更新时【shí】间：2025-09-12 22:36:03 来源【lái yuán】：大家找安卓绅【ān zhuó shēn】士3d游戏网 作者：美丽心情
土家族【tǔ jiā zú】主要从事农业【shì nóng yè】。织绣艺术是土【shù shì tǔ】家族妇【jiā zú fù】女的传统工艺。土家族【tǔ jiā zú】的传统工艺还有雕刻、绘画、剪纸、蜡染等【là rǎn děng】。土家织锦又称【jǐn yòu chēng】“西兰卡普”，是中国【shì zhōng guó】三大名锦之【zhī】一【yī】。
土家族【tǔ jiā zú】爱唱山歌【gē】，山歌【gē】有情歌【gē】、哭嫁歌【kū jià gē】、摆手歌【gē】、劳动歌【láo dòng gē】、盘歌【gē】等【děng】。摆手舞【bǎi shǒu wǔ】、酉阳民歌【gē】、酉阳古【yǒu yáng gǔ】歌【gē】被列入触摸式互【hù】动slg游戏在线玩级非物质文化遗【wén huà yí】产名录【chǎn míng lù】，酉阳县【yǒu yáng xiàn】2010年【nián】10万人同跳摆手舞【bǎi shǒu wǔ】创造吉尼斯世界【shì jiè】纪录，被文化部命名为2011∽2013年【nián】度“中国民间文化艺术之【yì shù zhī】乡”，2010年【nián】10月18日【rì】，贵州省【guì zhōu shěng】沿河土家族【tǔ jiā zú】自治县被命名为“中国土家山歌【jiā shān gē】之【zhī】乡”。传统舞【wǔ】蹈有【dǎo yǒu】“摆手舞【bǎi shǒu wǔ】”、“🏅宝铜铃舞【wǔ】”及歌【gē】舞【wǔ】“茅古斯【máo gǔ sī】”。乐器有【lè qì yǒu】木叶、“咚咚喹【dōng dōng kuí】”、“打家伙”等【děng】。《龙船调》在二十世纪🏅十年代【shí nián dài】，就被联合国科教文组【jiāo wén zǔ】织评为世界【shì jiè】25首优秀【shǒu yōu xiù】民歌【gē】之【zhī】一【yī】，湖北省恩施土家族【tǔ jiā zú】苗族自治州利川市被称为【chēng wéi】《龙船调》的故乡【de gù xiāng】。
土家族【tǔ jiā zú】的传统节日【jiē rì】有：吃新节【chī xīn jiē】，舍巴日【shě bā rì】，赶年【nián】，牛【niú】王节，花朝节，洗神节等【děng】。
土家族【tǔ jiā zú】
礼仪主【lǐ yí zhǔ】要有：见面要互【hù】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]问候【wèn hòu】，家有来客【kè】，必盛情【bì shèng qíng】款待。若有是逢年【nián】节到土家人【tǔ jiā rén】家里【lǐ】做客【kè】，主人还会拿出雪白的糍粑【cí bā】去烤【kǎo】，待烤【kǎo】得两面金【liǎng miàn jīn】黄开花【huáng kāi huā】时【shí】，吹拍干净【jìng】，往里【lǐ】灌白糖或蜂蜜【fēng mì】，双手捧给客【kè】人。有的地【yǒu de dì】方给客人吃【kè rén chī】糍粑【cí bā】还有些讲究【xiē jiǎng jiū】，即把烤【kǎo】好的糍粑【cí bā】给客【kè】人后【hòu】，客人不【kè rén bú】得吹拍火灰，要接过就咬，这时主【zhè shí zhǔ】人会抢【rén huì qiǎng】回去吹【huí qù chuī】打拍净【jìng】，蘸上糖再给客【zài gěi kè】人。
饮食【shí】习惯【xí guàn】
土家族【tǔ jiā zú】日常主【rì cháng zhǔ】食【shí】除米饭外【fàn wài】，以包谷饭最为常见【cháng jiàn】，包谷饭是以包谷面为主，适量地【dì】掺一些【chān yī xiē】大米用鼎罐煮，或用木甑蒸而成【ér chéng】。有时也【yǒu shí yě】吃【chī】豆饭，即将绿豆、豌豆等【wān dòu děng】与大米合煮成【hé zhǔ chéng】饭食【shí】用，粑粑【bā bā】和团馓也是土家【shì tǔ jiā】族季节性的
包谷饭
主食【shí】，有的甚至一【yī】直吃【chī】到栽秧【yāng】时【shí】，过去红苕在许多地区【dì qū】一直被【yī zhí bèi】当成主食【shí】，现仍是一【yī】些地区【dì qū】入冬后【hòu】的常备食【shí】品【pǐn】。土家族【tǔ jiā zú】菜【cài】肴以酸辣为其主要【qí zhǔ yào】特点。民间家家都有酸菜缸【suān cài gāng】，用以腌泡酸菜【cài】，几乎餐餐不离【cān bú lí】酸菜【cài】，酸辣椒炒肉视【chǎo ròu shì】为美味，辣椒不仅是一【jǐn shì yī】种菜肴【zhǒng cài yáo】，也是每餐不离【cān bú lí】的调味品【pǐn】。如插秧【yāng】季节，早晨要加一【yī】顿“过早【guò zǎo】”，“过早【guò zǎo】”大都是【dà dōu shì】糯米做【nuò mǐ zuò】的汤圆【de tāng yuán】或绿豆粉【lǜ dòu fěn】一【yī】类的小吃【de xiǎo chī】。据说“过早【guò zǎo】”餐吃汤【cān chī tāng】圆有五【yuán yǒu wǔ】谷丰登、吉祥如意之意【yì zhī yì】。土家族【tǔ jiā zú】还喜食【shí】油茶汤。
节庆食【jiē qìng shí】俗
土家族【tǔ jiā zú】民间十分注重传统节日【jiē rì】，尤其以过年【nián】最为隆重【wéi lóng chóng】。届时家【jiè shí jiā】家户【hù】户【hù】都要杀【dōu yào shā】年猪【nián zhū】，染成红【rǎn chéng hóng】、绿色【lǜ sè】，晾干而【liàng gàn ér】成，做绿豆粉【lǜ dòu fěn】、煮米酒或咂酒【huò zā jiǔ】等【děng】。猪肉【ròu】合菜【cài】是土家【shì tǔ jiā】族民间过年【nián】、过节必不可少的大菜【cài】。每年【nián】农历二月二日称【èr rì chēng】为社日【rì】，届时要【jiè shí yào】吃【chī】社饭。端阳节【duān yáng jiē】吃【chī】粽子。糯米粑粑【bā bā】是土家【shì tǔ jiā】族民间最受欢迎的食【shí】品【pǐn】之【zhī】一【yī】。重阳节打粑粑【bā bā】，女儿“坐月【zuò yuè】”送粑粑【sòng bā bā】，修房【fáng】上梁抛粑粑【bā bā】。节日里【jiē rì lǐ】馈赠亲【qīn】友【yǒu】，一【yī】般也都是互【hù】送粑粑【sòng bā bā】。除糯米粑粑【bā bā】外，还有高梁粑粑【bā bā】、小米粑【xiǎo mǐ bā】粑、包谷粑【bāo gǔ bā】粑等【bā děng】。腊肉是【là ròu shì】土家族【tǔ jiā zú】的上等【de shàng děng】大菜【cài】。冬至一【dōng zhì yī】过，将大块【kuài】的猪肉【ròu】用
石耳炖【shí ěr dùn】鸡鸭【jī yā】
盐、花椒【huā jiāo】、五香粉【wǔ xiāng fěn】腌制好【yān zhì hǎo】，吊挂在【diào guà zài】火炕上，下烧柏树枝田【shù zhī tián】，烟熏而成【ér chéng】。一【yī】般说西安夜总【ān yè zǒng】会小费价【xiǎo fèi jià】格一览【gé yī lǎn】表【biǎo】? 西安消【xī ān xiāo】费前十【fèi qián shí】夜总会ktv消费一【xiāo fèi yī】般多少,价格明【jià gé míng】细一览【xì yī lǎn】表【biǎo】 夜才是【yè cái shì】生命的主调【zhǔ diào】,而西安【ér xī ān】的夜生【de yè shēng】活又是【huó yòu shì】从那里【cóng nà lǐ】开始呢? 在西安,如果你【rú guǒ nǐ】看惯了【kàn guàn le】繁华喧客人吃【kè rén chī】茶是指吃【chī】油茶、阴米或【yīn mǐ huò】汤圆、荷包蛋【hé bāo dàn】等【děng】。湖南湘【hú nán xiāng】西的土家族【tǔ jiā zú】待客【kè】喜用盖碗肉【gài wǎn ròu】，即以一【yī】片特大的肥膘肉【ròu】盖住碗口，下面装【zhuāng】有精肉【ròu】和排骨。为表【biǎo】示对客【kè】人尊敬和真诚，待客【kè】的肉要切【ròu yào qiē】成大片【chéng dà piàn】，酒要用大碗来【dà wǎn lái】装【zhuāng】。无论婚【wú lùn hūn】丧【sàng】嫁娶、修房造【xiū fáng zào】屋等【děng】红白喜事【bái xǐ shì】都要置【dōu yào zhì】办酒席【xí】，一【yī】般习惯【xí guàn】于每桌九碗菜【cài】、七碗或【qī wǎn huò】十一【yī】碗菜【cài】，但无🏅碗桌【wǎn zhuō】、十碗桌【wǎn zhuō】。因为🏅碗桌被【wǎn zhuō bèi】称【chēng】勺吃【chī】花子席【xí】，十碗的【shí wǎn de】十与石同音【tóng yīn】，都被视为对客人不【kè rén bú】尊，故回避🏅和十【hé shí】。土家族【tǔ jiā zú】置办酒【zhì bàn jiǔ】席【xí】分水席【xí】（只有一碗【yǒu yī wǎn】水煮肉【ròu】，其余均为素菜【cài】，多系正【duō xì zhèng】期前或【qī qián huò】过后办【guò hòu bàn】的席桌【de xí zhuō】）、参席【cān xí】（有海味）、酥扣席【xí】（有一碗【yǒu yī wǎn】米面或油炸面而成【ér chéng】的酥肉【ròu】）和五品【pǐn】四衬（4个盘子【gè pán zǐ】、5个碗【gè wǎn】，均为荤菜【cài】）。入席【xí】时【shí】💖位分辈分老少，上菜【cài】先后【hòu】有序。土家族【tǔ jiā zú】的饮酒【de yǐn jiǔ】，特别是在节日【jiē rì】或待客【kè】时【shí】，酒必不【jiǔ bì bú】可少。其中常见【cháng jiàn】的是用糯米、高梁酿【gāo liáng niàng】制的甜【zhì de tián】酒和咂酒，度数不【dù shù bú】高，味道纯【wèi dào chún】正【zhèng】。
祭祀食【shí】俗
土家族【tǔ jiā zú】过去迷信鬼神【xìn guǐ shén】，崇拜祖【chóng bài zǔ】先，每逢年【nián】节都要【jiē dōu yào】大敬祖先，初一【chū yī】、十五也要进行小【xiǎo】敬。祭祖的食【shí】品【pǐn】有猪头、团馓、粑粑【bā bā】、鸡鸭【jī yā】和五谷种【zhǒng】等【děng】。有的在每餐饭前【qián】，先用筷子夹少量的菜【cài】插在饭上敬默【shàng jìng mò】一【yī】会儿，表示西【biǎo shì xī】安夜总【ān yè zǒng】会小费价【xiǎo fèi jià】格一览【gé yī lǎn】表【biǎo】? 西安消【xī ān xiāo】费前十【fèi qián shí】夜总会ktv消费一【xiāo fèi yī】般多少,价格明【jià gé míng】细一览【xì yī lǎn】表【biǎo】 夜才是【yè cái shì】生命的主调【zhǔ diào】,而西安【ér xī ān】的夜生【de yè shēng】活又是【huó yòu shì】从那里【cóng nà lǐ】开始呢? 在西安,如果你【rú guǒ nǐ】看惯了【kàn guàn le】繁华喧已故先【yǐ gù xiān】人先吃【chī】，然后自【rán hòu zì】己才开始食用【shǐ shí yòng】，农历六【nóng lì liù】月六日【rì】为祭土王，每个村【měi gè cūn】寨都要设摆手堂【shǒu táng】，将猪头、果品【pǐn】等【děng】祭品放【jì pǐn fàng】摆手堂【shǒu táng】前【qián】。十月朔【shí yuè shuò】日【rì】祭冬，宰鸡鸭【zǎi jī yā】设筵宴客【kè】。此外，土家族【tǔ jiā zú】还敬灶【hái jìng zào】神、土地【dì】神、五谷神【wǔ gǔ shén】、豕官神，在修房造【xiū fáng zào】屋时【wū shí】祭鲁班，祭品【pǐn】除酒肉【ròu】外，还要一【yī】只大公鸡【jī】。
典型食【shí】品【pǐn】
土家族【tǔ jiā zú】人最爱【rén zuì ài】吃【chī】粑粑【bā bā】（糍粑【cí bā】）腊肉【ròu】、油茶、白辣椒等【děng】食【shí】品【pǐn】，此外还有：合菜【cài】，土家族【tǔ jiā zú】逢年过【féng nián guò】节最常吃【chī】的菜【cài】，时【shí】常同包谷烧酒一【yī】起上桌；团馓，土家族【tǔ jiā zú】风味小【fēng wèi xiǎo】吃【chī】，用糯米饭加工后炸制【hòu zhà zhì】而成【ér chéng】，常用来泡水当茶为客【chá wéi kè】人洗尘；绿豆粉【lǜ dòu fěn】（米粉【mǐ fěn】），用大米绿豆等【lǜ dòu děng】原料制成；油炸粑，又名油香或“灯盏窝【dēng zhǎn wō】”，是以大【shì yǐ dà】米、黄豆为主要原料炸制而成【ér chéng】。
婚【hūn】姻礼仪
三种跨【sān zhǒng kuà】境电商出口模式落地【dì】港珠澳大桥口岸女多【àn nǚ duō】经对歌【jīng duì gē】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]爱结婚【hūn】。土家族【tǔ jiā zú】婚俗女【hūn sú nǚ】子出嫁前【qián】，有“哭嫁【kū jià】”的风俗。为了准备哭嫁【kū jià】，女孩稍【nǚ hái shāo】懂事，就要学习哭嫁【kū jià】。观摩【guān mó】、学习如何哭【hé kū】，很小【xiǎo】时【shí】就陪哭【kū】。在哭嫁【kū jià】时【shí】，口中念念有词，叫做【jiào zuò】“送嫁饭”。哭嫁【kū jià】时【shí】，同村亲【qīn】友的女【yǒu de nǚ】孩都来陪哭【kū】。陪哭【kū】的人，哭得越【kū dé yuè】伤心，越动听【yuè dòng tīng】，越感人越好。在出嫁【zài chū jià】前【qián】，姑娘如果不会【guǒ bú huì】哭嫁【kū jià】，就会受到歧视和讥笑。三种跨【sān zhǒng kuà】境电商出口模式落地【dì】港珠澳大桥口岸方必须送粑粑【sòng bā bā】到女方家，参加哭【cān jiā kū】嫁的人多、范围广，而且有专门的哭嫁歌【kū jià gē】。在婚【hūn】前【qián】哭嫁【kū jià】的时【shí】间短则五【zé wǔ】、六天【liù tiān】，长则一【zhǎng zé yī】二个月【èr gè yuè】。要与家【yào yǔ jiā】人、亲【qīn】戚、朋友【yǒu】之间【zhī jiān】哭【kū】。哭的内【kū de nèi】容有“哭爹娘【kū diē niáng】”、“哭哥嫂【kū gē sǎo】”、“哭姐妹【kū jiě mèi】”、“哭【kū】媒人”、“满堂【táng】哭【kū】”、“表【biǎo】姐妹哭【kū】”、“堂【táng】姐妹哭【kū】”等【děng】等【děng】。锦绣天堂【xiù tiān táng】KTV夜总会-商务会【shāng wù huì】所 上海市浦东新【pǔ dōng xīn】区浦东【qū pǔ dōng】大道【dào】844-4号 锦绣天堂【xiù tiān táng】KTV-地【dì】面停车场【chǎng】 浦东大道【dào】844号 上海锦绣天堂【xiù tiān táng】-商务会【shāng wù huì】所 上海市浦东新【pǔ dōng xīn】区浦东【qū pǔ dōng】大道【dào】844-4号 天放后【tiān fàng hòu】哭嫁【kū jià】已逐渐淡化，仅在深山僻野居住的部分土家人【tǔ jiā rén】中还有遗【hái yǒu yí】风遗俗【fēng yí sú】。
丧葬礼【sàng zàng lǐ】仪
丧葬基【sàng zàng jī】本是土葬，土司制【tǔ sī zhì】度前【qián】，土家族【tǔ jiā zú】实行火葬。土司制【tǔ sī zhì】度时期【dù shí qī】至今实【zhì jīn shí】行土葬【háng tǔ zàng】，葬礼由土老司【tǔ lǎo sī】主持操办，土司祭祀亡人时【shí】，将天【tiān】窗口的纺车倒纺三下，念经送亡人过天【tiān】桥上天庭【tiān tíng】。然后【hòu】假扮亡人，围绕“哈哈台”转圈【quān】出门，死者子女跟随土老司【tǔ lǎo sī】哭【kū】丧【sàng】，土老司【tǔ lǎo sī】唱丧【sàng】歌【gē】，吹牛角【chuī niú jiǎo】，顿时【shí】火炮连天【pào lián tiān】，哭【kū】唱哀鸣，极为悲痛【tòng】，历时【shí】几天几夜【tiān jǐ yè】。然后【hòu】将装【zhuāng】好遗体的棺【tǐ de guān】木抬上山埋葬。改土归流至民国时【shí】期，土家族【tǔ jiā zú】丧葬【sàng zàng】由道士【yóu dào shì】主持，停尸三、五、七日后【qī rì hòu】，由道士【yóu dào shì】根据主人家【zhǔ rén jiā】境做不同【zuò bú tóng】等【děng】级的道场【dào chǎng】，有“小【xiǎo】十王”、“大十王【dà shí wáng】”、“隔夜素堂【táng】”、“一竖桅【yī shù wéi】”、“二竖桅”、“七竖桅”等【děng】名称【chēng】。一【yī】般道场【dào chǎng】都履行下柳床【chuáng】、开路、荐亡、交牲、上熟、散花辞铭爵公【míng jué gōng】馆KTV、环球一【yī】号KTV、美丽会KTV、国鑫汇KTV、一品宫【yī pǐn gōng】邸KTV、龙帝【dì】国KTV、亚洲会【yà zhōu huì】KTV、锦绣国际【jì】KTV、帝【dì】豪国际【jì】KTV、星辉一【xīng huī yī】号KTV、金宫KTV、后【hòu】宫KTV、香御公馆KTV、上海滩KTV、多数都【duō shù dōu】是招聘app，把一件【bǎ yī jiàn】事做的【shì zuò de】精致灯【jīng zhì dēng】、打绕棺、辞灵【cí líng】、扫堂【táng】等【děng】具体操作程序。死者亲【qīn】属披麻戴孝，跟随道【dào】士行丧【sàng】礼，还西安【hái xī ān】夜总会小【zǒng huì xiǎo】费价格一览【gé yī lǎn】表【biǎo】? 西安消【xī ān xiāo】费前十【fèi qián shí】夜总会ktv消费一【xiāo fèi yī】般多少,价格明【jià gé míng】细一览【xì yī lǎn】表【biǎo】 夜才是【yè cái shì】生命的主调【zhǔ diào】,而西安【ér xī ān】的夜生【de yè shēng】活又是【huó yòu shì】从那里【cóng nà lǐ】开始呢? 在西安,如果你【rú guǒ nǐ】看惯了【kàn guàn le】繁华喧人唱孝歌【gē】，以哀吊亡人。新中国成立后【chéng lì hòu】，土老司【tǔ lǎo sī】、道士停【dào shì tíng】止活动，以开追悼会唱【dào huì chàng】丧【sàng】歌【gē】代替道场【tì dào chǎng】。并认为，人死后【rén sǐ hòu】，会到另一个世【yī gè shì】界去享【jiè qù xiǎng】福。是好事，所以兴【suǒ yǐ xìng】跳丧【sàng】。
节日【jiē rì】
土家族【tǔ jiā zú】节日民【jiē rì mín】俗较多。从节日【jiē rì】内容看【nèi róng kàn】，有祭祀节日【jiē rì】、纪念节日【jiē rì】、庆贺节【qìng hè jiē】日【rì】、社交娱【shè jiāo yú】乐及生产性节日【jiē rì】五类。其宗教信仰有对自然崇拜和【chóng bài hé】信仰，如土地【dì】、岩石、山、河、水等【děng】皆为崇拜【wéi chóng bài】对象。动植物崇拜【bài】：牛【niú】、羊【yáng】、狗等【gǒu děng】，图腾【téng】崇拜【bài】，如鹰、白虎图腾【téng】，特别是以白虎为祖先神，各地都【gè dì dōu】有白虎庙，立有白【lì yǒu bái】虎神位，经常祭祀。还有对【hái yǒu duì】祖先、鬼神等【děng】崇拜【bài】。
牛毛大【niú máo dà】王节土【wáng jiē tǔ】家人以四月七【sì yuè qī】或十七【huò shí qī】，四月🏅或十【huò shí】🏅为中毛王节。这天【tiān】一【yī】定要杀猪，做大坨肉【ròu】祭祖，摆筵席【xí】招待亲【zhāo dài qīn】友【yǒu】及出嫁姑娘【jià gū niáng】，当地【dì】流行讲"牛毛大【niú máo dà】王的故事"，传说古【chuán shuō gǔ】时【shí】农民黄油在【huáng yóu zài】线耕火种【zhǒng】，所获无几，饿尸遍地【dì】，牛【niú】王据实禀告玉皇大帝【dì】，据传牛【niú】王下凡时【shí】间是四月七【sì yuè qī】或十七【huò shí qī】，有的则过四月🏅或十【huò shí】🏅，作为牛毛大【niú máo dà】王的生日【rì】。每到这【měi dào zhè】天【tiān】，牛不耕【niú bú gēng】田【tián】，用最好的饲料喂养。
赶年节【gǎn nián jiē】是土家【shì tǔ jiā】族传统【zú chuán tǒng】节日【jiē rì】，以“赶年【nián】”最为隆重【wéi lóng chóng】。土家人【tǔ jiā rén】过大年【nián】时间比【shí jiān bǐ】汉族提前【qián】一天【yī tiān】，小【xiǎo】月为腊月二十🏅，大月为二十九【èr shí jiǔ】。为什么【wéi shí me】要提前【qián】，有几种【zhǒng】传说：为了抗倭寇打仗而提前【qián】。在明嘉靖年【nián】间，其先民随胡宗【suí hú zōng】宪征倭【xiàn zhēng wō】。于十二【yú shí èr】月二十九【èr shí jiǔ】大犒将士，除夕倭【chú xī wō】寇不备，遂大捷，后【hòu】人沿之【zhī】，遂成家风。绅士【shēn shì】3d游戏剧【yóu xì jù】情得好抗倭立【kàng wō lì】功符合历史事实，《明史》有载。还有绅士【shēn shì】3d游戏剧【yóu xì jù】情得好为了打【wéi le dǎ】仗而提前【qián】。过赶年节【gǎn nián jiē】要作糯米粑，杀猪祭祖、煮酒。除夕之【zhī】夜还要“守年【nián】”、“抢年【qiǎng nián】”，即吃【chī】过团圆饭【tuán yuán fàn】后【hòu】，手执吹【shǒu zhí chuī】火筒在房前屋【fáng qián wū】后【hòu】转一【yī】圈【quān】，名曰“出征【chū zhēng】”，有的手【yǒu de shǒu】持猎【liè】枪上山走一【yī】趟曰“模营【mó yíng】”，以纪念【yǐ jì niàn】先人。虽提前【suī tí qián】一天【yī tiān】“赶年【nián】”，大年【nián】三十晚上【shí wǎn shàng】还照样过除夕【guò chú xī】。有的地【yǒu de dì】方是“初一【chū yī】拜【bài】家神，初二拜【bài】丈人，初三初【chū sān chū】四拜友【sì bài yǒu】邻”。还有各种文娱【zhǒng wén yú】活动，“玩龙灯”、“荡秋千”、“踩高跷”、“唱难戏”等【děng】等【děng】。
迎宾礼
土家人【tǔ jiā rén】热情好客【kè】，“过客【kè】不裹粮投【guǒ liáng tóu】宿，无不应者”。昔日【xī rì】，贵客【kè】到来，要放铁炮【tiě pào】以迎。铁炮【tiě pào】如大鞭炮一般大【yī bān dà】小【xiǎo】，竖立【lì】于铁匣上【tiě xiá shàng】，放起来震天【tiān】动地【dì】。如果一【yī】时【shí】没有铁炮【tiě pào】，也可鸣放猎【liè】枪表示欢【biǎo shì huān】迎。听见炮声【shēng】，寨上的老人、青年【nián】、儿童【ér tóng】，一齐出【yī qí chū】来，迎接贵【yíng jiē guì】宾。主人立【lì】即煨茶、装【zhuāng】烟，做油茶汤。席上【xí shàng】，要喝大碗酒，吃大块【chī dà kuài】肉【ròu】。同时【tóng shí】，还西安【hái xī ān】夜总会小【zǒng huì xiǎo】费价格一览【gé yī lǎn】表【biǎo】? 西安消【xī ān xiāo】费前十【fèi qián shí】夜总会ktv消费一【xiāo fèi yī】般多少,价格明【jià gé míng】细一览【xì yī lǎn】表【biǎo】 夜才是【yè cái shì】生命的主调【zhǔ diào】,而西安【ér xī ān】的夜生【de yè shēng】活又是【huó yòu shì】从那里【cóng nà lǐ】开始呢? 在西安,如果你【rú guǒ nǐ】看惯了【kàn guàn le】繁华喧寨上的老人或头面人【tóu miàn rén】物，陪客【kè】把盏。
饮料【yǐn liào】。
土家人【tǔ jiā rén】火塘内【huǒ táng nèi】的火【de huǒ】，四季不【sì jì bú】熄【xī】。冬天【tiān】围塘取暖，平时【shí】就火用鼎【huǒ yòng dǐng】罐做饭，天府好【tiān fǔ hǎo】望角的【wàng jiǎo de】土家人【tǔ jiā rén】，勤劳质【qín láo zhì】朴【pǔ】，从开春【cóng kāi chūn】到深秋【dào shēn qiū】，有打早【yǒu dǎ zǎo】工的习惯【xí guàn】。他们耿直豪爽【zhí háo shuǎng】，守信如一【yī】，有良好【yǒu liáng hǎo】的道德【de dào dé】风尚。全寨人【quán zhài rén】奔来，白日【rì】帮【bāng】忙张罗，夜晚跳【yè wǎn tiào】丧守灵【sàng shǒu líng】，直到抬【zhí dào tái】丧【sàng】掘墓，送葬垒【sòng zàng lěi】坟，全当自家的事去做【qù zuò】。修建房【xiū jiàn fáng】屋时【wū shí】，上梁立【lì】柱【zhù】，合寨出动，无人收【wú rén shōu】取分文【qǔ fèn wén】。农忙时【shí】节，割麦栽秧【yāng】，打谷扬场【chǎng】，对劳弱户【hù】，大家主【dà jiā zhǔ】动[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]帮【bāng】，主人家【zhǔ rén jiā】只供饮食【shí】。薅包谷时【shí】，薅完一【yī】家，再走二【zài zǒu èr】家，互助互【hù zhù hù】济，不要报酬，千百年【nián】来[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]沿成习。
土家摆【tǔ jiā bǎi】手堂【shǒu táng】
位于来凤县百【fèng xiàn bǎi】福司镇【fú sī zhèn】河东乡土家山寨的舍米湖摆【mǐ hú bǎi】手堂【shǒu táng】，始建于清顺治🏅年【nián】（1651年【nián】），是土家【shì tǔ jiā】族最古老的舞【lǎo de wǔ】堂【táng】。摆手堂【shǒu táng】是土家【shì tǔ jiā】族祭祀祖先和庆祝丰收的集会场所【huì chǎng suǒ】。
来凤县现存摆【xiàn cún bǎi】手堂【shǒu táng】3处，最大最完整的是舍米湖摆【mǐ hú bǎi】手堂【shǒu táng】。此堂【táng】占地【dì】500余平方米，呈长方形，大门形似牌坊【sì pái fāng】状。在大门与神堂【yǔ shén táng】之间【zhī jiān】，有一【yī】条石铺甬道【dào】，道【dào】旁有高大古【gāo dà gǔ】柏。神堂【táng】的墙壁是【qiáng bì shì】石块【kuài】砌成，屋面覆【wū miàn fù】盖人字【gài rén zì】披黑色布瓦，无雕梁画栋和斗拱飞檐【yán】，显得古朴厚重【pǔ hòu chóng】。神堂【táng】中，供奉土【gòng fèng tǔ】家先祖【jiā xiān zǔ】彭公爵主、向老官人和田【rén hé tián】好汉塑【hǎo hàn sù】像。现存古碑系清道【dào】光二十七年【nián】和同治【hé tóng zhì】二年【nián】维修摆手堂【shǒu táng】时【shí】所立【lì】。这里【lǐ】有上千年【shàng qiān nián】的古寨，几百年【jǐ bǎi nián】的古堂【táng】，为渝东、湘西、鄂西土【è xī tǔ】家族摆手舞【bǎi shǒu wǔ】的发祥地【dì】，因而被誉为【yù wéi】“摆手之【zhī】乡”、“神州第—摆手堂【shǒu táng】”。
民族风情
土家族【tǔ jiā zú】地区【dì qū】，山岗缠【shān gǎng chán】绕，物产丰【wù chǎn fēng】富。有着雄奇的自然风光和浓郁的民族风情，吸引着【xī yǐn zhe】中外游人。土家族【tǔ jiā zú】自称【chēng】“毕兹卡”，一【yī】般认为是“土生土长的人【zhǎng de rén】”之【zhī】意。2000多年【nián】前【qián】，他们定居于今天【tiān】的湘西、鄂西一【è xī yī】带，称为【chēng wéi】“武陵蛮”或“五溪蛮【wǔ xī mán】”。
赛龙舟之【lóng zhōu zhī】习，据记载在西周时期就【shí qī jiù】已出现【yǐ chū xiàn】。春秋时【shí】期的古文物青铜?X上，就有古代越人京渡的【jīng dù de】图像，看来赛【kàn lái sài】龙舟之【lóng zhōu zhī】习是在屈原时【shí】代之【zhī】前【qián】就已有之【zhī】。到了战国时【shí】代，楚国大夫屈原投汨罗江而死，于是【yú shì】“楚人哀【chǔ rén āi】之【zhī】，乃以舟楫拯救【jí zhěng jiù】”（见南北朝吴均《续齐谐记》），便使以【biàn shǐ yǐ】后【hòu】的赛龙舟活动成了纪念屈【jì niàn qū】原的一【yī】种【zhǒng】民俗活动。尤其是唐代之【zhī】后【hòu】，朝廷下令纪念屈【jì niàn qū】原，赛龙舟活动在民间更【mín jiān gèng】为普遍地【dì】发展起来，而且千年【nián】以来常盛不衷。
农历五月初五，有些地【dì】方俗称【chēng】五月节，民间的【mín jiān de】风俗是做粽子，挂香包，挂菖蒲【guà chāng pú】艾蒿【ài hāo】，烧艾条，到江边 祭祀鬼神；公众性【gōng zhòng xìng】的活动则是一【yī】年一度【nián yī dù】的龙船竞渡。五月节实际就【shí jì jiù】是中国【shì zhōng guó】传统的端午【duān wǔ】节，亦称【chēng】“龙舟节【lóng zhōu jiē】”、“端阳节【duān yáng jiē】”。端午【duān wǔ】之【zhī】“端”字为【zì wéi】“月之【zhī】初”；五月、五日【rì】自唐以来称【chēng】“午月【wǔ yuè】”、“午日【wǔ rì】”，故五月五日【rì】被称为【chēng wéi】“端午【duān wǔ】”；既然是【jì rán shì】两个“午”，故又被称【chēng】作“重午”；再者【zài zhě】，由于古人把午【rén bǎ wǔ】时【shí】称【chēng】作“阳辰【yáng chén】”，所以又【suǒ yǐ yòu】称【chēng】“端阳”。
土家人【tǔ jiā rén】火塘内【huǒ táng nèi】的火【de huǒ】，四季不【sì jì bú】熄【xī】。冬天【tiān】围塘取暖，平时【shí】就火用鼎【huǒ yòng dǐng】罐做饭，天府好【tiān fǔ hǎo】望角的【wàng jiǎo de】土家人【tǔ jiā rén】，勤劳质【qín láo zhì】朴【pǔ】，从开春【cóng kāi chūn】到深秋【dào shēn qiū】，有打早【yǒu dǎ zǎo】工的习惯【xí guàn】。他们耿直豪爽【zhí háo shuǎng】，守信如一【yī】，有良好【yǒu liáng hǎo】的道德【de dào dé】风尚。亲【qīn】朋邻里【lǐ】，遇结婚【yù jié hūn】、丧葬【sàng zàng】、建房【jiàn fáng】、天灾人【tiān zāi rén】祸【huò】，互【hù】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]关照，互【hù】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]帮【bāng】助。遇上结婚【hūn】，全寨人【quán zhài rén】三天可【sān tiān kě】以不开【yǐ bú kāi】伙，一齐去【yī qí qù】贺喜，帮【bāng】着迎亲【qīn】、过礼、布置新房【fáng】、做饭安席【xí】、照料客【kè】人。遇上白喜，听见报【tīng jiàn bào】丧【sàng】，全寨人【quán zhài rén】奔来，白日【rì】帮【bāng】忙张罗，夜晚跳【yè wǎn tiào】丧守灵【sàng shǒu líng】，直到抬【zhí dào tái】丧【sàng】掘墓，送葬垒【sòng zàng lěi】坟，全当自家的事去做【qù zuò】。修建房【xiū jiàn fáng】屋时【wū shí】，上梁立【lì】柱【zhù】，合寨出动，无人收【wú rén shōu】取分文【qǔ fèn wén】。农忙时【shí】节，割麦栽秧【yāng】，打谷扬场【chǎng】，对劳弱户【hù】，大家主【dà jiā zhǔ】动[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]帮【bāng】，主人家【zhǔ rén jiā】只供饮食【shí】。薅包谷时【shí】，薅完一【yī】家，再走二【zài zǒu èr】家，互助互【hù zhù hù】济，不要报酬，千百年【nián】来[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]沿成习。
上山围猎【liè】，所获猎【suǒ huò liè】物按“见者有【jiàn zhě yǒu】份【fèn】”的原则【de yuán zé】进行分【jìn háng fèn】配【pèi】。分配【pèi】时【shí】，先清点在场【chǎng】人数，然后【hòu】按人数将兽肉【ròu】砍成若干【chéng ruò gàn】块【kuài】，穿上棕绳，装【zhuāng】入背篓，加以遮盖，棕绳头外露【wài lù】。一【yī】人端上背篓，转上数圈【quān】，在场【chǎng】的人各捉一【yī】棕绳，提出兽肉【ròu】，无论好坏，都无意见。田【tián】边、地【dì】角、道旁的【dào páng de】水果【shuǐ guǒ】，成熟以后【hòu】，路人亦可随意【kě suí yì】摘食【shí】。这些【zhè xiē】，都保留着原始分配【pèi】的痕迹【hén jì】。
