更新时间：2025-09-13 05:26:36 来源【lái yuán】：大家找绅士rpg汉化【huà】3d游戏安卓下载【zhuó xià zǎi】网【wǎng】 作者：美丽心情
千脚落【qiān jiǎo luò】地房【fáng】
“怒人居山巅【shān diān】”，“覆竹为【wéi】屋【wū】，编竹为【wéi】垣【yuán】”，这是古【zhè shì gǔ】人对怒族【nù zú】居住生活的描述。
怒族的【nù zú de】房屋为【fáng wū wéi】干栏式【gàn lán shì】，多依山而建。主要分【zhǔ yào fèn】木板房【mù bǎn fáng】和竹篾房【zhú miè fáng】两种。贡山地区的怒族【nù zú】多住木板房【mù bǎn fáng】或半土墙半木【qiáng bàn mù】房【fáng】。这种房【zhè zhǒng fáng】子比较宽大【kuān dà】，一般是垛圆木为墙【wéi qiáng】，屋【wū】顶覆盖薄石板【bǎn】。石板【bǎn】约一尺见方【fāng】，由屋檐【yóu wū yán】铺起，第一块【dì yī kuài】平铺【píng pù】，第二块【dì èr kuài】压着第【yā zhe dì】一块的上边，第三块压着第【yā zhe dì】二块的【èr kuài de】上边……一直覆盖到屋【wū】脊。福贡怒族【nù zú】都住竹篾房【zhú miè fáng】。这种房【zhè zhǒng fáng】子较为【wéi】矮小，多用竹篾笆做【miè bā zuò】外墙和隔墙，用木板【bǎn】或石板【bǎn】覆顶。这两种房【fáng】屋【wū】一般都为【wéi】两层，楼上又多分成【duō fèn chéng】两间，外间待【wài jiān dài】客【kè】，并设有火塘。火塘上安置铁三角架【sān jiǎo jià】或石三角架【sān jiǎo jià】，供炊饮之用。内间为【wéi】卧室兼储藏室。楼下存放农具【fàng nóng jù】杂物或【zá wù huò】关牲畜。楼板【bǎn】用木板【bǎn】或竹篾席制成【zhì chéng】，铺设于架在斜坡地上【pō dì shàng】的许多木桩上【mù zhuāng shàng】即可。这些木桩和房【fáng】柱，如同千百只脚一样【yī yàng】，支撑着【zhī chēng zhe】整个房【fáng】屋【wū】。因此，人们常常将这【cháng jiāng zhè】种房【fáng】屋【wū】称为【wéi】“千脚落【qiān jiǎo luò】地的房【fáng】子”。
怒族的【nù zú de】这种千【zhè zhǒng qiān】脚落地竹木房【fáng】，结构简单，既易搭【jì yì dā】建，也易于拆迁，又适合【yòu shì hé】山区多雨多雾的特点【de tè diǎn】。按传统【àn chuán tǒng】习俗，一家建【yī jiā jiàn】房【fáng】，全村都【quán cūn dōu】来帮忙，一天之内就可【nèi jiù kě】以把房【fáng】子建成【zǐ jiàn chéng】。如今，随着怒族【nù zú】地区社会经济的迅速发展，怒族人【nù zú rén】民的住房【fáng】形式也正朝【yě zhèng cháo】着多样化【huà】、现代化【xiàn dài huà】方【fāng】向发展。
宗教信【zōng jiāo xìn】仰
中【zhōng】国怒族【nù zú】固有的宗教【de zōng jiāo】。该族约2.3万人（1982）,聚居在云南省怒江僳僳族自治州的碧江【bì jiāng】、福贡、贡山等【děng】县，另有小部分居住在迪庆藏族自治州维西县。宗教信【zōng jiāo xìn】仰除本族固有【zú gù yǒu】宗教崇【zōng jiāo chóng】尚原始【shàng yuán shǐ】崇拜外，也有少数改信【shù gǎi xìn】藏传佛【cáng chuán fó】教【jiāo】、天主教【jiāo】和新教【hé xīn jiāo】。各氏族名称大【míng chēng dà】多以动物命名，并在氏【bìng zài shì】族起源的传说中【zhōng】，把该动物视为【wéi】本氏族【běn shì zú】的祖先【de zǔ xiān】，或者视【huò zhě shì】为【wéi】有特殊关系而加以【ér jiā yǐ】崇拜，带有图腾崇拜的色彩。如碧江【rú bì jiāng】县的“斗霍”氏族，又称“别阿起【bié ā qǐ】”，意为【yì wéi】“蜂氏族”，传说其祖先“茂英充【mào yīng chōng】”，是从天【shì cóng tiān】上飞来的一群蜜峰变【mì fēng biàn】成的女人所生。“达霍”氏族，又称“拉【lā】起”，意为【yì wéi】“虎氏族【hǔ shì zú】”，传说其祖先是老虎。居住碧江【bì jiāng】县老母登、普乐、知子罗等【děng】地的怒族【nù zú】，传说有六个氏【liù gè shì】族的祖先【de zǔ xiān】分别是蜂、猴、熊【xióng】、鼠、蛇和鸟【shé hé niǎo】。
怒族【nù zú】认为【wéi】山川树木【shù mù】、风雨雷【fēng yǔ léi】电等【děng】自然物和自然现象都有神灵主【shén líng zhǔ】宰。人的祸福都来【fú dōu lái】自鬼神。不同地【bú tóng dì】区的崇【qū de chóng】拜对象和具体内容不尽【jìn】[不看后【hòu】悔]同。碧江【bì jiāng】怒族【nù zú】崇奉天鬼“门多【mén duō】”、山鬼“米枯于【mǐ kū yú】”、水鬼“独药于”。福贡县【fú gòng xiàn】崇奉山神“宽赤”、战神“埋尼【mái ní】”、瘟疫鬼“尼主”、冲犯鬼“褚腊”、天地鬼【tiān dì guǐ】“冻尼”等【děng】。贡山县则信奉山鬼“木里布【bù】拉【lā】”、水鬼“昂布拉【áng bù lā】”、路鬼"木胡布【mù hú bù】拉【lā】"、树鬼“穷那底布【bù】”等【děng】。家里有人患病,要西安夜【xī ān yè】总会小费价格一览【gé yī lǎn】表? 西安消【xī ān xiāo】费前十夜总会【yè zǒng huì】ktv消费一【xiāo fèi yī】般多少【bān duō shǎo】,价格明细一览【xì yī lǎn】表 夜才是生命的主调,而西安的夜生【de yè shēng】活又是从那里开始呢【kāi shǐ ne】? 在西安,如果你看惯了繁华喧巫师禳 按照《食品安全国家标准【biāo zhǔn】 预包装【yù bāo zhuāng】食品标【shí pǐn biāo】签通则》规定【guī dìng】，无糖是指每100克或每【kè huò měi】100毫升食【háo shēng shí】品中【zhōng】，糖(包括蔗糖、果糖、葡萄糖等【děng】)的含量不高于【bú gāo yú】0.5克【kè】。因此，无糖不等【děng】于绝对不含糖。、招魂【zhāo hún】。村寨发【cūn zhài fā】生偷盗事件无【shì jiàn wú】法明辨时，失主与被怀疑对象要【duì xiàng yào】西安夜【xī ān yè】总会小费价格一览【gé yī lǎn】表? 西安消【xī ān xiāo】费前十夜总会【yè zǒng huì】ktv消费一【xiāo fèi yī】般多少【bān duō shǎo】,价格明细一览【xì yī lǎn】表 夜才是生命的主调,而西安的夜生【de yè shēng】活又是从那里开始呢【kāi shǐ ne】? 在西安,如果你看惯了繁华喧巫师主持“神判【shén pàn】”。判法有:①滚汤捞石。以铁锅【yǐ tiě guō】盛满“三合水”(井水、河水、江水【jiāng shuǐ】),放入石块，升火烧【shēng huǒ shāo】煮。被疑者为三种【wéi sān zhǒng】跨境电商出口模式落地港珠澳大桥口岸性【kǒu àn xìng】，烧柴九捆；女性则【nǚ xìng zé】烧柴七捆。巫师祷告【gào】，双方【fāng】立誓。然后伸【rán hòu shēn】手入锅,各捞一块石头【kuài shí tóu】。三日内如果不【rú guǒ bú】起泡溃烂【làn】,即为【wéi】清白【bái】；如果烫烂【làn】，即为罪【jí wéi zuì】犯；②烈火拔【liè huǒ bá】桩。树立长约二尺【yuē èr chǐ】的石柱，半埋入【bàn mái rù】土。堆柴于石旁焚烧（烧柴数量如上）。经祷告【jīng dǎo gào】、立誓后【hòu】，双手拔【shuāng shǒu bá】石,手不伤者为【wéi】清白【bái】,受伤者为【wéi】罪犯。他们认为【wéi】“神判【shén pàn】”事关氏【shì guān shì】族声誉，仪式十分严肃【fèn yán sù】。双方【fāng】亲友都要到场。清白【bái】者恢复名誉并可【yù bìng kě】得牛多头。中【zhōng】华人民共和国成立后【hòu】，随着社会民主与法制的建立【de jiàn lì】，此法已废弃不用。
巫师的称谓各地不一，碧江称【bì jiāng chēng】“米亚楼【mǐ yà lóu】”或“禹古苏”；福贡称【fú gòng chēng】“尼玛”、“达施【dá shī】”；贡山称“董木萨”或“那木沙”。其主要宗教【jiāo】活动是主持祭祀以及【yǐ jí】“通神降【tōng shén jiàng】鬼”和占卜；
