更新时间【jiān】：2025-09-12 18:46:49 来源：大家找冷狐汉化【huà】破解版绅士游戏合集网【jí wǎng】 作者：小幸运
风水有【fēng shuǐ yǒu】分很多种不一样的类别，所谓的风水【shuǐ】就是一门察天观地科学【xué】，在【zài】古代来说是一门“生气”的术数。那么现【nà me xiàn】在小编【zài xiǎo biān】现在【zài】给你们介绍一些风水【shuǐ】书，大家都可以来参考一下。《移徙法》、《图宅术【tú zhái shù】机》、《堪舆金匾【biǎn】》、《论宫地形》、《建筑风【jiàn zhù fēng】水十三【shuǐ shí sān】讲【jiǎng】》 、《风水【shuǐ】宅典》、《玄空现代住宅学【xué】》、《玄空地【xuán kōng dì】理【lǐ】业谭》、：《葬书》《管事地理【lǐ】指蒙》《地理【lǐ】五诀【jué】》《风水【shuǐ】理【lǐ】论研究》、《地理【lǐ】黄金屋》、《周易》、《老子【lǎo zǐ】》、《对传统风水的【fēng shuǐ de】现代释》、《王公阳宅择要》、《图上海夜场招【yè chǎng zhāo】聘公关佳丽【要求】 在【zài】KTV内有不少的服【shǎo de fú】务员【wù yuán】,特别是【tè bié shì】站在门【zhàn zài mén】口迎宾或吧台模特等【děng】,都等【děng】于是KTV的门面。因岗位【wèi】是很重要的岗位【wèi】,因此【yīn cǐ】,杭州KTV招聘模特也是【tè yě shì】有要求【yǒu yào qiú】的。具风水【shuǐ】100例》、《中国风水【shuǐ】》、《易经【yì jīng】风水【shuǐ】布局秘笈【mì jí】》、《中国风水【shuǐ】独尊魏公风水【shuǐ】学【xué】》、《风水金【fēng shuǐ jīn】诫：建筑风【jiàn zhù fēng】水十三【shuǐ shí sān】讲【jiǎng】》、《四川建筑》、《青乌先生葬经【shēng zàng jīng】》等【děng】。
在【zài】古代，建筑朝向的【cháo xiàng de】确定【dìng】，是件十【shì jiàn shí】分重要的事情。它不仅要考虑【yào kǎo lǜ】气候日【qì hòu rì】照和环【zhào hé huán】境，还涉及【hái shè jí】政治文【wén】化【huà】方面的因素。
中国地处北半球中纬【qiú zhōng wěi】度和低【dù hé dī】纬度地区【qū】，由这种自然地理环境【lǐ huán jìng】所决定【suǒ jué dìng】，房屋朝【fáng wū cháo】南可以【nán kě yǐ】冬季背风招阳，夏季迎【xià jì yíng】风纳凉，所以中国之房屋基本以南向【xiàng】为主【zhǔ】。不仅如此，在【zài】这个地理环境【lǐ huán jìng】中产生的中【shēng de zhōng】国文化【guó wén huà】因此【yīn cǐ】也具有"南面【nán miàn】"的特征。"南面【nán miàn】"成为构【chéng wéi gòu】成中国整体文【wén】化的一【huà de yī】个因素。
在【zài】某种意义上甚至可以说【yǐ shuō】，中国文化【guó wén huà】具有方向性【fāng xiàng xìng】和空间【jiān】感，是一种"南面【nán miàn】文【wén】化【huà】"。如在中【rú zài zhōng】国古代天文学【tiān wén xué】中，把天上星象分为青龙、白虎【bái hǔ】、朱雀【zhū què】、玄武东西【xī】南北四宫和中宫【zhōng gōng】，天文【wén】星图的方【tú de fāng】位【wèi】坐标是以面”仰观天文【wén】"而绘【ér huì】；在【zài】中国古代地【gǔ dài dì】理【lǐ】学【xué】中，把大地【bǎ dà dì】分为九州，早期地图的绘制，一般遵循上南下北【xià běi】、左东右【zuǒ dōng yòu】西【xī】，与今日地图坐标方位【wèi】恰好[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]板【bǎn】，其亦是【qí yì shì】面南"俯察地【fǔ chá dì】理【lǐ】"而得。更有甚者，历代帝王的统治权术被称为"南面之【nán miàn zhī】术"，《易经【yì jīng】?说卦传》："圣人南面【nán miàn】而听天下【tiān xià】，向明而【xiàng míng ér】治。"《礼记》中："天子负南向而【nán xiàng ér】立。"孔子说："雍，可使南面【nán miàn】。"（《论语【lùn yǔ】?雍也》）意思是【yì sī shì】说他的学【xué】生冉雍可以做大官。可见，南面就【nán miàn jiù】意味着皇位【wèi】官爵与权力的象征和尊严【yán】。所以古代天子、诸候、卿大夫及州府官员等【guān yuán děng】升堂听【shēng táng tīng】政都是【zhèng dōu shì】坐北向【xiàng】南，因此【yīn cǐ】，中国历代的都【dài de dōu】城、皇宫殿堂【táng】、州县官府衙署【fǔ yá shǔ】均是南向【xiàng】的，结果使建筑的【jiàn zhù de】朝向【xiàng】也拥了文【yōng le wén】化的内【huà de nèi】涵【hán】。
人类生产生活【chǎn shēng huó】的需要【de xū yào】，始终是促进技【cù jìn jì】术发展的动力【de dòng lì】。制订历法，观天测地，兴修水【shuǐ】利，通达衢道，建筑土木等【děng】都需要测【xū yào cè】定【dìng】方位【wèi】的技术【jì shù】。自先秦以来就发明和【fā míng hé】运用多【yùn yòng duō】种测向【zhǒng cè xiàng】技术【jì shù】，如上面所述【suǒ shù】。考古发【kǎo gǔ fā】掘资料已证实【yǐ zhèng shí】先秦及【xiān qín jí】至以后【zhì yǐ hòu】的宫寝都城等【děng】，都是以南向【xiàng】作为主【zhǔ】要朝向的【cháo xiàng de】。历代大型陵寝也多以【yě duō yǐ】南向【xiàng】为主【zhǔ】。建筑群体的主【zhǔ】要中轴线往往就是南北中轴线。《周礼》："惟王建【wéi wáng jiàn】国，辨方正位【wèi】，体国经野，设官分职【zhí】，以为民【yǐ wéi mín】极。"建筑方位【wèi】的确定【dìng】历来是统治【shì tǒng zhì】者关心的大事，重要建筑方位【wèi】的偏正【de piān zhèng】与否，看作是治帮安国的大事。只有方【zhī yǒu fāng】位【wèi】端正了，前后左右次序才能定【cái néng dìng】下来，才能"棋列百司，按功为绪"（《营造法式【shì】》）、"设官分职【zhí】"，h游推荐才能有次序，达到以礼治国，人民安【rén mín ān】居乐业，天下【tiān xià】太平的目的。
历代堪舆家对建筑方位【wèi】更是十分重视，从罗盘的使用来看不难发现这一点【zhè yī diǎn】。实际上【shí jì shàng】，风水师【fēng shuǐ shī】看风水【kàn fēng shuǐ】道先做得便是二件事，一是"[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]土尝水【shuǐ】"择地；二是【èr shì】"辨方正位【wèi】"定向【dìng xiàng】。《管氏地理【lǐ】指蒙》："卜兆乘黄钟之始，营室正阴阳之【yīn yáng zhī】方，于以分轻重之【qīng chóng zhī】权……，生者南【shēng zhě nán】向【xiàng】，死者北首【shǒu】。"又说："卜兆营【bo zhào yíng】室二事，一论山，为堪舆家第一【jiā dì yī】关键【guān jiàn】。"但是【dàn shì】，风水【shuǐ】定向【dìng xiàng】除了具了涉【jù le shè】及实利和景观【hé jǐng guān】因素外，风水师【fēng shuǐ shī】还认为建筑的【jiàn zhù de】朝向应【cháo xiàng yīng】和宇宙【hé yǔ zhòu】阴阳之【yīn yáng zhī】气[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]协调及宅主的【zhái zhǔ de】命运[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]呼应【hū yīng】，这些使【zhè xiē shǐ】风水【shuǐ】择向蒙上【xiàng méng shàng】了一层迷信的色彩【sè cǎi】，导致了建筑朝向超功【xiàng chāo gōng】利的观念性和复杂性的出现。
