更新时【gèng xīn shí】间【jiān】：2025-09-13 03:11:15 来源【lái yuán】：大家找【dà jiā zhǎo】冷狐slg互动绅【hù dòng shēn】士游戏资源网【zī yuán wǎng】网 作者：美丽心【měi lì xīn】情
【礼仪【lǐ yí】】
佤族人【rén】豪爽好【háo shuǎng hǎo】客【kè】，迎接客【kè】人以酒【rén yǐ jiǔ】当先【dāng xiān】，认为无酒不成【chéng】礼。佤族待客【kè】敬【jìng】酒习俗多【xí sú duō】样【yàng】。其一是【qí yī shì】敬酒主【jìng jiǔ zhǔ】人【rén】首先【xiān】自饮一口【kǒu】，以打消客【kè】人【rén】的【de】各种【zhǒng】戒意，然后依【rán hòu yī】次【cì】递给客人饮【kè rén yǐn】。敬给客【jìng gěi kè】人的酒【rén de jiǔ】，客【kè】人【rén】一定要喝，而且要尽力喝【jìn lì hē】干【gàn】，以表【biǎo】示心地坦诚，否则被认为对主人【rén】不敬【jìng】；另一形式是主客【kè】均蹲在地上，主人【rén】用右手把酒递给【jiǔ dì gěi】客【kè】人【rén】，客【kè】人【rén】用右手接过后【hòu】先【xiān】倒在地【dǎo zài dì】上一点【shàng yī diǎn】或右手【huò yòu shǒu】把酒弹【bǎ jiǔ dàn】在地上一点【shàng yī diǎn】，意为敬【jìng】祖【zǔ】。然后【hòu】主人和客【rén hé kè】人【rén】一起喝干【hē gàn】。佤族民间有【mín jiān yǒu】不知心【zhī xīn】、不善良【bú shàn liáng】者不敬【zhě bú jìng】酒的【de】习惯。每逢儿【měi féng ér】子【zǐ】出门，客【kè】人【rén】离去，主人【rén】还要打【yào dǎ】“送亲礼”。即给亲人【rén】或客【kè】人【rén】敬【jìng】酒，届时【jiè shí】主人【rén】用葫芦（盛酒器）盛满酒，先【xiān】喝一口【kǒu】，然后【hòu】送到客【kè】人【rén】或远离【huò yuǎn lí】的【de】亲人【rén】嘴边，客【kè】人【rén】需要喝到葫芦见底，以表【biǎo】示亲情、友谊永远不忘。
【建筑【jiàn zhù】】
佤族房【wǎ zú fáng】内的【de】陈设简单，无桌椅【wú zhuō yǐ】，竹席木板当床，没有被褥【rù】，只用棉毯或麻布单做被盖【bèi gài】，枕木头【zhěn mù tóu】，和衣而睡。
佤族的【wǎ zú de】住房【zhù fáng】，各地区【gè dì qū】不同【bú tóng】。受汉族影响较大的【de】地区【dì qū】，一般是四壁着地的【de】草【cǎo】木房【fáng】，也有土壁草房【bì cǎo fáng】和个别的【de】瓦房【fáng】。而大部【ér dà bù】分佤族地区的【dì qū de】住房构【zhù fáng gòu】造和形状与傣族的【de】住房【zhù fáng】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]似，建筑【jiàn zhù】材料【liào】均为竹子【zǐ】（竹藤【zhú téng】、竹竿、竹片、竹篾等【zhú miè děng】）、草【cǎo】（茅草【máo cǎo】、椽子【chuán zǐ】、脊檀、木板等）。木柱的【mù zhù de】顶端保【dǐng duān bǎo】留树杈，用以托梁【liáng】，横梁上【héng liáng shàng】再托上一些细竹子【zǐ】，然后覆【rán hòu fù】以茅草【yǐ máo cǎo】，筑成【chéng】架空的【kōng de】“竹楼”。房【fáng】屋分上下两【shàng xià liǎng】层，楼上住人【rén】，楼下为牲畜、家禽活动之所【suǒ】，个别打铁户也【tiě hù yě】在楼下【zài lóu xià】设有风【shè yǒu fēng】箱和打【xiāng hé dǎ】铁的一【tiě de yī】套工具【tào gōng jù】。
【饮食】
佤族以大米为【dà mǐ wéi】主食。西盟地区的【dì qū de】佤族都喜欢把菜、盐【yán】、米一锅【mǐ yī guō】煮成较【zhǔ chéng jiào】稠的【de】烂饭。其他地【qí tā dì】区的【de】佤族则多【zú zé duō】吃干【gàn】饭。农忙时日食三餐，平时吃二餐。鸡肉粥【jī ròu zhōu】如茶花稀【chá huā xī】饭是家常食【jiā cháng shí】品的【de】上品。旱稻多【hàn dào duō】现吃现【xiàn chī xiàn】舂，三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地【shì luò dì】港珠澳大桥口【dà qiáo kǒu】岸女老【àn nǚ lǎo】幼皆食辣椒，民间有【mín jiān yǒu】“无辣子【zǐ】吃不饱”之说。
佤族的【wǎ zú de】肉食主要来源【yào lái yuán】于家庭饲养，有猪、牛、鸡。此外也有捕食鼠和昆虫的习【chóng de xí】惯。一些地【yī xiē dì】区的【de】佤族还有捕食昆虫的习【chóng de xí】惯，更食用蛹【yǒng】、寄生于草【cǎo】木植物的【de】红毛虫、扫把虫和寄生【hé jì shēng】于冬瓜树的冬【shù de dōng】瓜虫等十余种【zhǒng】。一般时都把可食的【de】昆虫与米【mǐ】一起煮成【chéng】粥，加菜、盐【yán】、拌辣椒【bàn là jiāo】，香辣可口【kǒu】。
佤族养蜂比较【fēng bǐ jiào】普遍，但养蜂方法十分特别，先用一【xiān yòng yī】段掏空的【kōng de】圆木，两头封口【kǒu】，留出数个小孔【gè xiǎo kǒng】，供野蜂进出【jìn chū】，放在森【fàng zài sēn】林或屋檐下，使其繁殖酿蜜【zhí niàng mì】，每年【nián】割2、3次【cì】，与其中蜂蛹【yǒng】一起食用。
佤族普遍喜饮酒，喝苦茶【hē kǔ chá】。所【suǒ】饮用的【de】酒都是自家【shì zì jiā】酿制的【niàng zhì de】“泡水酒【pào shuǐ jiǔ】”。常饮泡【cháng yǐn pào】水酒不【shuǐ jiǔ bú】但于身体无害，反而有【fǎn ér yǒu】益健康。近几十年【nián】佤族才开始饮用烧白酒。
佤族更爱喝苦茶【hē kǔ chá】。有的【de】苦茶熬得很浓，几乎成【chéng】了茶膏【le chá gāo】。苦茶虽然味苦，但喝后【hòu】有清凉【yǒu qīng liáng】之感。对于处在气候【zài qì hòu】炎热地【yán rè dì】区的【de】佤族，具有神奇的【de】渴作用【zuò yòng】。
嚼槟榔【bīn láng】是佤族【shì wǎ zú】三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地【shì luò dì】港珠澳大桥口【dà qiáo kǒu】岸女老【àn nǚ lǎo】少【shǎo】普遍的【de】嗜好，平时劳动休息或闲谈【huò xián tán】，口中都【kǒu zhōng dōu】嚼一块槟榔【bīn láng】。所【suǒ】嚼槟榔【bīn láng】都是用麻栎【yòng má lì】叶和石【yè hé shí】灰煮成的【chéng de】代用品，据称嚼槟榔有【bīn láng yǒu】健齿作用【zuò yòng】。
典型食【diǎn xíng shí】品有：茶花稀【chá huā xī】饭，火烧蛇肉，青豌豆【qīng wān dòu】炒蚂蚁蛋，油煎柴虫等。
木鼓【mù gǔ】
木鼓是【mù gǔ shì】佤寨的【de】标志【biāo zhì】，佤语称“克罗克”，是佤族【shì wǎ zú】的传统【de chuán tǒng】祭祀【sì】工具、乐【lè】器和报警器具。一般以【yī bān yǐ】红毛树、花桃树【huā táo shù】或麻栗【huò má lì】树树段为原料【liào】，将其腹部按一定形状【dìng xíng zhuàng】掏空制成【chéng】。大小不一，一般长约2米【mǐ】，直径0.5至1米【mǐ】之间【jiān】。分公鼓、母鼓两【mǔ gǔ liǎng】种【zhǒng】。公鼓的【de】音节偏低【dī】，音色粗【yīn sè cū】重。母鼓音节较高，音色清【yīn sè qīng】脆。多成【chéng】对存放在村寨中的【de】木鼓房【mù gǔ fáng】中。
木鼓房【mù gǔ fáng】是佤寨【shì wǎ zhài】重要的【de】、也是标志【biāo zhì】性的【de】建筑【jiàn zhù】物。每个村寨都有一至数个。它是用6根柱子【gēn zhù zǐ】、 3根横梁【liáng】及竹片或茅草【máo cǎo】搭建而【dā jiàn ér】成的【chéng de】、四周没有墙壁【yǒu qiáng bì】的【de】小棚子【zǐ】。木鼓房【mù gǔ fáng】虽然面积不大，结构简【jié gòu jiǎn】单，但由于是存放【shì cún fàng】木鼓【mù gǔ】的【de】地方，固此【gù cǐ】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]当神圣，具有其他民族庙宇的【de】功能与地位【dì wèi】。
木鼓是【mù gǔ shì】佤族的【wǎ zú de】象征，是佤族【shì wǎ zú】人【rén】民崇拜的【de】神圣之物。他们认为，木鼓是【mù gǔ shì】 “通神之【tōng shén zhī】器”、“通天之【tōng tiān zhī】鼓”， “生命靠水，兴旺靠木鼓【mù gǔ】”。因此【yīn cǐ】，平时不能乱动，只有祭祀报警【sì bào jǐng】和节日喜庆等重大集【chóng dà jí】体活动【tǐ huó dòng】时才能敲打【qiāo dǎ】。
【节庆】
由于木【yóu yú mù】鼓的【de】这种【zhǒng】神圣地位【dì wèi】与作用【zuò yòng】，“拉木鼓【lā mù gǔ】”便成为【biàn chéng wéi】佤族极为隆重【wéi lóng chóng】、盛大的【de】宗教祭祀活【jì sì huó】动。
所谓【suǒ wèi】“拉木鼓【lā mù gǔ】”，就是从【jiù shì cóng】寨子【zhài zǐ】外森林中砍伐树木，拉入寨中，制作新鼓，更换旧【gèng huàn jiù】鼓的【de】活动。多于农历十一月【yuè】(佤历一【wǎ lì yī】月【yuè】)进行【jìn háng】。届时【jiè shí】，首先由【shǒu xiān yóu】村寨头【cūn zhài tóu】人【rén】会议确定拉木鼓【lā mù gǔ】的【de】时间【jiān】及主祭人【zhǔ jì rén】(出牛，承担活动费用的人【de rén】)，准备好要剽杀的【de】水牛数头、取肝看卦黄牛一头，及水酒食物等。拉木鼓【lā mù gǔ】的【de】当天，白天剽牛【piāo niú】祭神，晚上由三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地【shì luò dì】港珠澳大桥口【dà qiáo kǒu】岸性青壮年【nián】上山砍伐已事先【yǐ shì xiān】选好的【de】树木，准备制鼓的材【gǔ de cái】料【liào】。第二天【dì èr tiān】一大早，全寨的【quán zhài de】三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地【shì luò dì】港珠澳大桥口【dà qiáo kǒu】岸女老【àn nǚ lǎo】少【shǎo】（有的【de】女性不能【xìng bú néng】参加）均身着【jun1 shēn zhe】节日盛【jiē rì shèng】装，前来拉【qián lái lā】鼓，大家边歌边舞，用绳索将木鼓【mù gǔ】拖拉向寨子【zhài zǐ】。但木鼓【mù gǔ】当天不能进寨【néng jìn zhài】，要停放在寨外，需杀鸡祭 祀【sì】之后【hòu】，另择吉【lìng zé jí】日进寨【rì jìn zhài】。
新鼓进寨之日，举寨欢腾。邻寨的【lín zhài de】人们也【rén men yě】敲锣打鼓，前来祝贺，大家载歌载舞，剽牛【piāo niú】、杀猪、饮酒娱乐【lè】。
新木鼓【xīn mù gǔ】的制作【de zhì zuò】大约需要20余天。抠凿完成【chéng】之日，要立即敲响，向全寨报喜，并举行新木鼓【xīn mù gǔ】安放仪【ān fàng yí】式。晚上，全寨人【rén】齐聚木鼓房【mù gǔ fáng】周围，再次欢【zài cì huān】歌共舞【gē gòng wǔ】，庆祝新木鼓【xīn mù gǔ】的【de】顺利制成【chéng】。至此【zhì cǐ】，整个“拉木鼓【lā mù gǔ】”祭祀活【jì sì huó】动方告【dòng fāng gào】结束。
据说【jù shuō】，佤族拉木鼓【lā mù gǔ】是为了祭【wéi le jì】祀【sì】“莫伟”神的【de】。佤族人【rén】认为，“莫伟”是人类【shì rén lèi】祖先的【zǔ xiān de】化身【huà shēn】，他平时住在天宫【gōng】，不问人【rén】间【jiān】之事。只有听到木鼓【mù gǔ】之声，他才会【tā cái huì】下凡为人类【rén lèi】 危救难或共享【huò gòng xiǎng】欢乐【lè】。
谈情说【tán qíng shuō】爱“串姑娘【chuàn gū niáng】”
佤族的【wǎ zú de】婚姻【hūn yīn】，大都是通过自由恋爱【yóu liàn ài】缔结的【de】。结婚【jié hūn】的【de】年【nián】龄一般在【bān zài】20岁左右【suì zuǒ yòu】，多三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地【shì luò dì】港珠澳大桥口【dà qiáo kǒu】岸大女小。但青年【nián】三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地【shì luò dì】港珠澳大桥口【dà qiáo kǒu】岸女从【àn nǚ cóng】十五六岁便可开始参加谈情【jiā tán qíng】说爱的【de】社交娱【shè jiāo yú】乐活动【lè huó dòng】。这种【zhǒng】恋爱活动【ài huó dòng】，俗称【sú chēng】“串姑娘【chuàn gū niáng】”。
“串姑娘【chuàn gū niáng】”是以群【shì yǐ qún】体方式进行的【jìn háng de】。在正式确定恋爱关系之前，单独活动的【de】较少【shǎo】。在此活动中，三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地【shì luò dì】港珠澳大桥口【dà qiáo kǒu】岸子【zǐ】始终处于【zhōng chù yú】主动地位【dì wèi】。
串姑娘【chuàn gū niáng】主要在晚间进【wǎn jiān jìn】行。没有特定的【de】场所【suǒ】，多在姑【duō zài gū】娘家中进行【jìn háng】。每当夜幕降临【mù jiàng lín】，青年【nián】三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地【shì luò dì】港珠澳大桥口【dà qiáo kǒu】岸女【àn nǚ】们便会三五成群地【chéng qún dì】聚集在一起，小伙子【xiǎo huǒ zǐ】们弹着【men dàn zhe】三弦、吹着笛子【zǐ】，到等候他们的【de】姑娘家里去。大家一起唱歌、跳舞【tiào wǔ】，互赠烟草【cǎo】、槟榔【bīn láng】，三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地【shì luò dì】港珠澳大桥口【dà qiáo kǒu】岸女【àn nǚ】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]互梳头，嘻笑打闹【nào】，送秋波，诉衷肠。经过若干次串【gàn cì chuàn】姑娘，小伙子【xiǎo huǒ zǐ】看中某位姑娘后【hòu】，就会送些手镯【xiē shǒu zhuó】、项链、梳子【zǐ】、头巾等【tóu jīn děng】礼物给她。如果几天或一段时间【jiān】内不见【nèi bú jiàn】姑娘退还礼物，便可以认定她已对自己情有独钟，愿意作为自己【wéi zì jǐ】的【de】恋人【rén】了【le】。而姑娘则来者不拒，不管谁【bú guǎn shuí】送的【de】礼物都会一一收下。因为他们认为，送礼物【sòng lǐ wù】的【de】小伙子【xiǎo huǒ zǐ】越多，说明自己的【de】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]貌、人【rén】品等条件越好，越感到光彩【guāng cǎi】。姑娘的【de】父母也会为串女儿的人【de rén】多而高兴和自豪【zì háo】。但对不想继续【xiǎng jì xù】发展关系的【de】小伙子【xiǎo huǒ zǐ】，礼物会【lǐ wù huì】很快退【hěn kuài tuì】还给他的【de】。也有的【de】是在串【shì zài chuàn】姑娘的【de】过程中，小伙子【xiǎo huǒ zǐ】若看中了【le】某位姑娘，便会趁【biàn huì chèn】机抢去【jī qiǎng qù】她的【de】首饰【shì】、头巾等【tóu jīn děng】物，表【biǎo】示向她求婚【tā qiú hūn】。此时，姑娘不管愿意【guǎn yuàn yì】与否【yǔ fǒu】，都会大嚷大叫，佯装反抗。如果两三天内不去索取的【de】话，就表【biǎo】示接受了【le】小伙子【xiǎo huǒ zǐ】的求爱【de qiú ài】。
确定了【le】恋人【rén】关系的【de】青年【nián】三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地【shì luò dì】港珠澳大桥口【dà qiáo kǒu】岸女【àn nǚ】，便会脱【biàn huì tuō】离群体【lí qún tǐ】，开始单独交往。进而正【jìn ér zhèng】式托媒求婚，订婚【dìng hūn】、结婚【jié hūn】，喜结连【xǐ jié lián】理了【le】。
新米节【xīn mǐ jiē】
佤族是一个农业民族，过去生产力水【chǎn lì shuǐ】平低【dī】下，抵御自【dǐ yù zì】然灾害【rán zāi hài】的能力【de néng lì】比较弱。因此【yīn cǐ】，围绕农业生产形成了【xíng chéng le】很多敬【jìng】神祈福的祭祀【de jì sì】性活动，有的【de】还渐渐形成【chéng】定制，发展成【fā zhǎn chéng】为节日。“新米节【xīn mǐ jiē】”便是其【biàn shì qí】中之一【zhōng zhī yī】。
“新米节【xīn mǐ jiē】”是稻谷【gǔ】成【chéng】熟，喜庆丰收，品尝新【pǐn cháng xīn】米【mǐ】的【de】日子【zǐ】。由于气候的差【hòu de chà】异【yì】，各地谷【gè dì gǔ】物成熟【wù chéng shú】的【de】时间【jiān】不同【bú tóng】，因而各地区【gè dì qū】、各村寨，甚至每家每户过节的【guò jiē de】时间也【shí jiān yě】不一样【yàng】，但过去一般多在农历七🏅月【yuè】份（佤历九十月【yuè】间【jiān】）进行【jìn háng】。日期的【de】确定，一是根据各自粮食的【de】成【chéng】熟情况选择吉日。二是以父母或祖【zǔ】父母去世的【de】属[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]之日为最佳【zuì jiā】。意在西安【zài xī ān】夜总会小费价【xiǎo fèi jià】格一览表【biǎo】? 西安消【xī ān xiāo】费前十夜总会ktv消费一【xiāo fèi yī】般多少【shǎo】,价格明【jià gé míng】细一览【xì yī lǎn】表【biǎo】 夜才是【yè cái shì】生命的【de】主调【zhǔ diào】,而西安的【de】夜生活又是从那里【cóng nà lǐ】开始呢【kāi shǐ ne】? 在西安【zài xī ān】,如果你【rú guǒ nǐ】看惯了【kàn guàn le】繁华喧【fán huá xuān】先祖的【xiān zǔ de】灵魂回来，与家人【rén】一起同尝新米【mǐ】，共享欢乐【lè】。并西安夜【xī ān yè】总会小费价【xiǎo fèi jià】格一览表【biǎo】? 西安消【xī ān xiāo】费前十夜总会ktv消费一【xiāo fèi yī】般多少【shǎo】,价格明【jià gé míng】细一览【xì yī lǎn】表【biǎo】 夜才是【yè cái shì】生命的【de】主调【zhǔ diào】,而西安的【de】夜生活又是从那里【cóng nà lǐ】开始呢【kāi shǐ ne】? 在西安【zài xī ān】,如果你【rú guǒ nǐ】看惯了【kàn guàn le】繁华喧【fán huá xuān】他们在天之灵保佑子【zǐ】孙后代【sūn hòu dài】家庭幸【jiā tíng xìng】福，风调雨顺，粮食丰【liáng shí fēng】收。为了【le】让各地佤【gè dì wǎ】族同胞能够共【néng gòu gòng】同欢度“新米节【xīn mǐ jiē】”，1991年【nián】，沧源佤【cāng yuán wǎ】族自治【zú zì zhì】县和西【xiàn hé xī】盟佤族自治【zú zì zhì】县联合决定，把每年【bǎ měi nián】的【de】农历🏅月【yuè】十四日定为佤族的【wǎ zú de】“新米节【xīn mǐ jiē】”。
传统的【de】新米节【xīn mǐ jiē】多各家各户独【gè hù dú】自进行【jìn háng】。节日这天，主人【rén】早早起床，准备好过节的【guò jiē de】酒肉佳【jiǔ ròu jiā】肴。然后【hòu】到田里去采割新谷【gǔ】。割回来的谷子【de gǔ zǐ】一束挂在门上，表示招【biǎo shì zhāo】谷【gǔ】魂进家。其余的【de】搓下谷【cuō xià gǔ】粒【lì】，用铁锅【yòng tiě guō】微火焙干【gàn】，舂出新【chōng chū xīn】米【mǐ】，做成【chéng】米【mǐ】饭。接着举【jiē zhe jǔ】行家祭【háng jiā jì】仪式：盛一碗新米饭【xīn mǐ fàn】，与各种【yǔ gè zhǒng】菜肴一起摆于神台之上，西安夜【xī ān yè】总会小费价【xiǎo fèi jià】格一览表【biǎo】? 西安消【xī ān xiāo】费前十夜总会ktv消费一【xiāo fèi yī】般多少【shǎo】,价格明【jià gé míng】细一览【xì yī lǎn】表【biǎo】 夜才是【yè cái shì】生命的【de】主调【zhǔ diào】,而西安的【de】夜生活又是从那里【cóng nà lǐ】开始呢【kāi shǐ ne】? 在西安【zài xī ān】,如果你【rú guǒ nǐ】看惯了【kàn guàn le】繁华喧【fán huá xuān】巫师念咒语，祭祀谷【jì sì gǔ】神，敬献祖【jìng xiàn zǔ】先【xiān】。仪式结束后【hòu】，以巫师【yǐ wū shī】和老人【hé lǎo rén】为首【wéi shǒu】，全家人【rén】喜尝新米【mǐ】。之后【hòu】，主人【rén】才打开家【dǎ kāi jiā】门，把自家过节的【guò jiē de】消息告知邻里乡亲们【xiāng qīn men】。于是人【rén】们纷纷携带各种【zhǒng】礼物前来祝贺。主人【rén】则杀鸡、宰猪，甚至剽牛【piāo niú】待客【kè】，大家欢【dà jiā huān】歌笑语【gē xiào yǔ】，同享丰收的【de】喜悦。
