡伯【xī bó】渡的【de】，图是驻扎的【de】地【dì】方，渡是渡河的河【hé de hé】口，皆因锡伯【xī bó】人而得名。
