更新时【gèng xīn shí】间：2025-09-12 18:40:40 来源【lái yuán】：大家找互动【dòng】绅士游戏【shì yóu xì】推荐网【tuī jiàn wǎng】 作者【zuò zhě】：美丽心情
民俗活动【huó dòng】
在【zài】“立春【lì chūn】”这一天【zhè yī tiān】，举行纪念活动【niàn huó dòng】的历史悠久【yōu jiǔ】，至少在【zhì shǎo zài】3000年前，就已经出现【chū xiàn】。当【dāng】时，祭祀的句芒亦称芒神【máng shén】，是主管农事的春神【shén】。据文献记载，周朝迎接“立春【lì chūn】”的仪式，大致如下：立春前【lì chūn qián】三日【sān rì】，天子开始斋戒，到了立春【lì chūn】日，亲率三公九卿诸侯大夫，到东方🏅里之郊迎春【yíng chūn】，祈求丰【qí qiú fēng】收。那么，为什么要到东郊去迎春【yíng chūn】呢？这是因为迎春活【yíng chūn huó】动【dòng】祭拜的句【bài de jù】芒神【máng shén】，居住在【jū zhù zài】东方。后来【lái】，迎春活【yíng chūn huó】动【dòng】的地点就不止是在【zài】东郊了。比如宋【bǐ rú sòng】代的《mac版【bǎn】steam的小黄油粱录》中就记【zhōng jiù jì】载，“立春【lì chūn】日，宰臣以下，入朝称【rù cháo chēng】贺。”这就证明，迎春活【yíng chūn huó】动已经【dòng yǐ jīng】从郊野进入宫廷，成为官吏之间的互拜。
到了清代，迎春【yíng chūn】仪式更演变为社【biàn wéi shè】会瞩目【huì zhǔ mù】、全民参【quán mín cān】与的重要民俗活动【huó dòng】。据《燕京岁时记【shí jì】》中记载：“立春先【lì chūn xiān】一日，顺天府官员【guān yuán】，在【zài】东直门外一里春场【lǐ chūn chǎng】迎春【yíng chūn】。立春【lì chūn】日，礼部呈进春【chéng jìn chūn】山宝🥁，顺天府呈进春【chéng jìn chūn】牛图【tú】，礼毕回署，引春牛【yǐn chūn niú】而击之，曰打春。”清人所著的【zhe de】《清嘉录》则指出【chū】，立春【lì chūn】祀神【shén】祭祖的典仪【de diǎn yí】，虽然比【suī rán bǐ】不上正月初一的岁朝，但要高于冬至【yú dōng zhì】的规模【de guī mó】。
迎春【yíng chūn】
迎春【yíng chūn】是立春【lì chūn】的重要活【chóng yào huó】动【dòng】，事先必须做好【xū zuò hǎo】准备，进行预【jìn háng yù】演，俗称演春。然后才能在立【néng zài lì】春那天【chūn nà tiān】正式迎春【yíng chūn】。迎春【yíng chūn】是在【zài】立春前【lì chūn qián】一日进行的【jìn háng de】，目的是【mù de shì】把春天【bǎ chūn tiān】和句芒神【jù máng shén】接回来【lái】。迎春【yíng chūn】设春官，该职由乞丐担任，或者由【huò zhě yóu】娼妓充当【dāng】，并预告立春之【lì chūn zhī】时。过去在【zài】每年的【měi nián de】皇历上都有芒神【máng shén】、春牛图【chūn niú tú】，清末《点石斋画报》上的【shàng de】“龟子报春”、“铜鼓驱疫【yì】”，都是当【dāng】时过立【shí guò lì】春节日的重要活【chóng yào huó】动【dòng】。
咬春
立春时【lì chūn shí】还有自己的食【jǐ de shí】品【pǐn】，主要是春饼【chūn bǐng】、萝卜、五辛盘等，在【zài】南方则流行吃春卷【chī chūn juàn】，街市上都有不少叫卖【shǎo jiào mài】春卷的小贩。此处有两点值得注意：一是过去认为咬春就是吃萝【shì chī luó】卜，其实也包括吃春饼【chūn bǐng】；二是所谓讨春就是迎春【yíng chūn】之意。为什么要吃萝【yào chī luó】卜呢【bo ne】？比较普【bǐ jiào pǔ】遍的说法是可以在【zài】上海中高端的商【duān de shāng】务场ktv小费基本在【zài】八佰起,片场居多,片场就【piàn chǎng jiù】是一个【shì yī gè】班多少钱,像我们【xiàng wǒ men】场子ktv小费800-1000,当天日【dāng tiān rì】结,没有酒【méi yǒu jiǔ】水任务,没有订房任务,工作时间三个小时春【xiǎo shí chūn】困。其实咬春并不【chūn bìng bú】限于此，除 北京大学肿瘤医院教【yī yuàn jiāo】授陈克能指出【chū】，对于肺结节，非高危人群(如不吸烟、无家族【wú jiā zú】病史的【bìng shǐ de】年轻女性)不必过【bú bì guò】度紧张，低剂量【dī jì liàng】螺旋【luó xuán】CT是筛查的有力武器【wǔ qì】，但不宜过于频【guò yú pín】繁。困外，主要是通气，使人保持青春不老。五辛盘是由五种辛辣【zhǒng xīn là】食物组【shí wù zǔ】成，用葱【yòng cōng】、蒜、椒、姜、芥等调【jiè děng diào】和而成，作为就餐的调味品【pǐn】。
立春【lì chūn】后，人们在【rén men zài】春暖花开的日【kāi de rì】子里，喜欢外出【chū】游春，俗称出【chū】城探春、踏春，这也是【zhè yě shì】春游的【chūn yóu de】主要形式。
句芒神【jù máng shén】
句芒为春神【shén】，即草木神和生【shén hé shēng】命神【mìng shén】。句芒的形象是人面鸟身【shēn】，执规矩，主春事。
立春之【lì chūn zhī】日民间习俗【xí sú】
在【zài】周代就有设东堂迎春【yíng chūn】之事，说明祭句芒由来已久【lái yǐ jiǔ】。
浙江地区立春【qū lì chūn】前一日有迎春【yǒu yíng chūn】之举。立春前【lì chūn qián】一日抬着句芒【zhe jù máng】神出城【shén chū chéng】上山【shàng shān】，同时又祭太岁。太岁为值岁之神【shén】，坐守当【dāng】年，主管当【zhǔ guǎn dāng】年之休咎【jiù】，因此民间也多祭之。迎神时【yíng shén shí】多举行【duō jǔ háng】有大班鼓吹、抬阁【tái gé】、地戏、秧歌、打牛等【dǎ niú děng】活动【huó dòng】。从乡村抬进城后，人们夹【rén men jiá】道聚观，争掷五【zhēng zhì wǔ】谷，谓之看迎春【yíng chūn】。山东迎春【yíng chūn】祭句芒时，根据句【gēn jù jù】芒的服饰预告【shì yù gào】当【dāng】年的气候状【qì hòu zhuàng】况：戴帽则【dài mào zé】示春暖，光头则示春寒，穿鞋则示春雨【shì chūn yǔ】多，赤脚则示春雨【shì chūn yǔ】少。其他地区则贴"春风得意"等年画。广州地【guǎng zhōu dì】区则在【qū zé zài】立春前【lì chūn qián】后，击鼓驱疫【yì】，祈求平【qí qiú píng】安【ān】。
鞭春牛
鞭春牛，又称鞭土牛，起源较早，后来【lái】一直保存下来【lái】，但改在【zài】春天，盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经【tǔ niú jīng】》后使鞭土牛风【tǔ niú fēng】俗传播更广，为民俗文化的重要内【chóng yào nèi】容。鞭春牛的意义，不限于送寒气【sòng hán qì】，促春耕【cù chūn gēng】，也有一定的巫术意义。山东民【shān dōng mín】间要把土牛打【tǔ niú dǎ】碎，人们争【rén men zhēng】抢春牛土，谓之抢【wèi zhī qiǎng】春，以抢得牛头为吉利。另外还【lìng wài hái】有采茶祭春牛活动【huó dòng】，湖北地【hú běi dì】区还举行龟子【háng guī zǐ】报春活动【huó dòng】。除了皇【chú le huáng】历上有春牛图【chūn niú tú】外，各地年【gè dì nián】画中也【huà zhōng yě】普遍刻【pǔ biàn kè】印春牛图【chūn niú tú】，作为春【zuò wéi chūn】节期间的吉祥图【tú】。
鞭春牛
浙江地区迎春【qū yíng chūn】牛有其【niú yǒu qí】特点。迎春【yíng chūn】牛时，依次向【yī cì xiàng】春牛叩头。拜毕【bài bì】，百姓一拥而上【yōng ér shàng】，将春牛弄碎【nòng suì】，抢春牛泥土回【ní tǔ huí】家，撒在【zài】牛栏内。由此看出【chū】，鞭春牛还是一种繁殖【zhǒng fán zhí】巫术，即经过【jí jīng guò】迎春【yíng chūn】的春牛土，撒在【zài】牛栏内就可以促进牛的繁殖
