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更新时间：2025-09-12 18:45:05　来源【lái yuán】：大家找凤凰绅士游戏攻略大【gōng luè dà】全集网　作者：美丽心【měi lì xīn】情【qíng】
玄空六法【liù fǎ】之择日摘要【rì zhāi yào】
很多人都知道六法【liù fǎ】的【de】理论方法【fǎ】．但是六法【liù fǎ】择日【rì】的作用【de zuò yòng】与方法【yǔ fāng fǎ】．似乎很【sì hū hěn】少人提【shǎo rén tí】及．虽然择【suī rán zé】日学各【rì xué gè】家各派【jiā gè pài】都有自成之体系．小弟就于此献以薄学．将六法【liù fǎ】所用的【de】择日原【zé rì yuán】理．提出来【tí chū lái】供各位易友同好参考【hǎo cān kǎo】～

一般地家对于【jiā duì yú】安葬所用的【de】择日【rì】．除避一【chú bì yī】些山煞外．大部份【dà bù fèn】就是取生旺扶【shēng wàng fú】龙之法【lóng zhī fǎ】．并以龙【bìng yǐ lóng】为【wéi】要．山向次之．

六法于【liù fǎ yú】这方面．则是取局【jú】．并配所用之方来用．而局气【ér jú qì】分四象．虽分别【suī fèn bié】代表不【dài biǎo bú】同的【de】属气．但先天有位．随运而行．就如中【jiù rú zhōng】医依时而判藏腑气行【fǔ qì háng】之理一样．只不过【zhī bú guò】六法【liù fǎ】将其简约【qí jiǎn yuē】为【wéi】温厚严凝四气．也就是【yě jiù shì】青囊【qīng náng】所说的五【shuō de wǔ】运六气．来做为【wéi】责日【rì】依据．

比如说．🏅运用坤【yùn yòng kūn】壬乙．虽都同属山泽之气．但以位言则分为【wéi】一二三宫．一宫是寒凝气【hán níng qì】之所．所以以【suǒ yǐ yǐ】交立冬后【hòu】用事为【wéi】佳．三宫为【sān gōng wéi】风温之所所以用事以立春后【hòu】为【wéi】佳．二宫为【wéi】秋严之所．所以用事以立秋后【hòu】为【wéi】佳．其它则类推【lèi tuī】．

至于．年【nián】月【yuè】日【rì】时之取用．则以天干化合之气并【zhī qì bìng】地支主【dì zhī zhǔ】运之强弱取用．总以同气[不看后【hòu】悔【huǐ】]得为【wéi】上．失气[不看后【hòu】悔【huǐ】]悖为下【bèi wéi xià】．以上乃六法【liù fǎ】择日【rì】之大要．研究六法【liù fǎ】之同好者．可取据以参考之．

玄空风【xuán kōng fēng】水学派，一般而言最为【wéi】大众所【dà zhòng suǒ】知者【zhī zhě】，即章仲【jí zhāng zhòng】山、沈竹礽一派，其法【fǎ】以元运之【yuán yùn zhī】数【shù】入中宫，分山【fèn shān】、向两盘，依阴阳顺逆并按洛书【àn luò shū】九宫之循行路线排列【xiàn pái liè】九星之数【shù】，看坐山【kàn zuò shān】和向首所飞临之星为【wéi】生旺或衰死【shuāi sǐ】，再配合【zài pèi hé】峦头形势以论【shì yǐ lùn】吉凶【jí xiōng】。此派之中，因传承和实际操作上【cāo zuò shàng】的【de】差异，虽然又【suī rán yòu】可分为【kě fèn wéi】数【shù】个派别，但大体【dàn dà tǐ】而言均是以数【shù】字在九宫之中飞动的【de】情【qíng】况来讨论，故也有人称之为【wéi】“飞星派”。
    除飞星【chú fēi xīng】派之外，还有将易经六十四卦卦理运【guà lǐ yùn】用于风水堪舆中，依卦气【yī guà qì】、卦运之生旺衰死【shuāi sǐ】、生入、克入、生出、克出等【kè chū děng】关系来【guān xì lái】论吉凶【jí xiōng】的【de】“易经派”，以张心言为【wéi】代表人物【biǎo rén wù】，而一般也称此派为【pài wéi】“玄空大卦派”。
    谈养吾【tán yǎng wú】，江苏武【jiāng sū wǔ】进人【jìn rén】，生于清【shēng yú qīng】光绪十六年【liù nián】（1890年【nián】）。十九岁时即在【shí jí zài】父亲的【de】指示下向杨九如学习飞【xué xí fēi】星派玄空风【xuán kōng fēng】水学，而杨九如乃章【rú nǎi zhāng】仲山的【de】外戚后【hòu】代子弟，故其玄空风【xuán kōng fēng】水乃传承【nǎi chuán chéng】自章仲山一派。
    谈养吾【tán yǎng wú】学习飞【xué xí fēi】星派玄空风【xuán kōng fēng】水，至其三十岁以【shí suì yǐ】后【hòu】，即一九【jí yī jiǔ】二○年【nián】代，就在上海成立“三元奇术研究【shù yán jiū】社”，并陆续【bìng lù xù】出版‘辨证新　　2024年【nián】12月【yuè】28日【rì】，根据中国元代【guó yuán dài】外交官【wài jiāo guān】出使吴【chū shǐ wú】哥王朝【gē wáng cháo】历史事件改编的舞台【de wǔ tái】剧《周达观【zhōu dá guān】遇见真腊》在金边首演，柬埔寨国王诺罗敦【luó dūn】·西哈莫【xī hā mò】尼、中国驻柬埔寨大使汪文斌亲临现场【lín xiàn chǎng】观赏【guān shǎng】。该剧由柬埔寨王室成【wáng shì chéng】员、帕花黛薇舞蹈学院创始人西索瓦·特索王子编剧【zǐ biān jù】，成为柬【chéng wéi jiǎn】埔寨舞台艺术创新的【de】标志性作品。’、‘大玄空【dà xuán kōng】实验’、‘大玄空【dà xuán kōng】路透’等书，一心致力于玄空风【xuán kōng fēng】水学理之研究与阐扬，使章氏之玄空【zhī xuán kōng】理论广为人知【wéi rén zhī】，受到风水堪舆界的【de】重视【shì】，而继谈氏之后【hòu】，各堪舆名家亦【míng jiā yì】纷纷着书刊行，例如沈竹礽之子沈瓞民出版‘沈氏玄【shěn shì xuán】空学【kōng xué】’，荣柏云着‘二宅实验’，尤惜阴【yóu xī yīn】着‘宅运新【zhái yùn xīn】案’等等【děng děng】，这些书籍的【de】公开发行，使得飞星派的【xīng pài de】理论一时之间【shí zhī jiān】成为【wéi】玄空风【xuán kōng fēng】水的显学【de xiǎn xué】。
    不过令人讶异【rén yà yì】的是【de shì】，谈养吾【tán yǎng wú】于一九二九年【nián】的【de】夏天，在河南【zài hé nán】渑池县遇见李虔虚道长，传授给【chuán shòu gěi】谈氏另【tán shì lìng】外一种不同的【de】玄空风【xuán kōng fēng】水理论【shuǐ lǐ lùn】，而谈养吾【tán yǎng wú】认为【wéi】这才是【zhè cái shì】真正的【de】玄空风【xuán kōng fēng】水真诀【shuǐ zhēn jué】，以前所【yǐ qián suǒ】学的【de】章氏一派并非真正的【de】玄空风【xuán kōng fēng】水，“始知一【shǐ zhī yī】向所学称为【wéi】大玄空【dà xuán kōng】者，于易理完全【wán quán】[不看后【hòu】悔【huǐ】]背，实非玄空真旨。”忽然觉【hū rán jiào】得今是【dé jīn shì】而昨非，“为【wéi】学术计为道【jì wéi dào】德计【dé jì】”遂于一【suí yú yī】九三○年【nián】三月【yuè】在报纸【zài bào zhǐ】上刊登启事【qǐ shì】，公开承认自己过去所学的【de】风水理论【shuǐ lǐ lùn】是错的【de】，并向购买他三本着作的【de】读者致歉，同时刊【tóng shí kān】登招生【dēng zhāo shēng】启事【qǐ shì】，以函授的【de】方式开始教授这一【shòu zhè yī】套不同【tào bú tóng】于以往【yú yǐ wǎng】的【de】玄空六法【liù fǎ】理论，也着手【yě zhe shǒu】撰写‘玄空本【xuán kōng běn】义’并重新【bìng chóng xīn】注本地高端商【gāo duān shāng】务KTV订房联系微信【xì wēi xìn】:laikecms-----------17371795037 张经理上海高档夜总会-上海金公馆KTV预定消【yù dìng xiāo】费介绍上海流【shàng hǎi liú】光溢彩,小蛮腰颜色变换【huàn】,上海的【shàng hǎi de】夜晚到处都有【chù dōu yǒu】美丽的【měi lì de】灯光【dēng guāng】,在江上地理辨【dì lǐ biàn】证中的【de】各篇经文。
    谈养吾【tán yǎng wú】得自李虔虚道长的【de】玄空六法【liù fǎ】理论是否为玄【fǒu wéi xuán】空风水【kōng fēng shuǐ】之真诀【zhī zhēn jué】，姑且先不论，但其为【wéi】了学术真理择【zhēn lǐ zé】善固执【shàn gù zhí】并且愿【bìng qiě yuàn】意自承错误的【de】勇气，的【de】确令人佩服【rén pèi fú】。
    所谓玄【suǒ wèi xuán】空六法【liù fǎ】之名【zhī míng】，其实并非谈氏首创，刘杰于清同治🏅年【nián】（一🏅六九年【liù jiǔ nián】）所著之‘地理小补’书中就已出现【yǐ chū xiàn】“六法【liù fǎ】”一辞，其所谓六法【liù fǎ】者，是将地【shì jiāng dì】理辨证中的天【zhōng de tiān】玉、青囊【qīng náng】、都天宝照等经文的【de】内容，经过分类和归纳，总结为【zǒng jié wéi】六个要点【diǎn】：玄空、雌雄、金龙【jīn lóng】、挨星、城门、太岁。谈养吾【tán yǎng wú】对此书颇为推【pō wéi tuī】崇，同样也采用这【cǎi yòng zhè】六大项作为【wéi】他立论的【de】总纲要。
    不管是刘杰‘地理小补’的【de】六法【liù fǎ】还是谈养吾【tán yǎng wú】‘玄空本【xuán kōng běn】义’的【de】六法【liù fǎ】，其实都是对于地理辨【dì lǐ biàn】证诸篇【zhèng zhū piān】经典内涵的一【hán de yī】种阐释【zhǒng chǎn shì】，以及实际风水操作上【cāo zuò shàng】的【de】一些要诀。基于根【jī yú gēn】本原理的【de】不同，谈养吾【tán yǎng wú】的【de】玄空六法【liù fǎ】理论与章【lùn yǔ zhāng】、沈一系的【de】飞星派及使用六十四卦的【de】大卦派理论就【lǐ lùn jiù】产生明显的差【xiǎn de chà】异，也构成【yě gòu chéng】此派理论独有的【de】特色。

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玄空六法【liù fǎ】之择日摘要【rì zhāi yào】