更新时间【jiān】：2025-09-12 22:39:09 来源【lái yuán】：大家找高自由度黄油天花板【tiān huā bǎn】是什么网 作者【zhě】：美丽心情
白族【zú】舞蹈【wǔ dǎo】白族【zú】舞蹈较【wǔ dǎo jiào】多【duō】，按活动【huó dòng】性质划【xìng zhì huá】分，有娱乐【yǒu yú lè】性【xìng】、祭祀性【xìng】两大类【liǎng dà lèi】。娱乐【lè】性【xìng】舞蹈【wǔ dǎo】有【yǒu】霸王鞭【bà wáng biān】、🏅角鼓舞【jiǎo gǔ wǔ】、龙狮舞【lóng shī wǔ】、模拟动【mó nǐ dòng】物舞【wù wǔ】、兵器舞【wǔ】等【děng】；祭祀性【xìng】舞蹈【wǔ dǎo】有【yǒu】羊皮鼓舞【wǔ】、手巾舞【wǔ】、碗箩 舞【wǔ】、耍花【huā】舞【wǔ】、灯盏舞【wǔ】、巫舞等【wū wǔ děng】。其中【qí zhōng】霸王鞭【bà wáng biān】、🏅角鼓舞【jiǎo gǔ wǔ】、龙狮 舞【wǔ】流行【háng】最普遍【zuì pǔ biàn】。霸王鞭【bà wáng biān】、🏅角鼓舞【jiǎo gǔ wǔ】多【duō】在喜庆节目【qìng jiē mù】和【hé】传【chuán】统节目三月街【yuè jiē】、绕三灵【rào sān líng】时举行【shí jǔ háng】，三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地【shì luò dì】港珠澳【gǎng zhū ào】大桥口【dà qiáo kǒu】岸女各为双数，三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地【shì luò dì】港珠澳【gǎng zhū ào】大桥口【dà qiáo kǒu】岸者以【àn zhě yǐ】入角鼓【jiǎo gǔ】（🏅方【fāng】🏅角鼓【jiǎo gǔ】，单面蒙【dān miàn méng】皮，边【biān】缘嵌着铜钱和【hé】铜铃）或双飞燕【shuāng fēi yàn】（竹板两副【fù】，上系彩【cǎi】带，左右手各执一【yī】副【fù】）为道具【dào jù】，女者【zhě】以霸王鞭【bà wáng biān】（长1米左右的【de】竹棍，两头嵌入用【yòng】铁丝穿着的【de】铜钱数枚，柱上纸花【huā】，舞【wǔ】时发出响声【chū xiǎng shēng】）为道具【dào jù】，同【tóng】台【tái】演【yǎn】出。舞蹈时【wǔ dǎo shí】，步伐、队形、花【huā】样很多【hěn duō】，种类有【zhǒng lèi yǒu】“一条街【yī tiáo jiē】”、“打四门”、“五梅花【wǔ méi huā】”、“金鸡打架【jià】”、“二龙抢宝【bǎo】”、“背合背【bèi hé bèi】”、“心合心【xīn hé xīn】”、“脚钩脚【jiǎo gōu jiǎo】”等【děng】。 表演【biǎo yǎn】时，有【yǒu】单个表演【biǎo yǎn】，集体表演【biǎo yǎn】，三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地【shì luò dì】港珠澳【gǎng zhū ào】大桥口【dà qiáo kǒu】岸女交【àn nǚ jiāo】错，旋转对舞【wǔ】，演【yǎn】员随着霸王鞭【bà wáng biān】、🏅角鼓【jiǎo gǔ】在身体各部位敲击的【de】节奏，双膝轻轻颤动【dòng】，肩、胸、腰随之【yāo suí zhī】晃动【huǎng dòng】，并用【yòng】白语唱【chàng】各种小调，同【tóng】时还有【hái yǒu】苗 子或三【zǐ huò sān】弦伴奏【xián bàn zòu】，节奏鲜明，步伐整齐有【yǒu】力，气氛【fēn】热烈欢乐【lè】。龙狮舞【lóng shī wǔ】，即要龙和【hé】舞【wǔ】狮，多【duō】在春【chūn】节和【hé】重大节日【dà jiē rì】时举行【shí jǔ háng】，先耍龙，后【hòu】舞【wǔ】狮，随后伴【suí hòu bàn】以花灯【yǐ huā dēng】歌舞【wǔ】。
白族民【bái zú mín】间舞蹈【jiān wǔ dǎo】概况
白族【zú】是我国西【wǒ guó xī】南边【biān】疆历史【lì shǐ】悠久，文化比【wén huà bǐ】较发达的【de】民族【zú】之一【yī】。绅士3d游戏剧情得好【qíng dé hǎo】它的【de】族【zú】源，有【yǒu】以文献为据的【de】“甘【gān】、青氐羌【qīng dī qiāng】迁徒说【shuō】”，有【yǒu】按考古发掘【gǔ fā jué】论断的【lùn duàn de】“土著说【shuō】”，有【yǒu】根据民族【zú】形成过程【chéng guò chéng】的【de】“迁徙【qiān xǐ】、土著融合说【shuō】”，虽无定【dìng】论【lùn】，但都说【shuō】明白族【zú】是个古老的民【lǎo de mín】族【zú】。白族【zú】自称【chēng】“白子【bái zǐ】”、“白尼”，他称【chēng】较多【duō】。两汉时【liǎng hàn shí】的【de】“昆明【kūn míng】”和三国【hé sān guó】、两晋以【liǎng jìn yǐ】后的【hòu de】“叟”都与【yǔ】白族【zú】有【yǒu】渊源关系。唐宋史籍白蛮”，元明称【chēng】“白人”，明清以后【hòu】称【chēng】“民家”。中【zhōng】华人民共和【hé】国建立后【hòu】，根据白族人民【zú rén mín】的意愿【de yì yuàn】，1956年【nián】11月正式确定【dìng】以“白族【zú】”作为本【zuò wéi běn】民族的【mín zú de】统一【yī】族【zú】称【chēng】。
白族【zú】，语言属汉藏语【hàn cáng yǔ】系藏缅【xì cáng miǎn】语族【yǔ zú】，语支未【yǔ zhī wèi】定【dìng】。无书面【miàn】文字【wén zì】，在民歌、大本曲【dà běn qǔ】、戏曲和【xì qǔ hé】民间【jiān】歌舞【wǔ】的【de】唱【chàng】词中【zhōng】，多【duō】借用【yòng】汉字记白语。 白族主【bái zú zhǔ】要聚居在云南【zài yún nán】省大理白【dà lǐ bái】族【zú】自治州【zhì zhōu】。湖南桑【hú nán sāng】植县【zhí xiàn】，四川西【sì chuān xī】昌地【dì】区和贵州【hé guì zhōu】华节地【dì】区也有【yǒu】少量分布【bù】。大理是云南最早的文【zǎo de wén】化发祥地【dì】之一【yī】，是唐代南诏【nán zhào】，宋代大【sòng dài dà】理国的【de】都城。[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]传【chuán】早在汉武帝【hàn wǔ dì】时，叶榆【yè yú】(今大理【jīn dà lǐ】)人张叔【rén zhāng shū】、盛览曾向司马[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]如习经学赋。唐开元二十五【èr shí wǔ】年【nián】(公元737年【nián】)，南诏【nán zhào】击灭五诏，攻占大厘城，在唐王【zài táng wáng】朝的【de】扶持下【chí xià】，大理地【dì】区建立起【qǐ】南诏【nán zhào】政权【zhèng quán】。此后【hòu】，南诏【nán zhào】向唐王朝频繁派遣友好【qiǎn yǒu hǎo】使者【zhě】及送子【zǐ】弟到成都【dào chéng dōu】学习汉文化，大量传【chuán】入了中【rù le zhōng】原的【de】文化典籍。唐朝李白、杜甫、白居易等【děng】，吟咏过南诏的【nán zhào de】历史【lì shǐ】。
元明清之世，旅行【háng】家马可·波罗、徐霞客曾到此【céng dào cǐ】并写有【yǒu】游记【yóu jì】。在绘画、雕塑艺术中【zhōng】，有【yǒu】剑川石宝山【shí bǎo shān】的【de】南诏【nán zhào】石窟浮雕，《南诏国【nán zhào guó】史画卷【shǐ huà juàn】》和【hé】大理国《张胜温【zhāng shèng wēn】梵像画卷【juàn】》、其中【qí zhōng】，“梵像画卷【juàn】”绘有【yǒu】三十三个【shí sān gè】飞天舞【wǔ】人和【hé】十七个翼兽形舞【shòu xíng wǔ】神【shén】。唐玄宗天宝【bǎo】🏅年【nián】(公元749年【nián】)，南诏【nán zhào】王凤伽异【fèng gā yì】从长安把唐玄宗所赠的【de】胡乐【lè】和【hé】龟兹乐【lè】两部带回南诏【nán zhào】。唐德宗贞元十六年【nián】(公元800年【nián】)，南诏【nán zhào】王异牟寻派杨嘉明带二【míng dài èr】百余人【bǎi yú rén】的歌舞【de gē wǔ】团去长安献【ān xiàn】《奉圣乐【fèng shèng lè】》，擅长音【shàn zhǎng yīn】律的【de】成都节度使韦皋进行【háng】加工【gōng】“用黄钟【yòng huáng zhōng】之均，舞【wǔ】六成，工人【gōng rén】，赞引二人，序曲二【xù qǔ èr】十🏅叠【dié】，执羽而【zhí yǔ ér】舞【wǔ】‘南诏【nán zhào】奉圣乐【fèng shèng lè】’字。”整个【zhěng gè】《奉圣乐【fèng shèng lè】》分四部：一【yī】、龟兹部，二、大鼓部，三、胡部，四、军乐【lè】部。《奉圣乐【fèng shèng lè】》有较高【yǒu jiào gāo】的技巧【de jì qiǎo】和【hé】优美的【de】舞【wǔ】姿。“唐德宗阅于鳞德殿【dé diàn】，以授太常工人【gōng rén】，自是殿宴则立【yàn zé lì】奏，宫中【zhōng】则坐奏。”(见《新唐书》)《南诏【nán zhào】奉圣乐【fèng shèng lè】》继承了【jì chéng le】西南古代民族的【mín zú de】传【chuán】统音乐【yīn lè】与【yǔ】舞蹈【wǔ dǎo】，同时也【tóng shí yě】吸收了中原【zhōng yuán】、西北以至缅甸、印度【yìn dù】(天竺【tiān zhú】)的【de】乐【lè】舞【wǔ】而形成完整的歌舞【de gē wǔ】艺术。唐王朝把它列为十四部乐【lè】之一【yī】（见《唐会要》）。说【shuō】明唐时大理【shí dà lǐ】地区的【dì qū de】歌舞【wǔ】艺术已达到了[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]当的【de】水平。
白族民【bái zú mín】间【jiān】舞【wǔ】最早见诸文献的【wén xiàn de】是唐人樊绰的【de】《蛮书【mán shū】》。其中【qí zhōng】“蛮夷风【mán yí fēng】俗第【sú dì】🏅”载【zǎi】：“少年子【shǎo nián zǐ】弟暮夜【dì mù yè】游行【háng】闾巷，吹葫芦笙，或吹树叶，声韵之中【zhōng】皆寄情言，用【yòng】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]呼召。”这种习俗，在宋代欧阳修《新唐书·南诏【nán zhào】传【chuán】》，元代李【yuán dài lǐ】京【jīng】《云南志【yún nán zhì】略》，明代杨慎《滇载记【diān zǎi jì】》，清代周之烈【zhī liè】《鸿雪诗钞》中【zhōng】，都有【yǒu】记载【zǎi】。白族民【bái zú mín】间舞蹈【jiān wǔ dǎo】今收集【jīn shōu jí】到七十四种。最具代【zuì jù dài】表性【xìng】和【hé】流传最【liú chuán zuì】广的【de】是“霸王鞭【bà wáng biān】舞【wǔ】”，它不仅在“绕三灵【rào sān líng】”、“闹春王【nào chūn wáng】正月”、“田家乐【tián jiā lè】”三种民俗活动【sú huó dòng】中【zhōng】存在，而且在【ér qiě zài】建房娶【jiàn fáng qǔ】嫁或喜【jià huò xǐ】庆佳节中【zhōng】都有【yǒu】表演【biǎo yǎn】。较早记述白族霸【bái zú bà】王鞭【wáng biān】舞【wǔ】的【de】是清咸丰年【nián】间【jiān】大理诗人段位写的【de】《绕三灵【rào sān líng】竹枝词》，其中【qí zhōng】对白族霸【bái zú bà】王鞭和【wáng biān hé】“🏅角鼓【jiǎo gǔ】”叙述得【xù shù dé】颇为详【pō wéi xiáng】尽。说明在【shuō míng zài】清代霸【qīng dài bà】王鞭【wáng biān】即已流行【yǐ liú háng】大理地【dì】区。
白族霸【bái zú bà】王鞭【wáng biān】有【yǒu】各种套【gè zhǒng tào】路，打法名【dǎ fǎ míng】目繁多【mù fán duō】，计有【yǒu】百种。除大理【chú dà lǐ】绕三灵【rào sān líng】中的霸【zhōng de bà】王鞭【wáng biān】外，洱源县【ěr yuán xiàn】的【de】闹春王【nào chūn wáng】正月与【yǔ】田家乐【tián jiā lè】中的霸【zhōng de bà】王鞭【wáng biān】，以及剑川的【de】石龙霸王鞭【bà wáng biān】、云龙霸【yún lóng bà】王鞭和【wáng biān hé】宾川霸王鞭【bà wáng biān】都各具特【gè jù tè】色【sè】。在绕三灵【rào sān líng】中【zhōng】，跟霸王【gēn bà wáng】鞭【biān】联袂而舞的【ér wǔ de】还有【hái yǒu】🏅角鼓【jiǎo gǔ】与【yǔ】“双飞燕【shuāng fēi yàn】”两种舞【liǎng zhǒng wǔ】蹈。绕三灵【rào sān líng】只在大【zhī zài dà】理古城附近进【fù jìn jìn】行【háng】，因而这【yīn ér zhè】两种舞【liǎng zhǒng wǔ】蹈也只流传在【liú chuán zài】洱海周【ěr hǎi zhōu】围。“哩格高”与【yǔ】“打呀撒塞【sāi】”，白族【zú】又叫“打歌【dǎ gē】”。它产生【tā chǎn shēng】的【de】时代，目前无【mù qián wú】可靠的【kě kào de】资料可【zī liào kě】稽【jī】，从歌舞【wǔ】的【de】内容和【nèi róng hé】艺术特点看，可能与【yǔ】白族先【bái zú xiān】民的【de】游牧、狩猎生【shēng】活【huó】有【yǒu】关。如洱源西山的【xī shān de】哩格高，是唱【chàng】、走、舞融为【wǔ róng wéi】一体【yī tǐ】，以唱【chàng】为主，动【dòng】作缓慢抒情。剑川东山的【de】打呀撒塞【sāi】，动【dòng】作简单古朴。更多【duō】地【dì】保留了白族【zú】原始歌舞【wǔ】的【de】特征。
龙狮舞【lóng shī wǔ】也是古【yě shì gǔ】老的【de】白族民【bái zú mín】间舞蹈【jiān wǔ dǎo】。白族地【bái zú dì】区古代【qū gǔ dài】湖泽遍布【bù】，不仅龙的【de】神【shén】话传【chuán】说【shuō】特别多【duō】，且楼堂亭阁多【duō】有【yǒu】龙的【de】雕刻【diāo kè】。今大理【jīn dà lǐ】市，尚有【yǒu】“龙首关”、“龙尾关”和【hé】“黑龙桥”等【děng】地【dì】名。白族的龙【zú de lóng】舞【wǔ】从造型到表演【biǎo yǎn】，都有【yǒu】独到的【de】特点。如剑川【rú jiàn chuān】白族【zú】求雨时的【de】“龙舞【wǔ】”是用【yòng】柳枝扎成。大理白【dà lǐ bái】族的龙【zú de lóng】舞【wǔ】，龙头、龙身和【hé】龙尾互【lóng wěi hù】不衔接，舞【wǔ】起【qǐ】来大幅度的【de】转动【dòng】比较自【bǐ jiào zì】如，远看却有【yǒu】有【yǒu】浑然一体【yī tǐ】之感【zhī gǎn】。清《大理县志》载【zǎi】：“元夕，家家燃灯，亦有鱼【yì yǒu yú】龙走马及鳌山【jí áo shān】诸戏……游人歌舞达旦【wǔ dá dàn】。”可见龙舞【wǔ】在大理【zài dà lǐ】清代就很盛行【háng】。白族地【bái zú dì】区的【de】狮舞【wǔ】由来已久。
白族民【bái zú mín】间舞蹈【jiān wǔ dǎo】(包括民俗活动【sú huó dòng】)，通常都在三种【zài sān zhǒng】特定情【tè dìng qíng】况下进行【háng】：
第一【yī】种是在传【chuán】统节日【tǒng jiē rì】中【zhōng】表演【biǎo yǎn】。白族民【bái zú mín】间【jiān】节日很多【hěn duō】，除与【yǔ】汉族【zú】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]同的传【tóng de chuán】统节日【tǒng jiē rì】外，还有本【hái yǒu běn】民族【zú】独有的本【yǒu de běn】主节【zhǔ jiē】、三月街【yuè jiē】、火把节【huǒ bǎ jiē】、拜二月、石宝山【shí bǎo shān】歌会等【děng】二十多【èr shí duō】个。几乎月月有【yǒu】会“白鹤舞【bái hè wǔ】”、“鹿鹤同【tóng】春【chūn】”、“凤赶麒麟【lín】”、“耍牛【shuǎ niú】”、“耍马”、“耍桃子【zǐ】手游官网”等【děng】民间舞蹈【jiān wǔ dǎo】和【hé】民俗活动【sú huó dòng】都在这些民族【zú】节日进行【háng】。闹春王【nào chūn wáng】正月，白语叫【bái yǔ jiào】“搭哲娃芝高【zhī gāo】”。流传【chuán】于洱源凤【ěr yuán fèng】羽【yǔ】乡。闹春王【nào chūn wáng】正月的【zhèng yuè de】起源【qǐ yuán】，据包大邑村老艺人李绍谷等【děng】人的【de】介绍，是明万历年间【lì nián jiān】，由任湖【yóu rèn hú】广宜彰县知县的【de】包大邑人张大观，将那里所见的【de】“迎神【shén】会”带回来【dài huí lái】，糅进了【róu jìn le】本地【dì】的【de】民间【jiān】习俗而形成的【de】。还有【hái yǒu】一【yī】说【shuō】是惩罚正月生【shēng】婴儿的【de】父母：因正月生【shēng】的【de】婴儿推算应是头【yīng shì tóu】年栽秧【nián zāi yāng】季节时【jì jiē shí】怀的【de】胎，而农村【ér nóng cūn】要求芒种时节，青壮劳力要全【lì yào quán】力以赴栽秧，不违农时，所以要惩罚那些不守这一乡【zhè yī xiāng】规民约之人。
闹春王【nào chūn wáng】正月一【zhèng yuè yī】般在农【bān zài nóng】历正月十四至十🏅日举行【rì jǔ háng】。地【dì】点往往选择在乡村广场【guǎng chǎng】。活动【huó dòng】之前【qián】，由村中【cūn zhōng】群众自报扮演【yǎn】角色【sè】，角色有【jiǎo sè yǒu】堂官【táng guān】、副【fù】官，背弓箭者【zhě】，有传牌【yǒu chuán pái】、衙役【yá yì】、甲长，渔【yú】、樵、耕【gēng】、读、工【gōng】、商者【shāng zhě】，哑子【yǎ zǐ】、哑女、打莲花【huā】落者【luò zhě】，教师、触摸互【chù mō hù】动【dòng】游戏大全手【dà quán shǒu】机版先生【shēng】，神汉【shén hàn】、斋公【zhāi gōng】、斋婆和【hé】正月路【zhèng yuè lù】子【zǐ】——“冲犯春【chūn】王者【wáng zhě】”，计约三【jì yuē sān】百余人【bǎi yú rén】。其中女【qí zhōng nǚ】角，多【duō】由三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地【shì luò dì】港珠澳【gǎng zhū ào】大桥口【dà qiáo kǒu】岸扮女装【bàn nǚ zhuāng】，各个角色【sè】都有【yǒu】一【yī】些简单的【de】舞蹈【wǔ dǎo】动【dòng】作。表演【biǎo yǎn】开始前【shǐ qián】，先由打扮成古怪滑稽【jī】的传牌【de chuán pái】人，手敲铜【shǒu qiāo tóng】锣，步行【háng】或骑马到附近乡村，传【chuán】呼“闹春王【nào chūn wáng】正月！”以招徕观众。演【yǎn】出顺序，除“迎接堂官【táng guān】”、“审讯犯人【fàn rén】”、“宣读圣旨”等【děng】几场，集中【zhōng】在一【yī】个场地【gè chǎng dì】进行【háng】演出外【yǎn chū wài】，其余按不同【tóng】的【de】内容和【nèi róng hé】形式，各占一【yī】个场地【gè chǎng dì】进行【háng】。整个【zhěng gè】村子【zǐ】分成几个场【jǐ gè chǎng】地【dì】进行【háng】表演或【biǎo yǎn huò】在同【tóng】一【yī】场地【dì】交替表演【biǎo yǎn】。各场演【gè chǎng yǎn】出中【zhōng】有【yǒu】霸王鞭【bà wáng biān】，“跳神【tiào shén】”等舞蹈【děng wǔ dǎo】穿插其【chuān chā qí】间【jiān】。道白和【dào bái hé】唱【chàng】词大都正意反说【shuō】，或采用【yòng】白语的【de】谐音词以逗趣【yǐ dòu qù】。待传【chuán】牌者将【zhě jiāng】“犯人【fàn rén】”从受罚【cóng shòu fá】人家中【rén jiā zhōng】提到大【tí dào dà】堂前【qián】进行【háng】审讯，“犯人【fàn rén】”认罪认罚后【hòu】，表演【biǎo yǎn】便进入了高潮。闹春王【nào chūn wáng】正月现已不多【yǐ bú duō】见，有【yǒu】逐渐被田家【bèi tián jiā】乐【lè】取代的趋势【de qū shì】。
兰坪县【lán píng xiàn】白族那【bái zú nà】马人农历二月初【chū】🏅至十五日举行【rì jǔ háng】的【de】“杯日往”，又称【chēng】“跳二月”，汉语称【hàn yǔ chēng】二月会”。是一【yī】种大型集体歌舞【wǔ】祭祀活【jì sì huó】动【dòng】。跳杯日往，表演【biǎo yǎn】者【zhě】要有【yǒu】六个祭师，代表六个家族【zú】，有【yǒu】武士(称【chēng】“产资告【chǎn zī gào】”)，三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地【shì luò dì】港珠澳【gǎng zhū ào】大桥口【dà qiáo kǒu】岸扮女装【bàn nǚ zhuāng】的【de】金宫娘娘，有【yǒu】“跳天宫、破天狱【pò tiān yù】”的天干【de tiān gàn】，有【yǒu】戴红面【miàn】具的【de】吴三桂、黑面具【hēi miàn jù】的【de】马三宝【bǎo】及仙子【zǐ】，仙女等【děng】。程式内容十分庞杂，表现了当地【dì】白族【zú】群众对本主、英雄、祖先的【de】崇拜。
第二种是在农事劳动【shì láo dòng】、栽种或【zāi zhǒng huò】收获季节中进【jiē zhōng jìn】行【háng】。如田家【rú tián jiā】乐【lè】又称【chēng】“秧赛会【yāng sài huì】”，白语叫【bái yǔ jiào】“撒直”。流传【chuán】于大理、洱源、剑川、云龙、宾川等【děng】县种植稻谷的【dào gǔ de】农村。田家乐【tián jiā lè】演【yǎn】出一【yī】般在每【bān zài měi】年【nián】农历五月【wǔ yuè】，栽完秧以后【hòu】，在各村广场【guǎng chǎng】举行【háng】。有时也【yǒu shí yě】应邀到邻近村寨表演【biǎo yǎn】。它的【de】组织者【zhě】，一般由【yī bān yóu】生产能【shēng chǎn néng】手担任，称【chēng】“秧官”和【hé】“副【fù】秧官”。秧官负【yāng guān fù】责统筹安排秧【ān pái yāng】赛会各种活【huó】计，副【fù】秧官负【yāng guān fù】责秧会的【de】生【shēng】活【huó】、记工和【jì gōng hé】收支账目。田家乐【tián jiā lè】的【de】演【yǎn】出，习惯在筹办秧【chóu bàn yāng】赛会的【de】班子【zǐ】内分配角色【sè】。各县的【gè xiàn de】田家乐【tián jiā lè】各有【yǒu】特色【sè】，但表演【biǎo yǎn】程式大致[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]同【tóng】。整个【zhěng gè】活动【huó dòng】，场面【miàn】大，角色【sè】众多【duō】，可达🏅、九十人。除秧官、副【fù】秧官外，有扮成【yǒu bàn chéng】渔【yú】翁、樵夫、犁田老夫妇【fū fù】、哑子【yǎ zǐ】、哑妹的【de】，有扮成【yǒu bàn chéng】水牛、黄牛、懒汉、挖田农【wā tián nóng】夫、教师、从事小手工【gōng】业者【zhě】，以及挑【yǐ jí tiāo】担货郎等【děng】；还有【hái yǒu】打霸王鞭【bà wáng biān】的【de】姑娘。表演【biǎo yǎn】开始前【shǐ qián】，秧官头戴一顶【dài yī dǐng】用【yòng】秧苗做成的【zuò chéng de】“顶带花【huā】翎”帽，身穿马褂长衫【guà zhǎng shān】，骑高头大马，左脚穿一【yī】只草鞋【xié】，右脚穿布鞋【bù xié】，由马夫牵马前【qián】行【háng】。大队人【dà duì rén】马走乡【mǎ zǒu xiāng】串寨，边走边【biān zǒu biān】唱【chàng】，一【yī】直行【háng】进到中【zhōng】心广场【guǎng chǎng】集中【zhōng】表演【biǎo yǎn】。
田家乐【tián jiā lè】的【de】表演【biǎo yǎn】采用【yòng】白族【zú】的【de】语言、音乐【yīn lè】、服饰和【hé】道具【dào jù】。表演【biǎo yǎn】时鼓乐高【gǔ lè gāo】奏〔大摆队伍]、[栽秧调]、[龙摆尾【lóng bǎi wěi】]、[龙上天]、[蜜蜂过【mì fēng guò】江]等琐呐【děng suǒ nà】曲牌。霸王鞭【bà wáng biān】、白鹤舞【bái hè wǔ】、跑马【pǎo mǎ】、旱船、蚌舞【wǔ】等【děng】民间舞蹈【jiān wǔ dǎo】穿插其【chuān chā qí】间【jiān】，在广场【guǎng chǎng】内绕行【háng】表演【biǎo yǎn】。扮演【yǎn】各种农事【zhǒng nóng shì】活动【huó dòng】和【hé】各行各【gè háng gè】业的【de】表演【biǎo yǎn】者【zhě】，演【yǎn】唱【chàng】用【yòng】白族【zú】“吹吹腔”，唱【chàng】词幽默生【shēng】动【dòng】，表演惟【biǎo yǎn wéi】妙惟肖【miào wéi xiāo】，气氛显【qì fēn xiǎn】得热烈欢快。“耕【gēng】田”是其中【shì qí zhōng】的【de】主要内容，犁田老汉的【de】妻子【zǐ】(三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地【shì luò dì】港珠澳【gǎng zhū ào】大桥口【dà qiáo kǒu】岸扮女装【bàn nǚ zhuāng】)，看了令人捧腹。整个【zhěng gè】田家乐【tián jiā lè】的【de】活动【huó dòng】囊括了水【kuò le shuǐ】稻栽插【dào zāi chā】劳动【dòng】的【de】全过程，表现出内涵丰富【fēng fù】的【de】白族农【bái zú nóng】耕【gēng】文化，也充分反映了白族人民【zú rén mín】爽朗乐【lè】观的【de】性格和【xìng gé hé】对五谷【duì wǔ gǔ】丰登、六畜兴【liù chù xìng】旺的【de】希冀。
另有【yǒu】一【yī】种田家乐【tián jiā lè】，它直接【tā zhí jiē】贯穿在生产劳【shēng chǎn láo】动【dòng】之中【zhōng】，如大理农村的【de】“开秧门【kāi yāng mén】”活动【huó dòng】。开秧门【kāi yāng mén】又叫“栽秧赛”，赛前【qián】秧旗插在田边【biān】地【dì】头，唢呐鼓乐【lè】齐奏。比赛开始后【hòu】，落后【hòu】者【zhě】很容易被插秧能手用【yòng】秧苗插【yāng miáo chā】在前【qián】后【hòu】左右，将其困在秧田【zài yāng tián】之中【zhōng】。此时有【yǒu】奏琐呐【zòu suǒ nà】的人【de rén】，下到田里，用【yòng】唢呐对着他的背后【de bèi hòu】吹，以示敦【yǐ shì dūn】促【cù】。大理田家乐【tián jiā lè】将劳动【dòng】生【shēng】产与【yǔ】文娱活动【huó dòng】融为一体【yī tǐ】，作为一【yī】种民俗活动【sú huó dòng】，越来越受到白族人民【zú rén mín】的喜爱【de xǐ ài】。
第三种【dì sān zhǒng】是在祭把仪式和宗教【hé zōng jiāo】法事中【fǎ shì zhōng】表演【biǎo yǎn】。白族信【bái zú xìn】奉巫师、本主、道教和【dào jiāo hé】佛教，所以祭祀仪式【sì yí shì】和宗教【hé zōng jiāo】法事的【de】活动【huó dòng】也很多【hěn duō】。规模最大的【de】是本主祭祀活【jì sì huó】动【dòng】。本主崇拜是白【bài shì bái】族【zú】传【chuán】统的意识【de yì shí】形态【xíng tài】，至今白族村村【zú cūn cūn】寨寨仍【zhài zhài réng】有本主【yǒu běn zhǔ】祭祀活【jì sì huó】动【dòng】。在举行【háng】迎送或祭祀本主时【zhǔ shí】，有的本【yǒu de běn】主庙会跟祈求风调雨【fēng diào yǔ】顺的【de】“踩马”和【hé】农作物丰收的【de】“耍牛【shuǎ niú】”结合起【jié hé qǐ】来，边舞边【biān wǔ biān】唱【chàng】，以唢呐【yǐ suǒ nà】硭锣伴奏，颇为热闹【nào】。
大理的【dà lǐ de】巫舞【wū wǔ】跟本主祭祀以及“接金姑【jiē jīn gū】”的习俗【de xí sú】活动【huó dòng】联系在一【yī】起【qǐ】，一般由【yī bān yóu】两个以上的【de】巫师一【yī】唱【chàng】一【yī】和【hé】，多【duō】时可十余人同舞【tóng wǔ】。在舞蹈【wǔ dǎo】过程中【zhōng】，围观的【wéi guān de】群众可加入同【tóng】唱【chàng】同舞【tóng wǔ】，且有一【qiě yǒu yī】定【dìng】的【de】程序，过去巫师之间【jiān】都有【yǒu】师承关系，舞蹈时【wǔ dǎo shí】也是由【yě shì yóu】巫师带徒弟，执单面【miàn】扁圆鼓【biǎn yuán gǔ】(当地【dì】称【chēng】羊皮鼓)，三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地【shì luò dì】港珠澳【gǎng zhū ào】大桥口【dà qiáo kǒu】岸巫动【dòng】作古朴、粗犷、单一【yī】；女巫则【nǚ wū zé】摆胯【bǎi kuà】、顾盼、或俯或仰【yǎng】。剑川的【de】巫舞【wū wǔ】一【yī】般在本主庙中【zhōng】进行【háng】，由巫婆神汉【shén hàn】表演【biǎo yǎn】。舞蹈【wǔ dǎo】有【yǒu】不少程式化的【de】动【dòng】作，如“胸前【qián】叉香【xiāng】”、“双甩香【xiāng】”、“内外绕花【huā】”、“双甩花【huā】”等【děng】。洱源的【de】巫舞【wū wǔ】，大致分两种情【liǎng zhǒng qíng】况进行【kuàng jìn háng】：一【yī】是以村乡为【cūn xiāng wéi】单位的【dān wèi de】祭祀场【jì sì chǎng】合；二是家祭。家祭有【yǒu】接魂、摸底、问魂、对答、送魂等【děng】步骤。现在巫师仅在偏僻村【piān pì cūn】庄还有【zhuāng hái yǒu】个别活动【huó dòng】。
大理的【dà lǐ de】佛教有【yǒu】大乘和【hé】小乘之分，大乘又【dà chéng yòu】有【yǒu】密宗和禅宗【hé chán zōng】的【de】不同【tóng】。密教在【mì jiāo zài】唐代南诏国【nán zhào guó】时期便在【qī biàn zài】大理流行【háng】，而禅教则在宋末元初【chū】传入大【chuán rù dà】理。在佛教法【fó jiāo fǎ】事活动【shì huó dòng】中【zhōng】进行【háng】的【de】佛教乐【lè】舞【wǔ】，现仅在【xiàn jǐn zài】洱源凤【ěr yuán fèng】羽【yǔ】、炼铁【liàn tiě】，剑川的【de】甸南、沙溪、金华等【jīn huá děng】乡镇少量流传【liàng liú chuán】。有【yǒu】“绕坛”、“瓶花【huā】舞【wǔ】”、“花宝花【huā bǎo huā】舞【wǔ】”、“莲花【huā】灯舞【wǔ】”、“剑舞【wǔ】”等【děng】数种，多【duō】数是在寺庙的【de】大殿或信教【huò xìn jiāo】人家做法事时【fǎ shì shí】表演【biǎo yǎn】。山区还有【hái yǒu】一【yī】种图腾崇【tú téng chóng】拜和【hé】原始自然祟拜的【suì bài de】祭祀活【jì sì huó】动【dòng】。如云龙【rú yún lóng】长新区大达乡【dà dá xiāng】的【de】“搭高锅”，汉译是“丧葬舞【sàng zàng wǔ】”或“围棺舞【wéi guān wǔ】”。舞【wǔ】者【zhě】均为三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地【shì luò dì】港珠澳【gǎng zhū ào】大桥口【dà qiáo kǒu】岸性【xìng】青年【nián】，手牵手围成一【yī】圈，圈内停放棺材，正面【miàn】和【hé】顶部燃蜡烛【là zhú】。在若明若暗的【de】烛光下，舞【wǔ】者【zhě】逆时针方【fāng】向转动【xiàng zhuǎn dòng】，节奏中【zhōng】速，气氛忧【qì fēn yōu】伤悲壮。这种舞蹈【wǔ dǎo】含有【yǒu】“灵魂不灭”宗教色【zōng jiāo sè】彩【cǎi】。
白族民【bái zú mín】间舞蹈【jiān wǔ dǎo】一【yī】脉承传【chuán】，根基弥【gēn jī mí】壮，无愧为【wú kuì wéi】白族传【bái zú chuán】统文化【tǒng wén huà】的【de】瑰宝【bǎo】。
霸王鞭【bà wáng biān】
白族【zú】文化历史【lì shǐ】悠久，白族【zú】人口一百【kǒu yī bǎi】多万【duō wàn】，绝大部分聚居在云南【zài yún nán】的大理【de dà lǐ】白族【zú】自治州【zhì zhōu】，昆明【kūn míng】、元江、南华、保山等【děng】地【dì】也有【yǒu】分布【bù】，有【yǒu】少量散居于【sàn jū yú】湖南桑【hú nán sāng】植县【zhí xiàn】、四川西【sì chuān xī】昌和贵州【hé guì zhōu】毕节等【děng】地【dì】区。白族民【bái zú mín】间【jiān】艺术"霸王鞭【bà wáng biān】"充满着喜庆欢乐【lè】的【de】气氛【fēn】。霸王鞭【bà wáng biān】用【yòng】约一【yī】米长的【de】空心竹或扁形木条，凿约十【záo yuē shí】公分左右长的【yòu zhǎng de】四至五个孔，每孔内【měi kǒng nèi】装二组铜钱，每组用【yòng】二至三【èr zhì sān】枚。
舞蹈时【wǔ dǎo shí】用【yòng】霸王鞭【bà wáng biān】围绕身体的【de】主要关节碰击发出的【de】响声和【xiǎng shēng hé】由此引动上身【dòng shàng shēn】的拧【de nǐng】、摆和【hé】小腿的【de】变化和【hé】双脚的【de】跳动【dòng】，形成各式各样的【de】舞【wǔ】姿和【hé】动【dòng】作，舞动过【wǔ dòng guò】程中须【chéng zhōng xū】击打或碰击地【dì】面【miàn】、脚心、膝、胯、肩、肘【zhǒu】、手掌部位。舞蹈【wǔ dǎo】既刚毅矫健又婀娜多【duō】姿。舞蹈【wǔ dǎo】热情、开朗、豪放、潇洒，情绪高昂时，舞蹈【wǔ dǎo】随着音乐【yīn lè】节奏变快，动【dòng】作亦更加奔放热烈【fàng rè liè】。
踩马舞【cǎi mǎ wǔ】
踩马舞【cǎi mǎ wǔ】是流行【háng】在大理【zài dà lǐ】州洱源县【ěr yuán xiàn】凤羽【yǔ】地区的【dì qū de】一【yī】种白族【zú】舞蹈【wǔ dǎo】，一【yī】般不单独进行【háng】，掌在节庆时和【hé】耍龙、舞【wǔ】狮、打霸王鞭【bà wáng biān】等【děng】一【yī】同【tóng】演【yǎn】出。踩马舞【cǎi mǎ wǔ】通常由【tōng cháng yóu】能工【gōng】巧匠用竹【jiàng yòng zhú】片和【hé】彩【cǎi】纸做成马面【miàn】具，然后【hòu】由表演【biǎo yǎn】者【zhě】扮成红【bàn chéng hóng】、白紫色【sè】的【de】三、四匹马和【hé】一【yī】头小灰毛【xiǎo huī máo】驴，分别代表生【shēng】、旦、净【jìng】、丑四个角色【sè】表演【biǎo yǎn】，演【yǎn】出内容多【duō】数是一【yī】些具有【yǒu】喜剧色【sè】彩【cǎi】的故事【de gù shì】。表演【biǎo yǎn】者【zhě】呈【chéng】"８"字形跑动【dòng】，说【shuō】边【biān】边【biān】唱【chàng】边【biān】舞【wǔ】，插科打诨【hùn】，逗趣说【shuō】笑【xiào】。代表丑角的小【jiǎo de xiǎo】毛驴可以经常跳跃腾挪，扮演【yǎn】一【yī】些滑稽【jī】逗人的【de】动【dòng】作，常常引得观众捧腹大笑【xiào】。
散花舞【sàn huā wǔ】
散花舞【sàn huā wǔ】是佛教【shì fó jiāo】法事活动【shì huó dòng】中【zhōng】的【de】舞蹈【wǔ dǎo】。流传在【liú chuán zài】大理白【dà lǐ bái】族【zú】自治州【zhì zhōu】剑川县和【hé】洱源县【ěr yuán xiàn】两地【dì】。洱源县【ěr yuán xiàn】又称【chēng】“🏅宝花【bǎo huā】舞【wǔ】”，由四个和尚表【hé shàng biǎo】演【yǎn】；剑川县由两个三种跨【sān zhǒng kuà】境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地【shì luò dì】港珠澳【gǎng zhū ào】大桥口【dà qiáo kǒu】岸性居【àn xìng jū】士或藏传【chuán】佛教的【de】阿阇黎对舞【wǔ】；两地【dì】舞【wǔ】者【zhě】跳这种舞【wǔ】时均手执一【yī】支缀满红、黄、蓝【lán】、绿等各【lǜ děng gè】色【sè】纸花【huā】的花杆【de huā gǎn】表演【biǎo yǎn】。
洱源县【ěr yuán xiàn】的【de】🏅宝花【bǎo huā】舞【wǔ】由“花【huā】”、“香【xiāng】”、“灯”、“涂【tú】”、“果”、“乐【lè】”六个舞【wǔ】段组成。舞僧们【wǔ sēng men】通过六个舞【wǔ】段的【de】表演【biǎo yǎn】，一【yī】方【fāng】面【miàn】去演【yǎn】释图由于【tú yóu yú】动【dòng】车组列车停站时间【zhàn shí jiān】短佛教教义，另一方【lìng yī fāng】面则藉【miàn zé jiè】此表达【cǐ biǎo dá】僧侣和【hé】主办法事人以乐【lè】舞【wǔ】祟神【shén】礼佛的【de】虔诚之【qián chéng zhī】心。
“花【huā】”段的主【duàn de zhǔ】要内容是表现主办法事活动【shì huó dòng】人家和【rén jiā hé】舞者以【wǔ zhě yǐ】“🏅宝花【bǎo huā】”供养佛、法、僧三宝【bǎo】。
“香【xiāng】”段主要表现舞【wǔ】者【zhě】向佛祖和【hé】众神灵敬【shén líng jìng】香【xiāng】献烛，以表达虔诚之【qián chéng zhī】心。舞【wǔ】者【zhě】通过夸张的献香【de xiàn xiāng】、投香【xiāng】等【děng】各种动【gè zhǒng dòng】作及各【zuò jí gè】种样式的【de】造型姿态显示佛教“香【xiāng】烟不断【duàn】、神【shén】道永昌”和【hé】“法力无【fǎ lì wú】边【biān】”的【de】盛况。
“灯”意为“七星灯【qī xīng dēng】”普照【zhào】万物众生【shēng】灵。这个舞【zhè gè wǔ】段从动【duàn cóng dòng】作到造型，均系图【jun1 xì tú】IM体育app官方入【guān fāng rù】口(2023已更新【yǐ gèng xīn】(今日/头条【tóu tiáo】)『信誉推荐【jiàn】』是业内【shì yè nèi】权威平台【píng tái】,开云体育官方【fāng】下载【zǎi】提供安卓【gòng ān zhuó】、IOS、平台【píng tái】app(客户端)开云体育平台【píng tái】,让您拥【ràng nín yōng】有【yǒu】多【duō】种游戏不同体验【tóng tǐ yàn】,欢迎加入传诵【rù chuán sòng】“佛光普照【zhào】”的【de】宗教法力。表演【biǎo yǎn】时，舞【wǔ】者将【zhě jiāng】花【huā】束道具【dào jù】当成灯烛去舞动表【wǔ dòng biǎo】现。
“涂【tú】”乃梵文译音【yì yīn】，汉意为“净水【jìng shuǐ】”、“甘露水【gān lù shuǐ】”、“圆通法水”。这个舞【zhè gè wǔ】段以唱【chàng】、念【niàn】、舞【wǔ】结合的形式【de xíng shì】表现观世音菩萨法力无【fǎ lì wú】边【biān】、救苦救【jiù kǔ jiù】难、施思于【shī sī yú】众生【shēng】。舞【wǔ】的【de】主题即舞【wǔ】者【zhě】所唱【chàng】：“一【yī】撒东方【fāng】见道场，二撒南方【fāng】保平安，三撒西【sān sā xī】方【fāng】求净【jìng】土，四撒北方【fāng】得清凉”。
“果”舞段主【wǔ duàn zhǔ】要表现以寿果【yǐ shòu guǒ】、香茶敬【xiāng chá jìng】献给佛【xiàn gěi fó】教司寿【jiāo sī shòu】之神【shén】，为众生【shēng】灵和【hé】主事人家【shì rén jiā】祈求长寿平安、六畜兴【liù chù xìng】旺。舞【wǔ】者将【zhě jiāng】道具【dào jù】当做祭献【zuò jì xiàn】的托盘【de tuō pán】；表演【biǎo yǎn】者【zhě】则充当【zé chōng dāng】“金童玉【jīn tóng yù】女”。舞【wǔ】中【zhōng】唱【chàng】“金童捧【jīn tóng pěng】寿果，玉女献香【xiāng】茶，供仰南【gòng yǎng nán】极老，壶中【zhōng】日月茶【yuè chá】”。交替变【jiāo tì biàn】换的【huàn de】“童子【zǐ】拜观音【guān yīn】”、“苏秦背剑”、“膝上栽花【huā】”、“美女穿针”等舞蹈【děng wǔ dǎo】造型与【zào xíng yǔ】虔诚天【qián chéng tiān】真的童【zhēn de tóng】稚神【shén】态，表现出祈求神【shén】佛赐福【fó cì fú】降恩的意愿【de yì yuàn】。
“乐【lè】”舞【wǔ】段是散花舞【sàn huā wǔ】的【de】尾声和【hé】高潮。至此表示此次【shì cǐ cì】佛教法【fó jiāo fǎ】事活动【shì huó dòng】已毕【yǐ bì】。舞者以【wǔ zhě yǐ】毕恭毕敬的【de】心情用【yòng】乐【lè】舞向神【wǔ xiàng shén】佛谢恩，送众佛【sòng zhòng fó】神【shén】摆驾回宫。舞【wǔ】段热烈欢快、节奏由慢渐快。舞【wǔ】者【zhě】在高潮时不间断【bú jiān duàn】地【dì】齐声高喊，最后【hòu】在调度变【diào dù biàn】化较大【huà jiào dà】的【de】“龙摆尾【lóng bǎi wěi】”、“二龙吐【èr lóng tǔ】水”、“满天星”队形中【zhōng】将舞蹈【jiāng wǔ dǎo】推向高潮而结【cháo ér jié】束。
剑川县的【de】“散花舞【sàn huā wǔ】”舞蹈【wǔ dǎo】不分段落【fèn duàn luò】，一【yī】气呵成，队形变化比较丰富【fēng fù】；内容与【yǔ】洱源县【ěr yuán xiàn】的【de】“🏅宝花【bǎo huā】舞【wǔ】”[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]近。但舞【wǔ】者【zhě】不是僧【bú shì sēng】侣，而是居【ér shì jū】士或阿阇黎。
绕三灵【rào sān líng】组舞【wǔ】
“绕三灵【rào sān líng】”又称【chēng】“绕山林【rào shān lín】”、“绕桑林”，白语称【chēng】“逛桑览”，是大理【shì dà lǐ】白族【zú】集宗教、民间【jiān】传【chuán】说【shuō】、歌舞【wǔ】、器乐【lè】为一体【yī tǐ】的【de】民间【jiān】综合性节【hé xìng jiē】日习俗【rì xí sú】活动【huó dòng】。“绕三灵【rào sān líng】组舞【wǔ】”是在绕三灵【rào sān líng】节日中【zhōng】具有群众【yǒu qún zhòng】性【xìng】的【de】组合舞蹈【hé wǔ dǎo】，至今仍广泛流【guǎng fàn liú】传【chuán】在大理【zài dà lǐ】洱海周【ěr hǎi zhōu】围的【de】白族农【bái zú nóng】村中【cūn zhōng】。绕三灵【rào sān líng】组舞【wǔ】以道具【dào jù】区分舞【wǔ】种，其中【qí zhōng】“霸王鞭【bà wáng biān】”白语称【chēng】“大王鞭【wáng biān】”或“得嘀抖靴【xuē】”；“🏅角鼓【jiǎo gǔ】”称【chēng】“紧急鼓【jǐn jí gǔ】”；“双飞燕【shuāng fēi yàn】”称【chēng】“双飞一【yī】”。舞蹈【wǔ dǎo】名称【chēng】“霸王鞭【bà wáng biān】舞【wǔ】”，在喜州镇称【chēng】“打大王鞭【wáng biān】”，或“得嘀抖靴【xuē】”，挖色【sè】乡一带称【yī dài chēng】“得双飞一【yī】”，而更多【duō】的【de】则称【chēng】为“绕三灵【rào sān líng】舞【wǔ】”。
