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更新时间：2025-09-12 18:46:11　来源：大家找绅士3d游戏剧情的好【qíng de hǎo】网　作者：美丽心【měi lì xīn】情【qíng】
第一节 奇顺偶【qí shùn ǒu】逆排九【nì pái jiǔ】星
“金龙【jīn lóng】：是一股无形【xíng】之气。有形之山【xíng zhī shān】水【shuǐ】，风水【shuǐ】上称之为“山龙【shān lóng】”、“水龙【shuǐ lóng】”，且有生与死的分别，分辨生死的关键，就在于【jiù zài yú】山水是【shān shuǐ shì】否蕴含金龙之【jīn lóng zhī】气。金龙之【jīn lóng zhī】气生动【dòng】活泼【huó pō】，其所化成的有形之山【xíng zhī shān】水【shuǐ】亦必生机勃勃，以山【shān】而言【yán】，则山【shān】势绵延起【mián yán qǐ】伏【fú】，宛若游龙，林木茂密，郁郁苍苍，土石细致而润泽；以水而【yǐ shuǐ ér】言【yán】之，则水【shuǐ】道【dào】蜿蜒曲折【shé】，水【shuǐ】流速度适中，水质清【shuǐ zhì qīng】净少污染【rǎn】。类此【cǐ】则可辨认其为【qí wéi】“生龙”。此【cǐ】即谈师“玄空本义”所说【suǒ shuō】：“气脉变【qì mò biàn】化莫测，生动【dòng】无常，故以干金至动【dòng】之名命之。先有气，而后成形【xíng】，山形分【shān xíng fèn】枝撇脉，变化无定，气行如【qì háng rú】此【cǐ】，故成形【xíng】亦如此【yì rú cǐ】，故称山【gù chēng shān】地曰山龙【shān lóng】。平洋水【shuǐ】道【dào】，之玄曲屈【qū】，其形【xíng】虬龙，故称平洋地为【yáng dì wéi】水龙【shuǐ lóng】。”而如果【ér rú guǒ】“山地满【shān dì mǎn】山【shān】顽石，四面散荡不收，平地一片【yī piàn】汪洋，地无支流者，其气不动【dòng】。”也就是【yě jiù shì】说【shuō】其中未藏蕴金龙之【jīn lóng zhī】气，故可称【gù kě chēng】之为“死龙”。这辨别龙之生死，也就是【yě jiù shì】青囊序【qīng náng xù】所说【suǒ shuō】的“先看金龙【jīn lóng】动不动【dòng bú dòng】，次察血脉认来龙”，金龙之【jīn lóng zhī】气动【qì dòng】，则为生龙，金龙之【jīn lóng zhī】气不动【dòng】，即为死【jí wéi sǐ】龙。
上段所言【yán】，是依山水【shān shuǐ】的外在的形【zài de xíng】势生动【dòng】活泼或【huó pō huò】是僵滞【shì jiāng zhì】呆板，用肉眼去分别【qù fèn bié】而得知。但是玄【dàn shì xuán】空六法其实真正视为【zhèng shì wéi】秘诀的是与理【shì yǔ lǐ】气上的【qì shàng de】金龙【jīn lóng】，所谓理气上的【qì shàng de】金龙【jīn lóng】，从概念上而言【yán】，也是一股无形【xíng】之气，但是会随着元运的变化二流【huà èr liú】转与不【zhuǎn yǔ bú】同的方位【fāng wèi】，玄空六【xuán kōng liù】法的锦龙诀就【lóng jué jiù】是推算金龙位【jīn lóng wèi】于何方【fāng】的方【fāng】法。
青囊奥语中说【yǔ zhōng shuō】“识金龙【jīn lóng】，一经一【yī jīng yī】纬意不【wěi yì bú】穷，动不动【dòng bú dòng】，只待高人施妙用”，谈养吾认为此【cǐ】句所说【suǒ shuō】的金龙【de jīn lóng】和青囊【hé qīng náng】序“先看金龙【jīn lóng】动不动【dòng bú dòng】”的金龙【de jīn lóng】是不一【shì bú yī】样的，奥语指【ào yǔ zhǐ】的是无形【xíng】的气，青囊序【qīng náng xù】指的是无形【xíng】的体【tǐ】？？？？故谈养吾说【shuō】“曾序（即青囊序【qīng náng xù】）先看吉【xiān kàn jí】隆动不【lóng dòng bú】动【dòng】，系指有形之山【xíng zhī shān】情【qíng】水【shuǐ】意【yì】，在生死动【dòng】静【jìng】上着眼。本节【běn jiē】（指奥语认金龙【jīn lóng】句）是指无形【xíng】之金龙【jīn lóng】而言【yán】。其一经一【yī jīng yī】纬者，气之往来可知【lái kě zhī】矣，形【xíng】则主静【jìng】，气则主懂【dǒng】，形【xíng】之动不动【dòng bú dòng】，在乎生死，气之动不动【dòng bú dòng】，在乎往来。”为什么玄空六【xuán kōng liù】法这么在乎往来变动【lái biàn dòng】、流转于各方【fāng】的金龙【de jīn lóng】之气呢【qì ne】？因为它与后面【yǔ hòu miàn】将介绍【jiāng jiè shào】的“零神【líng shén】”、“正神【zhèng shén】”的理论【de lǐ lùn】有密切的关系，二零神【èr líng shén】、正神【zhèng shén】又与山水【yǔ shān shuǐ】位【wèi】置【zhì】的吉凶有【jí xiōng yǒu】密切的关系。所以可【suǒ yǐ kě】以这样说【shuō】，要识得【yào shí dé】阴阳宅【yīn yáng zhái】山水【shān shuǐ】动【dòng】静之吉【jìng zhī jí】凶，第一步就得先【jiù dé xiān】推算金龙【jīn lóng】的位置【de wèi zhì】。
金龙位【jīn lóng wèi】置【zhì】的推算法，就是将各运的【gè yùn de】数字放在中宫【zài zhōng gōng】，然后按照奇数顺行、偶数逆行的方【fāng】法来排列其它各数，最后看五落在和公，该宫就是大金龙【dà jīn lóng】的位置【de wèi zhì】。
从各运大金龙【dà jīn lóng】的位置【de wèi zhì】图中【tú zhōng】，我们可以发现以下规【yǐ xià guī】则：
1）凡奇数【fán qí shù】运时【yùn shí】，大金龙【dà jīn lóng】必定在【bì dìng zài】该运的的对面宫位【gōng wèi】，凡偶数运时【yùn shí】，大金龙【dà jīn lóng】则在该运的基本宫；
2）上元一【shàng yuán yī】、二、三、四运时【yùn shí】，大金龙【dà jīn lóng】分别落在离、坤【kūn】、兑、巽这四宫，这丝瓜在易经里全是阴卦，从后天🏅卦配洛书来看，则是分【zé shì fèn】布与九【bù yǔ jiǔ】宫的上半部【bàn bù】；
3）下元六、七【qī】、🏅、九运时【yùn shí】，则分别落在干【luò zài gàn】、震【zhèn】、艮、看这四【kàn zhè sì】宫
而干、震【zhèn】、坎、艮全是阳【yáng】卦，从后天🏅卦配洛书来看，则是分【zé shì fèn】布与九【bù yǔ jiǔ】宫的下半部【bàn bù】；

在谈师【zài tán shī】“玄空本意【yì】”一书出【chū】现之前【xiàn zhī qián】，并没有【bìng méi yǒu】人活著【rén huó zhe】作里清【zuò lǐ qīng】楚明白【chǔ míng bái】的把这个规则公开说【shuō】出【chū】，在“玄空本意【yì】”一书里，谈师反复强调奇顺偶【qí shùn ǒu】逆是其中的关【zhōng de guān】键。分清楚顺逆，才能找到正确【dào zhèng què】的大金龙【dà jīn lóng】的位置【de wèi zhì】，大金龙【dà jīn lóng】的位置【de wèi zhì】正确【zhèng què】，才能分辨出正【biàn chū zhèng】确的零神【líng shén】正神方【zhèng shén fāng】位【wèi】，进而能【jìn ér néng】够正确【gòu zhèng què】的判断【de pàn duàn】吉凶。
谈师并没有【bìng méi yǒu】详细的交代正神零【zhèng shén líng】神【shén】，但是可【dàn shì kě】以推断，大金龙【dà jīn lóng】的位置【de wèi zhì】即是零神【líng shén】的位置【de wèi zhì】，而零神【líng shén】的对面就是正神【zhèng shén】的位置【de wèi zhì】，而且🏅卦方位【fāng wèi】中有四【zhōng yǒu sì】个方位【gè fāng wèi】是零神【líng shén】、另四个【lìng sì gè】方位【fāng wèi】是正神【zhèng shén】，零神【líng shén】和正神【zhèng shén】要分为两片，分别是洛书的【luò shū de】1、2、3、4一片和【yī piàn hé】6、7、8、9一片【yī piàn】，体【tǐ】现在元运上1、3、6、8运的零【yùn de líng】神【shén】方【fāng】在6、7、8、9位【wèi】，2、4、7、9运的零【yùn de líng】神【shén】在1、2、3、4，可以看出每换【chū měi huàn】一运四正神【zhèng shén】和四零神【líng shén】的位置【de wèi zhì】都要对换位【wèi】置【zhì】，其原因【qí yuán yīn】就是判断元运金龙【jīn lóng】时，要按照奇顺偶【qí shùn ǒu】逆的方【nì de fāng】式飞星。
根据雌【gēn jù cí】雄交媾、阴阳【yīn yáng】[不看后【bú kàn hòu】悔]合、阴用阳【yīn yòng yáng】朝、阳【yáng】用阴应的原理，高山实【gāo shān shí】地要放在正神【zài zhèng shén】的方位【fāng wèi】上，而水口【ér shuǐ kǒu】低地要放在零神【líng shén】的方位【fāng wèi】上。
天玉经中说【shuō】道【dào】“倒排父母阴龙位【wèi】，山向同【shān xiàng tóng】流水【liú shuǐ】，十二阴阳【yīn yáng】一路排，总是卦【zǒng shì guà】中来。”谈师注　　刘清泉【liú qīng quán】：香囊的【xiāng náng de】核心药【hé xīn yào】物是苍【wù shì cāng】术，其芳香【qí fāng xiāng】化湿的功效显著，因此成【yīn cǐ chéng】为多数【wéi duō shù】香囊的【xiāng náng de】必备成【bì bèi chéng】分。说【shuō】：“一运取坎龙离水【shuǐ】，二运取艮龙坤【kūn】水【shuǐ】，三运取【sān yùn qǔ】震【zhèn】龙兑水【shuǐ】，四运取干龙巽水【shuǐ】，金龙【jīn lóng】均动【dòng】，雌雄[不看后【bú kàn hòu】悔]配。”此【cǐ】处即是根据前面索【qián miàn suǒ】伦各点【lún gè diǎn】，依各运大金龙【dà jīn lóng】推算出【chū】零神【líng shén】正神方【zhèng shén fāng】，再按照【zài àn zhào】山【shān】配与正神方【zhèng shén fāng】、水配与【shuǐ pèi yǔ】灵神【shén】方【fāng】之原理得到的【dé dào de】结果。故还可推出【tuī chū】“六运取【liù yùn qǔ】巽龙干水【shuǐ】，七【qī】运取兑龙震【duì lóng zhèn】水【shuǐ】，🏅运取坤【yùn qǔ kūn】龙艮水【shuǐ】，九运取离龙坎【lí lóng kǎn】水【shuǐ】。”
但是，接下来谈师又说【shuō】：“惟流水【liú shuǐ】又有分辨，非拘泥于向首【xiàng shǒu】一卦也【yī guà yě】。或左或【huò zuǒ huò】右，须在本运之空卦内，不犯正神【zhèng shén】，乃为合法。”这段话暗藏玄机。首先，按照大金龙【dà jīn lóng】所推的零神【líng shén】、正神只【zhèng shén zhī】有两个【yǒu liǎng gè】方位【fāng wèi】，分属两卦，则其余六卦怎【liù guà zěn】么办【me bàn】？第二，阴阳宅【yīn yáng zhái】是以背山【shān】而水【shuǐ】为基本格局【běn gé jú】，算是一【suàn shì yī】种基本观念吧，如果再【rú guǒ zài】结合零神【líng shén】、正神【zhèng shén】的理论【de lǐ lùn】，就变成【jiù biàn chéng】，阴阳宅【yīn yáng zhái】的背后应该是【yīng gāi shì】山【shān】，而且还应当是正神方【zhèng shén fāng】，而面前（向首【xiàng shǒu】）应该有水【shuǐ】、是零神【líng shén】方【fāng】，这就是【zhè jiù shì】吉祥风水【shuǐ】的基本格局【běn gé jú】。可是谈师却说【shuō】，水【shuǐ】不一定要在【dìng yào zài】向首【xiàng shǒu】的方位【fāng wèi】，也可以【yě kě yǐ】在左右，只要不犯到正神方【zhèng shén fāng】就行，但是水【shuǐ】又必须【yòu bì xū】在零神【líng shén】方【fāng】，才符合雌雄阴阳【yīn yáng】[不看后【bú kàn hòu】悔]交之理，这些信息表明，零神【líng shén】不会只有一个，其它的方位也【fāng wèi yě】有零神【yǒu líng shén】的存在【de cún zài】，而不仅仅是只有大金龙【dà jīn lóng】的方位【fāng wèi】有。

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