更新时【shí】间：2025-09-13 06:05:23 来源：大家找绅士类游戏安卓网 作者【zuò zhě】：美丽心【měi lì xīn】情
达摩祖【dá mó zǔ】师圣诞【shī shèng dàn】是什么【shì shí me】节【jiē】？
达摩到【dá mó dào】中国弘【zhōng guó hóng】法大乘【fǎ dà chéng】佛教之时【shí】，正值南北朝的【de】分裂时【fèn liè shí】代【dài】，社【shè】会治安极差，民心【xīn】凋敝，原有的【yuán yǒu de】佛教教理偏重【lǐ piān chóng】于追求个人名利【lì】，趋附权【qū fù quán】贵，造成世【zào chéng shì】风日下，道德观【dào dé guān】念也愈【niàn yě yù】来愈难【lái yù nán】以发挥制衡作用【yòng】。达摩行【dá mó háng】医济世，遍施爱心【xīn】，在下层百姓中【bǎi xìng zhōng】广结善【shàn】缘，引起共【yǐn qǐ gòng】鸣【míng】。他救助【tā jiù zhù】了面临被焚噩运的【de】麻疯女小【fēng nǚ xiǎo】婵，在日久[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]处中小【chù zhōng xiǎo】婵对达【chán duì dá】摩由感激而生爱情，给修心【xīn】性的【xìng de】达摩【dá mó】带来不小的【de】历练。
达摩祖【dá mó zǔ】师圣诞【shī shèng dàn】是哪天【shì nǎ tiān】？
达摩祖【dá mó zǔ】师圣诞【shī shèng dàn】在农历【zài nóng lì】十【shí】月初五。
达摩祖【dá mó zǔ】师圣诞【shī shèng dàn】的来历【de lái lì】
达摩【dá mó】，天竺人【tiān zhú rén】，禅宗二十【shí】🏅代佛祖【dài fó zǔ】。是把禅学带入【xué dài rù】中土的【de】第一人【dì yī rén】。他为弘【tā wéi hóng】扬佛法东渡中土历尽艰辛，后终在少林寺【shǎo lín sì】后山面壁【miàn bì】九年得悟大道【dào】和高深【shēn】武艺。其经历充满传奇性和戏剧性。
达摩到【dá mó dào】中国弘【zhōng guó hóng】法大乘【fǎ dà chéng】佛教之时【shí】，正值南北朝的【de】分裂时【fèn liè shí】代【dài】，社【shè】会治安极差，民心【xīn】凋敝，原有的【yuán yǒu de】佛教教理偏重【lǐ piān chóng】于追求个人名利【lì】，趋附权【qū fù quán】贵，造成世【zào chéng shì】风日下，道德观【dào dé guān】念也愈【niàn yě yù】来愈难【lái yù nán】以发挥制衡作用【yòng】。达摩行【dá mó háng】医济世，遍施爱心【xīn】，在下层百姓中【bǎi xìng zhōng】广结善【shàn】缘，引起共【yǐn qǐ gòng】鸣【míng】。他救助【tā jiù zhù】了面临被焚噩运的【de】麻疯女小【fēng nǚ xiǎo】婵，在日久[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]处中小【chù zhōng xiǎo】婵对达【chán duì dá】摩由感激而生爱情，给修心【xīn】性的【xìng de】达摩【dá mó】带来不小的【de】历练。
北魏国【běi wèi guó】师流支三【liú zhī sān】藏巧于言辞，善【shàn】于为高官大户说经乞福，他以说法传扬自己，一时【shí】名声颇盛，因而对达摩【dá mó】的【de】声誉鹊起心怀【qǐ xīn huái】嫉恨，遂进谗【suí jìn chán】言于南梁君主梁武帝【liáng wǔ dì】，使梁武帝【liáng wǔ dì】对达摩【dá mó】这个乐于厮混民间【hún mín jiān】，不先至皇宫拜见的和【jiàn de hé】尚产生很大误营业【yè】地址:上海静【shàng hǎi jìng】安区恒丰路【fēng lù】299号 5.上海缤【shàng hǎi bīn】纷年代【fēn nián dài】KTV预订【yù dìng】 包厢抵【bāo xiāng dǐ】消4880 营业【yè】地址:上海静【shàng hǎi jìng】安区南京西路580号 6.上海伯爵三号私享会所KTV预订【yù dìng】 低消费4680 营业【yè】地址:上海黄浦区外【pǔ qū wài】马路667。又加之达摩为【dá mó wéi】救助病势沉重的【de】小婵差点误【chà diǎn wù】了梁武帝【liáng wǔ dì】的【de】召见，听信身边佞臣之言的【de】梁武帝【liáng wǔ dì】未能接受达摩【dá mó】“大爱的【dà ài de】道理【dào lǐ】”。
达摩【dá mó】带来的全【lái de quán】新禅理激怒了抱残守【bào cán shǒu】缺的【de】大臣，他们伺【tā men sì】机以诡计加害达摩【dá mó】。遂将达摩【dá mó】困于一地牢之中【zhī zhōng】，以火焚之，达摩【dá mó】临危若定。突围至【tū wéi zhì】长江【zhǎng jiāng】，面对滔滔江水和凶猛的【de】追兵，以一束【yǐ yī shù】苇草为【wěi cǎo wéi】舟飘然渡过彼岸【àn】，众人大【zhòng rén dà】惊疑为【jīng yí wéi】神仙。
达摩【dá mó】一路来到北魏，继续寻找师傅【zhǎo shī fù】指引的【de】可以弘扬大道【dào】的【de】地方【dì fāng】，流支三【liú zhī sān】藏发现【cáng fā xiàn】嵩山少林寺【shǎo lín sì】颇似达摩【dá mó】所说的【de】地方【dì fāng】，为阻止【wéi zǔ zhǐ】达摩【dá mó】修行，火烧少林。是夜突降罕见的大雨【de dà yǔ】，少林寺【shǎo lín sì】因而无恙。达摩【dá mó】看到寺前的【de】两株桂树，顿然明白他已经找到修行弘法的【de】所在。在少林寺【shǎo lín sì】的【de】修行依然历经磨折，达摩【dá mó】教众人练武以求强身健体。练武之事竟惊【shì jìng jīng】动太子，太子希望与达摩【dá mó】精研禅理，流支三【liú zhī sān】藏怕危【cáng pà wēi】及自己【jí zì jǐ】的国师【de guó shī】之位，又起害【yòu qǐ hài】达摩【dá mó】之心【xīn】。他令人教唆小【jiāo suō xiǎo】婵初谙三种跨境电商出口模式落地港珠澳大桥口岸女之【àn nǚ zhī】事，用【yòng】以诱惑达摩【dá mó】，幸而达【xìng ér dá】摩灵智不泯【bú mǐn】，决心到【jué xīn dào】山洞中【shān dòng zhōng】面壁【miàn bì】，斩断情孽。
达摩【dá mó】面壁【miàn bì】九年，对禅学佛理和武功都有了更【yǒu le gèng】深的彻【shēn de chè】悟，而流支【ér liú zhī】三藏对【sān cáng duì】他的【tā de】五次陷害【cì xiàn hài】反成就了大师的【de】功德。达摩【dá mó】把自己的【de】所悟所得耐心【xīn】地传给大弟子小宝。少林寺【shǎo lín sì】住持慧光感于【guāng gǎn yú】达摩【dá mó】的【de】功力【gōng lì】，主动让【zhǔ dòng ràng】出宝💒给达摩【dá mó】。达摩【dá mó】主持少林寺【shǎo lín sì】，开始了【kāi shǐ le】中国禅宗的兴【zōng de xìng】起。达摩【dá mó】经多方考验，收神光为徒，改名慧可即禅宗二祖。
达摩【dá mó】觉得已完成了在中土弘法的大【fǎ de dà】业【yè】，想返回久别的【jiǔ bié de】故国，他知道【dào】百姓和弟子们【dì zǐ men】不舍他离去【lí qù】，就乘机【jiù chéng jī】假做中毒不治【dú bú zhì】，溘然化灭。灭渡二年后，有人见【yǒu rén jiàn】到只穿【dào zhī chuān】着一只【zhe yī zhī】芒鞋的【de】达摩【dá mó】……再查看【zài chá kàn】棺中果【guān zhōng guǒ】然无尸【rán wú shī】。达摩祖【dá mó zǔ】师只履【shī zhī lǚ】西归的【de】佳话传遍天下【biàn tiān xià】，流支三【liú zhī sān】藏竟震惊得跌【jīng dé diē】落山谷【luò shān gǔ】而死。
【佛教常识【shí】－－佛教的【fó jiāo de】根本教条【tiáo】】 从原则上说，佛教并没有甚【méi yǒu shèn】么教条【me jiāo tiáo】，如果说有的【de】话，那就是戒律【jiè lǜ】。但是，佛教的【fó jiāo de】戒律【jiè lǜ】，并不像其【bú xiàng qí】他的【tā de】宗教是出于神意的约【yì de yuē】命【mìng】，所以也不像其【bú xiàng qí】他的【tā de】 宗教含有神秘【yǒu shén mì】性。佛教的【fó jiāo de】戒律【jiè lǜ】，是根据伦理的【lún lǐ de】要求而来，所以也是纯理性的【xìng de】。
佛教的【fó jiāo de】基本戒【jiè】，就是五戒【shì wǔ jiè】十【shí】善【shàn】，虽然，佛教的【fó jiāo de】教徒由【jiāo tú yóu】于修持层次的【de】不同而分有 在家的【zài jiā de】五戒【jiè】十【shí】善【shàn】、🏅戒【jiè】，以及出【yǐ jí chū】家的【de】十【shí】戒【jiè】、比丘戒【jiè】、比丘尼【bǐ qiū ní】戒【jiè】，还有大乘的【de】菩萨戒【jiè】 ，但其均以五戒【jiè】十善为【shí shàn wéi】基础；也可以说其他各戒【jiè】都是五戒【shì wǔ jiè】十【shí】善【shàn】的【de】升格或【shēng gé huò】详细的【de】分科 。所以，如能把【rú néng bǎ】五戒【jiè】十【shí】善守完【shàn shǒu wán】善【shàn】了，其他的【qí tā de】戒【jiè】也就不太困【bú tài kùn】难。所谓五戒【jiè】，是指：不杀生、不偷盗、不邪淫（私通【sī tōng】）、不妄语、不饮酒。
所谓十【shí】善【shàn】，乃是五戒【shì wǔ jiè】的【de】扩大与加深【shēn】，并且要戒作恶【jiè zuò è】也戒【jiè】不去行善【shàn】，十【shí】善【shàn】是佛教对【fó jiāo duì】世间善【shàn】行的【de】总称【chēng】。它是以三种身业【yè】（不杀生、不偷盗、不邪淫）、四种语【sì zhǒng yǔ】业【yè】（不妄语、不恶口【bú è kǒu】、不两舌、不绮语）及三种【jí sān zhǒng】意业【yì yè】（不贪欲【bú tān yù】、不嗔恚、不邪见）所组成【suǒ zǔ chéng】的【de】。又称【chēng】十【shí】善【shàn】道【dào】、十善业【shí shàn yè】道【dào】、十善根【shí shàn gēn】本业【yè】道【dào】或十【shí】白业【yè】道【dào】。
总之，佛教对【fó jiāo duì】于戒【jiè】的【de】要求是【yào qiú shì】诸恶莫作与众【zuò yǔ zhòng】善奉行【shàn fèng háng】，凡是有害于身心【xīn】、家庭、社【shè】 会、疯狂屁股内置mod菜单更新内容【xīn nèi róng】、人类【rén lèi】，乃至一切有情众生的【de】事，都要在这五戒【zhè wǔ jiè】十【shí】善【shàn】的【de】范围之内，尽量不 作，否则，就要尽量去作。作了恶是犯戒【fàn jiè】，不作善【bú zuò shàn】也是犯【yě shì fàn】戒【jiè】。
不过，佛教是开明的【kāi míng de】。如果不【rú guǒ bú】知作的【de】是犯戒【fàn jiè】的行为【de háng wéi】，虽作了【suī zuò le】也不算破戒【jiè】，如果无心【xīn】犯戒【fàn jiè】，虽犯了戒【jiè】，也不成破戒的【pò jiè de】正罪【zuì】；如果存心【xīn】犯戒【fàn jiè】，结果纵【jié guǒ zòng】然没有【rán méi yǒu】破戒【jiè】，还是有罪【zuì】；犯戒【fàn jiè】，一定要心【xīn】、境、事三者【shì sān zhě】的【de】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]应【yīng】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]成，才得破戒的【pò jiè de】正罪【zuì】。
