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更新时【gèng xīn shí】间：2025-09-13 03:21:19　来源：大家找绅士催眠游戏【mián yóu xì】视频网【shì pín wǎng】　作者：美丽心情【qíng】
两元【liǎng yuán】🏅运【yùn】与三元九运【yuán jiǔ yùn】
    元运之【yuán yùn zhī】说，飞星派和大卦【hé dà guà】派都是【shì】用三元九运【yuán jiǔ yùn】，即上中下三元【xià sān yuán】，一元六十年【shí nián】，一元中又分三【yòu fèn sān】运【yùn】，每运二【měi yùn èr】十年【shí nián】。而谈氏六法则【liù fǎ zé】采两元【liǎng yuán】🏅运【yùn】，元分上下两元【liǎng yuán】，上元包【shàng yuán bāo】含一二【hán yī èr】三四运【yùn】，下元则【xià yuán zé】是六七【shì liù qī】🏅九运【yùn】。
     元运【yùn】在应用上，通常是【tōng cháng shì】与🏅卦【guà】及九星数结【xīng shù jié】合起来讨论的【de】，于是【shì】就会【huì】出现【xiàn】一个问题，即卦【guà】与数[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]配落在九宫方位上会【huì】出现【xiàn】五在中宫无卦【gōng wú guà】可配的【de】情【qíng】形【xíng】。为了处【wéi le chù】理这个情【qíng】况，在三元【zài sān yuán】九运【yùn】的【de】理论中，因为每运【yùn】都是【shì】二十年【èr shí nián】，所以就把五运【yùn】的【de】那二十年【èr shí nián】均分为二【fèn wéi èr】，前面十年【shí nián】归属于四运【yùn】，并以四【bìng yǐ sì】运【yùn】所配的【de】卦【guà】来一体【lái yī tǐ】适用，后面十年【shí nián】则归于六运【yú liù yùn】，也是【shì】以六运【yùn】所配的【de】卦【guà】来一体【lái yī tǐ】适用。所以严格说来【gé shuō lái】，中元四【zhōng yuán sì】五六运【wǔ liù yùn】这六十年【shí nián】在实际运【yùn】用上变成是【shì】四运【yùn】的【de】三十年【shí nián】加上六运的【liù yùn de】三十年【shí nián】所组成的【de】。
两元【liǎng yuán】🏅运【yùn】理论在处理五入中宫无卦【gōng wú guà】可配的【de】情况时【qíng kuàng shí】，是【shì】直接把五运【yùn】拿掉【ná diào】，剩下【shèng xià】🏅个运【yùn】分成一二【chéng yī èr】三四运【yùn】为一组，属于上元，六七🏅九运【yùn】为一组，属于下元，如此则各运【yùn】均有【yǒu】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]对应之卦【guà】与之[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]配。而各运【yùn】的【de】年【nián】数，就不是【shì】固定的【de】二十年【èr shí nián】了，而是【shì】根据各运【yùn】所配之【suǒ pèi zhī】卦【guà】，其阴阳【yáng】爻的【de】多寡来计算的【de】，阴爻以六年【nián】计，阳爻以【yáng yáo yǐ】九年计【jiǔ nián jì】，如此则一运【yùn】坤卦有【guà yǒu】18年【nián】，二运【yùn】巽卦【guà】24年【nián】，三运离【sān yùn lí】卦【guà】24年【nián】，四运【yùn】兑卦【guà】24年【nián】，上元一【shàng yuán yī】二三四运【yùn】共90年【nián】。而六运【ér liù yùn】艮卦有【guà yǒu】21年【nián】，七运【yùn】坎卦【guà】21年【nián】，🏅运【yùn】震卦【guà】21年【nián】，九运干【jiǔ yùn gàn】卦【guà】27年【nián】，下元六【xià yuán liù】七🏅九运【yùn】也是【shì】90年【nián】，上下两元【liǎng yuán】共180年【nián】。这与三元九运【yuán jiǔ yùn】的【de】总年【nián】数是【shì】一样的【de】，两者的【de】一运均【yī yùn jun1】从甲子【cóng jiǎ zǐ】年【nián】开始【shǐ】，中间历经三次六十甲子的【de】循环，最后终止于癸亥年【nián】，总共180年【nián】。
    元运之【yuán yùn zhī】说的起【shuō de qǐ】源已经很难去探究，为何古人要这【rén yào zhè】样计算元运【yùn】，简而言之，似乎与六十甲子纪年【nián】的规则【de guī zé】性有关【xìng yǒu guān】，而两元【liǎng yuán】🏅运【yùn】之说又与易【yòu yǔ yì】经卦【guà】理有【yǒu】关。据说最早的【de】甲子年【nián】约在四千多年前【duō nián qián】，古人观察到天上出【tiān shàng chū】现【xiàn】“五星连珠”即金木【jí jīn mù】水火土五颗行【wǔ kē háng】星排成一直线的【de】现【xiàn】象，也有【yǒu】一说是【shì】说天上出【tiān shàng chū】现【xiàn】“七政齐【qī zhèng qí】一”即五颗行【wǔ kē háng】星再加上太【jiā shàng tài】阳【yáng】、月亮二星，排列成【pái liè chéng】一直线的【de】天文现【xiàn】象，于是【shì】就把该年【nián】定为第一个甲子年【nián】，也就是【yě jiù shì】上元一【shàng yuán yī】运【yùn】的【de】开始【shǐ】，然后每二十年【èr shí nián】即换运【yùn】。故采三【gù cǎi sān】元九运【yuán jiǔ yùn】之说的【zhī shuō de】风水家【fēng shuǐ jiā】们【men】，普遍认为三元【wéi sān yuán】九运【yùn】的【de】原理应【yuán lǐ yīng】与天上星辰的【de】运【yùn】行周期有【yǒu】关。
    有些研【yǒu xiē yán】究者则【jiū zhě zé】指出每【zhǐ chū měi】二十年【èr shí nián】换运的【huàn yùn de】原理应【yuán lǐ yīng】和土木二【tǔ mù èr】星交会【huì】的【de】周期有【yǒu】关，因为土木二【tǔ mù èr】星各自以不同的【de】周期绕【zhōu qī rào】着太阳【yáng】运【yùn】行，恰好也是【shì】每二十年【èr shí nián】交会一次【huì yī cì】。所以从第一次七政齐【qī zhèng qí】一之后，经过二十年【èr shí nián】，土木二【tǔ mù èr】星再度[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]逢【féng】，而元运【ér yuán yùn】也同时【yě tóng shí】改换，之后每【zhī hòu měi】二十年【èr shí nián】土木二【tǔ mù èr】星交会【huì】而同时也更换【yě gèng huàn】一个运【yī gè yùn】数。这个说法乍听【fǎ zhà tīng】之下似乎颇有【yǒu】道理，但若仔【dàn ruò zǎi】细探究【xì tàn jiū】，则会发【zé huì fā】现【xiàn】其中有【yǒu】谬误矛盾之处，与现代【yǔ xiàn dài】天文学【tiān wén xué】所观察【suǒ guān chá】到的现【dào de xiàn】象是不【xiàng shì bú】符合的【fú hé de】。
    土木二【tǔ mù èr】星每二十年【èr shí nián】交会一次【huì yī cì】这一点虽然没错，但其交会【huì】之年【zhī nián】若对照六十甲子纪年【nián】，则会发【zé huì fā】现【xiàn】一定是【shì】在庚辰、庚子【gēng zǐ】、庚申这三个年【nián】份交会【fèn jiāo huì】，而这三个年【nián】份【fèn】均非元运【yùn】改换之年【zhī nián】。一运【yùn】起于甲子【yú jiǎ zǐ】年【nián】，经过二十年【èr shí nián】后，是在甲【shì zài jiǎ】申年【nián】进入二运【yùn】，再经二十年【èr shí nián】，则是在【zé shì zài】甲辰年【nián】入三运【rù sān yùn】，之后又再等到【zài děng dào】下一轮【xià yī lún】的【de】甲子年【nián】开始【shǐ】走四运【yùn】，所以元运的替【yùn de tì】换必定在甲子、甲申、甲辰这【jiǎ chén zhè】三个年【nián】份【fèn】，而此三年【nián】并非土木二【tǔ mù èr】星交会【huì】之年【zhī nián】。实际上应该是【shì】说，元运【yùn】更换之后【huàn zhī hòu】要再过十六年【nián】土木二【tǔ mù èr】星才交会【huì】，或者说土木二【tǔ mù èr】星交会【huì】之后要【zhī hòu yào】再过四年【nián】才真正换运【zhèng huàn yùn】。
     两元【liǎng yuán】🏅运【yùn】之说，虽不如三元九运【yuán jiǔ yùn】之广为人知，但这套【dàn zhè tào】理论也并非近人凭空发明，而是【shì】有【yǒu】其源远流长的【de】传承和实际应【shí jì yīng】用的效【yòng de xiào】验，只是【shì】一直很少有【yǒu】人为此说著述阐扬，广为宣传，所以识者不多。就目前【jiù mù qián】可见的【kě jiàn de】资料来【zī liào lái】看，则有【yǒu】‘元运发【yuán yùn fā】微’（卢朴民国【mín guó】四年【nián】着）、‘元空法鉴’（曾怀玉【céng huái yù】清道光【qīng dào guāng】十九年【shí jiǔ nián】着）、‘增释地理冰海’（清光绪年间【nián jiān】．高守中原着，民国【mín guó】．抱朴斋主重编）、以及【yǐ jí】‘乾坤国宝’（据说为杨筠松之嫡传【zhī dí chuán】后代子孙杨藏华着，于清末民初传【mín chū chuán】至台湾）等书【děng shū】，其中都有【yǒu】与两元【liǎng yuán】🏅运有关【yùn yǒu guān】的【de】论述，可见此说之其来有【yǒu】自。

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两元【liǎng yuán】🏅运【yùn】与三元九运【yuán jiǔ yùn】