更新时【shí】间：2025-09-13 05:26:17 来源：大家找绅士监禁调【diào】教游戏网【yóu xì wǎng】 作者：美【měi】丽心情
社【shè】会经济
怒族经济以农【jì yǐ nóng】业为主【yè wéi zhǔ】，狩猎、采集为【cǎi jí wéi】辅。主食玉【zhǔ shí yù】米、荞麦等【děng】。传统服饰以麻【shì yǐ má】、棉布长【mián bù zhǎng】衫为主，妇女喜【fù nǚ xǐ】欢穿裙【huān chuān qún】，佩戴用【yòng】珊瑚、料珠【liào zhū】、贝壳等【děng】穿缀而成的头【chéng de tóu】饰和项【shì hé xiàng】链【liàn】。三种跨境【zhǒng kuà jìng】电商出【diàn shāng chū】口模式落地【shì luò dì】港珠澳【gǎng zhū ào】大桥口岸子喜欢腰佩砍母烂漫，肩挎弩弓。
怒族很早就从事农业生产，至清代已经开始种植麦类和蔬菜【shū cài】，但仍猎禽兽以佐食，手工业也有【yǒu】了[不看后悔【huǐ】]当的发展。当时【shí】怒族已同外界发生密切的交换关系，以黄连到内地【dào nèi dì】出售【chū shòu】，内地的各族商【gè zú shāng】人贩运食盐到怒江，彼此交【bǐ cǐ jiāo】换。1929年以后【nián yǐ hòu】，碧江的【bì jiāng de】知子罗【zhī zǐ luó】、福贡的上帕等【shàng pà děng】地辟为【dì pì wéi】定期集市，铜币、纸币等【děng】货币开始流通，怒族中出现了【chū xiàn le】一些季节性的小贩。怒族民间保存【jiān bǎo cún】着少数【zhe shǎo shù】的石凤凰绅士游戏攻略视频、石斧【fǔ】，说明曾【shuō míng céng】经历过【jīng lì guò】石器时【shí】代。他们曾【tā men céng】经以木、竹制锄作为农业生产的【shēng chǎn de】工具，直到【zhí dào】16～17世纪开始使用【yòng】铁制工【tiě zhì gōng】具后【jù hòu】，有【yǒu】些人还继续使用【yòng】这种木、竹锄。
怒族最初使用【yòng】的铁制工【tiě zhì gōng】具是绅士游戏《兽娘之【shòu niáng zhī】森》八尺夫【bā chǐ fū】人、斧【fǔ】。在ntr传说耕【chuán shuō gēng】火种落【huǒ zhǒng luò】后耕作方式下，他们使【tā men shǐ】用【yòng】铁锄。后来才传入铁犁，实行犁【shí háng lí】耕。但山地【dàn shān dì】耕作仍【gēng zuò réng】停留在18禁绅士调【diào】教游戏耕火【xì gēng huǒ】种或者锄耕阶段。贡山一【gòng shān yī】区的怒【qū de nù】族所用【yòng】铁制工【tiě zhì gōng】具曾受到纳西族【nà xī zú】和藏族的很大影响。
碧江【bì jiāng】怒族的【nù zú de】农业耕作【yè gēng zuò】技术比福贡和【fú gòng hé】贡山怒族都要粗放，早期的成人手【chéng rén shǒu】游耕火【yóu gēng huǒ】种的落【zhǒng de luò】后耕作方式占着绝对优势，这种情况与落【kuàng yǔ luò】后的生产力水【chǎn lì shuǐ】平是一【píng shì yī】致的。福贡地【fú gòng dì】势、土壤都【tǔ rǎng dōu】比碧江【bì jiāng】为好【wéi hǎo】，又由于交通方【jiāo tōng fāng】便而便于购置【yú gòu zhì】农具。因而锄犁耕作技术比碧江先【bì jiāng xiān】进。碧江【bì jiāng】、福贡和【fú gòng hé】贡山三【gòng shān sān】地的怒族生产力发展程度不同，土地制度有【yǒu】差异性，福贡地【fú gòng dì】区的怒【qū de nù】族个体经济发【jīng jì fā】展水平【zhǎn shuǐ píng】较高，公有【yǒu】的土地保留较少【liú jiào shǎo】，但仍保存着个【cún zhe gè】体成员【tǐ chéng yuán】共同占【gòng tóng zhàn】有【yǒu】的集体耕地【tǐ gēng dì】。贡山一【gòng shān yī】区的怒【qū de nù】族因受【zú yīn shòu】到藏族、纳西族【nà xī zú】的影响，生产力发展水平【zhǎn shuǐ píng】较高。这里形成了以地缘联【dì yuán lián】系为纽带的村社【shè】，在村社【shè】内部存在两种【zài liǎng zhǒng】土地所有制【yǒu zhì】：村社【shè】内未经垦耕的山【gēng de shān】地和森林属于【lín shǔ yú】村社【shè】所有【yǒu】；经过垦耕的土地归个体家【gè tǐ jiā】庭长期占有【yǒu】。此外，还存在个体家【gè tǐ jiā】庭间的【tíng jiān de】共耕耕【gòng gēng gēng】地。由于铁制工【tiě zhì gōng】具在农业【zài nóng yè】生产上【shēng chǎn shàng】的广泛【de guǎng fàn】使用【yòng】，已能生产出一些剩余【xiē shèng yú】绅士催眠游戏汉化组，从而使交换获得一定程度的【chéng dù de】发展。当时【shí】已产生雇工，其工资【qí gōng zī】分实物工资和货币工资两种【zī liǎng zhǒng】。在怒族社会【zú shè huì】内外还出现了【chū xiàn le】借贷关系【dài guān xì】，有【yǒu】实物和货币两种借【liǎng zhǒng jiè】贷【dài】，实物借贷【dài】多【duō】半是租借牲畜、粮食。同时【shí】已开始发【kāi shǐ fā】生土地【shēng tǔ dì】抵押和蓄奴现象。
建国前，怒族地【nù zú dì】区有的【qū yǒu de】古老村【gǔ lǎo cūn】寨还保存着以血缘为纽【yuán wéi niǔ】带的家族公社【shè】的某些特点。在以血【zài yǐ xuè】缘为纽【yuán wéi niǔ】带的个体家【gè tǐ jiā】庭成员间，保存不同形式【tóng xíng shì】的土地公有制【gōng yǒu zhì】和正在发展的个体土【gè tǐ tǔ】地私有制【yǒu zhì】。碧江【bì jiāng】甲加、罗宜益的家庭公社【shè】保存的特【cún de tè】点比较显著，他们曾【tā men céng】以图腾【yǐ tú téng】作为共同的祖先。福贡怒族氏族血缘组织为“提其【tí qí】”，每个提【měi gè tí】其都出【qí dōu chū】自一个【zì yī gè】共同的始祖【shǐ zǔ】。根据血缘关系的亲疏，形成若干近亲家庭成员触摸游戏手机版“的康”。由于成员不断增加，在每个“的康”之下【zhī xià】，又形成近亲兄【jìn qīn xiōng】弟关系“的拉”。“阿沙【ā shā】”是家族【shì jiā zú】公社【shè】的领袖【lǐng xiù】，负责处理公社【shè】内外的【nèi wài de】公共性事务【shì wù】，调【diào】 河南省肿瘤医【zhǒng liú yī】院教授陈小兵强调【diào】，幽门螺【yōu mén luó】杆菌是【gǎn jun1 shì】胃癌【ái】发病的危险因素【sù】之一【zhī yī】，但不是唯一因素【sù】，环境污【huán jìng wū】染、遗传因素【sù】和不良饮食习惯等【děng】也参与其中。预防胃癌【ái】，要从清除幽门螺【yōu mén luó】杆菌做起【zuò qǐ】，同时注【tóng shí zhù】意合【hé】理膳食、适当运动、戒烟戒酒【jiǔ】、保持良【bǎo chí liáng】好心态，并定期【bìng dìng qī】进行胃【jìn háng wèi】镜肠镜【jìng cháng jìng】检查。成员间的纠纷，对外代表公社【shè】处理公社【shè】间的事务【shì wù】。
建国前，分布在兰坪菟【lán píng tú】峨和少【é hé shǎo】数散居【shù sàn jū】在维西县的怒族人【nù zú rén】民，生产与【shēng chǎn yǔ】生活水平与汉、白、纳西等【děng】族[不看后悔【huǐ】]似，早已进入封建【rù fēng jiàn】社【shè】会。
新中国成立后【chéng lì hòu】，怒族人【nù zú rén】民获得了在上【le zài shàng】海中高【hǎi zhōng gāo】端的商务场ktv小费基本在八【běn zài bā】佰起【bǎi qǐ】，片场居多【duō】，片场就是一个【shì yī gè】班多【duō】少钱，像我们场子ktv小费800-10放，实现了【shí xiàn le】当家作主的愿望，1954年【nián】8月【yuè】成立怒江僳僳族自【sù zú zì】治区【zhì qū】(包括怒族分布【zú fèn bù】的碧江【de bì jiāng】、福贡、贡山等【gòng shān děng】县)，1957年【nián】1月【yuè】改为自治州。1956年【nián】10月【yuè】1日，成立了贡山独【gòng shān dú】龙族怒族自治县。中国和人民政府从怒族社会【zú shè huì】经济发【jīng jì fā】展的实际出发，区别不【qū bié bú】同情况，采取不【cǎi qǔ bú】同方法，帮助怒族人【nù zú rén】民进行社【shè】会改革【huì gǎi gé】，实现了【shí xiàn le】向社【shè】会主义的过渡。四十多【sì shí duō】年来【nián lái】，怒族地【nù zú dì】区生产不断发【bú duàn fā】展，人民生【rén mín shēng】活不断改善【gǎi shàn】。过去连【guò qù lián】一根铁钉也不会制造的贡山【de gòng shān】县，现已建起【qǐ】了农具厂，怒江州【nù jiāng zhōu】有了十【yǒu le shí】几个行【jǐ gè háng】业的几十个厂矿镇魂街漫画免费 全集下【quán jí xià】拉式【lā shì】。过去没【guò qù méi】有水利【yǒu shuǐ lì】可言的山坡旱【shān pō hàn】地，如今修凿了沟【záo le gōu】渠，开出了【kāi chū le】梯田，粮食产量成倍增长，以往崖陡路险，山封江锁【suǒ】，交通极【jiāo tōng jí】为闭塞【wéi bì sāi】，现已修通了数条公路，修整了大量驿【dà liàng yì】道，在江河上架起【qǐ】了钢索吊桥。怒族地【nù zú dì】区的文教卫生事业也【shì yè yě】有了较【yǒu le jiào】大发展，过去怒【guò qù nù】族地区【zú dì qū】文化【wén huà】非常落后，在国民党设治局统治怒江几【nù jiāng jǐ】十年【shí nián】，只培养【zhī péi yǎng】出一、二十个怒族小学生，县有【yǒu】中学，大部分【dà bù fèn】村都有【yǒu】小学，80%以上适【yǐ shàng shì】龄儿童【líng ér tóng】入了学。昔日怒族地【nù zú dì】区痢疾【lì jí】、伤寒【shāng hán】、霍乱【huò luàn】、天花十分流行，如今从州至县、乡【xiāng】、村已初步建立了医【yī】疗卫生网【wèi shēng wǎng】，基本上控制瘟疫疾病的流行【de liú háng】，有【yǒu】效地保证了人民的身体健康。
文化【wén huà】艺术
怒族人【nù zú rén】民在长【mín zài zhǎng】期的生【qī de shēng】产和生【chǎn hé shēng】活实践中，创造了绚丽多【xuàn lì duō】彩的文化【wén huà】艺术。1957年【nián】初，发现了怒族古代绘画【dài huì huà】——洞穴壁【dòng xué bì】画和崖【huà hé yá】画。洞穴壁【dòng xué bì】画画在碧江县【bì jiāng xiàn】一岩洞的洞穴【de dòng xué】壁上，上有七【shàng yǒu qī】幅图画，画中图形清晰【xíng qīng xī】可辨，如太阳、鱼鸟、牛马等【děng】，以红色颜料作【yán liào zuò】画，笔画简【bǐ huà jiǎn】练，线条粗犷、形象生动。在一些【zài yī xiē】石壁上也有【yǒu】这类崖壁【lèi yá bì】画。据学者们推测，此画属史前的原始绘画艺术【huà yì shù】，具有【yǒu】珍贵的历史价值和艺术价值。
怒族诗【nù zú shī】歌大部分【dà bù fèn】为即兴编唱，具有【yǒu】浓厚的生活气息【huó qì xī】和民族特点，其曲调【diào】有【yǒu】一定格律，内容广【nèi róng guǎng】泛，形式完整，以琵琶、笛子、口弦【kǒu xián】、葫芦笙等【děng】伴奏。流传较广的有【yǒu】《祭猎神调【diào】》和《瘟神歌【wēn shén gē】》。此外，还有【yǒu】反映农业生产的【shēng chǎn de】收包谷调【diào】，反映三种跨境【zhǒng kuà jìng】电商出【diàn shāng chū】口模式落地【shì luò dì】港珠澳【gǎng zhū ào】大桥口岸女爱情的求婚【de qiú hūn】调【diào】《婚礼歌》和表示悼念死者的哀【zhě de āi】叹调等【tàn diào děng】。在民间传说中，流传较广的有【yǒu】《大力士阿洪》、《茂英充》等【děng】，描述了怒族的【nù zú de】先民与大自然【dà zì rán】顽强斗争的故事。《瞎子求医【yī】》、《神仙草》等【děng】歌颂真、善、美【měi】，鞭挞残【biān tà cán】忍和邪恶，充分反映了怒族人【nù zú rén】民善良、互助、知恩必报的美【měi】德和对【dé hé duì】邪恶势力的憎【lì de zēng】恨【hèn】。在婚礼宴会上，老年人【lǎo nián rén】还会唱【hái huì chàng】起【qǐ】《婚礼歌》。“哦得得”是怒族古老的歌曲衬【gē qǔ chèn】
怒族是一个【shì yī gè】喜爱歌舞的民族，其舞蹈内容十分丰富，大部分【dà bù fèn】为模拟动物的活动形象，如猴舞【rú hóu wǔ】、鸡舞、喜鹊舞、鸟王舞等【děng】，也有表【yě yǒu biǎo】现生活【xiàn shēng huó】场景和反映生产活动的，如锅庄舞、洗衣舞、秋收舞【qiū shōu wǔ】、割麦舞等【děng】，此外还有【yǒu】琵琶舞、脚跟舞【jiǎo gēn wǔ】等【děng】。舞蹈动作粗犷豪放，敏捷有【yǒu】力，节奏鲜明【míng】。无论是喜庆还【xǐ qìng hái】是悲伤，怒族人【nù zú rén】民都能用歌舞【yòng gē wǔ】来表达【lái biǎo dá】真挚的思想感情。如在婚礼宴会上，老年人【lǎo nián rén】唱的《婚礼歌》，先从人【xiān cóng rén】类起【qǐ】源唱起【qǐ】，分为《创世【chuàng shì】》、《谈情【tán qíng】》、《牧羊》、《剪毛【jiǎn máo】》、《迎亲》等【děng】章节。
酒【jiǔ】文化【wén huà】
情深意长“同心酒【jiǔ】”
怒族同【nù zú tóng】胞喜欢饮酒【yǐn jiǔ】，也擅酿酒【jiǔ】。怒族的【nù zú de】酒【jiǔ】主要有【yǒu】“咕嘟酒【gū dū jiǔ】”、“浊酒【jiǔ】”和高梁酒等【jiǔ děng】。“咕嘟酒【gū dū jiǔ】”用【yòng】“咕嘟饭【gū dū fàn】”（用【yòng】玉米面和荞子面制成，似年【nián】糕）酿制。其做法是将咕嘟饭【gū dū fàn】晾凉【liáng】，拌上酒【jiǔ】曲装入【qǔ zhuāng rù】竹篾箩里捂好，几天后发出酒【fā chū jiǔ】味，或渗出酒【jiǔ】液即改装在罐子里，密封十几天就成了。吃时先【chī shí xiān】用笊篱【yòng zhào lí】过滤，再兑上一点开【yī diǎn kāi】水或冷【shuǐ huò lěng】开水，加一点蜂蜜或【fēng mì huò】甜味剂，稍加酝酿，即可饮用【yòng】。这种酒【zhè zhǒng jiǔ】香甜醇【xiāng tián chún】厚，是怒族酒中的【jiǔ zhōng de】上品【shàng pǐn】，既可【jì kě】 睡眠也【shuì mián yě】是影响体重的关键因素【sù】。经常熬夜、睡眠不足【zú】、作息无规律，可引起【qǐ】内分泌【nèi fèn mì】紊乱，脂肪代谢异常【xiè yì cháng】，导致“过劳肥”。健康睡眠包括三要素【sān yào sù】：渴，又有滋【yòu yǒu zī】补健身之功效。
酒【jiǔ】是怒族人【nù zú rén】民日常生活的饮【huó de yǐn】料【liào】，更是他们待【dài】客的必需品。贵客光【guì kè guāng】临，必以酒【jiǔ】[不看后悔【huǐ】]待【dài】。他们的饮酒【yǐn jiǔ】方式一般是边饮边聊。在比较欢快热闹的场合【hé】，不论三种跨境【zhǒng kuà jìng】电商出【diàn shāng chū】口模式落地【shì luò dì】港珠澳【gǎng zhū ào】大桥口岸女老少，如果将某人视为知己时【shí】，便要与他喝“同心酒【jiǔ】”。即两人腮贴腮，嘴挨嘴【zuǐ āi zuǐ】，一手搂肩，一手同【yī shǒu tóng】端酒【jiǔ】碗，仰面同饮，一饮而尽【jìn】。置身于这种情深意浓的场景，即使是平日滴酒不沾【jiǔ bú zhān】的人【de rén】，也难以推脱【tuī tuō】。因为只有【yǒu】喝了这同心酒【jiǔ】，你才算怒家人的真正朋友！
