更新时间：2025-09-12 18:42:07 来源：大家找桃子【zǐ】游戏叫什么名字来着网 作者：美丽心【měi lì xīn】情
毛南族【máo nán zú】聪明【cōng míng】、勤劳，在长期【zài zhǎng qī】的生产【de shēng chǎn】、生活实【shēng huó shí】践中，创造了光辉的文化艺【wén huà yì】术【shù】。毛南族【máo nán zú】的神话【de shén huà】传说【chuán shuō】、民间故事【gù shì】[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]当丰富，真实地【zhēn shí dì】反映了毛南族【máo nán zú】人民的【rén mín de】道德观【guān】、价值观【jià zhí guān】和艺术【hé yì shù】修养【xiū yǎng】。象《盘古的传说【chuán shuō】》《三九的传说【chuán shuō】》《太师六【tài shī liù】官》《顶卡花》《七女峰【qī nǚ fēng】》《恩爱石》等为毛【děng wéi máo】南族人民世代传颂。
毛南族【máo nán zú】文学
毛南族【máo nán zú】聚居于广西壮【guǎng xī zhuàng】族自治【zú zì zhì】区环江【qū huán jiāng】县【xiàn】，少数散居河池、南丹等县【xiàn】，有【yǒu】38000余人(1982)。语言属【yǔ yán shǔ】汉藏语系壮侗语族，无文字。多通汉【duō tōng hàn】语和壮语，通用汉文。
毛南族【máo nán zú】文学主【wén xué zhǔ】要是口【yào shì kǒu】头文学，有【yǒu】民歌【gē】、神话、传说【chuán shuō】、故事【gù shì】、童话等。民歌【gē】以【yǐ】体裁分，有【yǒu】比【bǐ】、欢【huān】、排见、耍【shuǎ】、朗【lǎng】5种【zhǒng】，曲调28种【zhǒng】。兼用毛南语、壮语歌【zhuàng yǔ gē】唱【chàng】。5种【zhǒng】民歌【gē】体裁中，以【yǐ】比【bǐ】、欢【huān】为主，均为同声二人【shēng èr rén】重唱【chàng】的二声部山歌【shān gē】，且多为短歌【gē】。“比【bǐ】”带有【yǒu】“罗海”衬音，也称“罗海歌【gē】”，有【yǒu】“比条【bǐ tiáo】”（七言比【qī yán bǐ】）、“比单【bǐ dān】”（五言【yán】比【bǐ】）、“比早【bǐ zǎo】”（急唱的【jí chàng de】比【bǐ】）、“比【bǐ】三纽”（三、七【qī】言【yán】）4种【zhǒng】，多为情歌【qíng gē】、苦歌【kǔ gē】；“欢【huān】”带有【yǒu】“罗喂【luó wèi】”衬音，也称“罗喂【luó wèi】歌【gē】”，有【yǒu】“欢条【huān tiáo】”（五言【yán】欢【huān】）、“欢【huān】早”（急唱的【jí chàng de】欢【huān】）两种【zhǒng】，多为礼俗歌【gē】。“排见”（七言排【qī yán pái】句【jù】）为叙事【wéi xù shì】长歌【gē】，但叙事长歌也【zhǎng gē yě】有【yǒu】用比【bǐ】、欢【huān】体的。“耍【shuǎ】”是一【yī】种【zhǒng】轻松活泼的小【pō de xiǎo】调，五言或【wǔ yán huò】杂以【yǐ】七【qī】言【yán】，唱腔近【chàng qiāng jìn】于比【bǐ】的称【de chēng】“比【bǐ】耍【shuǎ】”，近于欢【huān】的称【de chēng】“欢【huān】耍【shuǎ】”，多为祝贺歌【gē】，也用以【yě yòng yǐ】唱【chàng】儿歌【gē】。“朗【lǎng】”也是一【yī】种【zhǒng】小调，五言【yán】，唱【chàng】时戴假面具【jiǎ miàn jù】，多为主【duō wéi zhǔ】家举行婚礼【hūn lǐ】、寿礼时西安夜总会小费价格【gé】一【yī】览表? 西安消费前十夜总会ktv消费一【xiāo fèi yī】般多少,价格【gé】明细【xì】一【yī】览表 夜才是生命的主调【zhǔ diào】,而西安的夜生活又是【huó yòu shì】从那里【cóng nà lǐ】开始呢? 在西安,如【rú】果你看惯了繁华喧【fán huá xuān】歌【gē】师演唱【chàng】，内容多猥亵话，如【rú】今一【yī】般不再唱【chàng】。
民歌【gē】的格【gé】律，以【yǐ】“七言比【qī yán bǐ】”（即“比条【bǐ tiáo】”）为代表【wéi dài biǎo】，每章四【měi zhāng sì】句【jù】，第二【dì èr】、三句【jù】末字押脚韵【yùn】，上句【jù】（单句【jù】）末字与【mò zì yǔ】下句【jù】（双句【jù】）中字或首字押腰韵【yùn】或头韵【tóu yùn】。每篇三章【zhāng】，第一章【dì yī zhāng】为“母【mǔ】”，第二【dì èr】、三章【zhāng】为“子【zǐ】”，第一章【dì yī zhāng】四句于【sì jù yú】第二【dì èr】、三章【zhāng】中分别各【fèn bié gè】重复其两句【jù】，🏅句【jù】唱【chàng】成三章【zhāng】十二句【jù】（即一【yī】、二、三、四【sì】；五、六、一【yī】、二；七【qī】、🏅、三、四【sì】），这种【zhǒng】重复唱法【fù chàng fǎ】称为“勒脚”。
毛南族【máo nán zú】散文体的口头文学有【yǒu】反映本【fǎn yìng běn】民族的历史生活和【shēng huó hé】现实生活【shí shēng huó】的作品【de zuò pǐn】，如【rú】与石山、洪水、干旱【gàn hàn】、土司、盗匪、财主等作斗争【zuò dòu zhēng】的故事【gù shì】；有远祖【yǒu yuǎn zǔ】神话《盘古的传说【chuán shuō】》；风物传说【chuán shuō】《花竹帽【huā zhú mào】的传说【chuán shuō】》、《菜牛的传说【chuán shuō】》；山水传说【chuán shuō】《甘泉【gān quán】》、《七女峰【qī nǚ fēng】》；武士故事【gù shì】《卢道一【yī】拔树驱敌》；童话《蜈蚣与鼻涕虫【bí tì chóng】》等。还有一【hái yǒu yī】些故事【gù shì】，如【rú】《孟姜女送衣【sòng yī】》、《龙女与【lóng nǚ yǔ】汉鹏》（即螺蛳姑娘)、《董永》（即天仙配）等虽然来源于汉族，但在毛南地区流传后已经带上了浓【shàng le nóng】郁的毛南族【máo nán zú】的民族色彩，是毛南【shì máo nán】人民的【rén mín de】再创作，也是各【yě shì gè】民族文【mín zú wén】化交流【huà jiāo liú】的结果。
毛南民【máo nán mín】歌【gē】
毛南族【máo nán zú】民歌【gē】也别具有【yǒu】一格【yī gé】，内容丰富。三种跨【sān zhǒng kuà】境电商出口模式落地【shì luò dì】港珠澳大桥【ào dà qiáo】口岸女青年在室外唱【chàng】的情歌【qíng gē】，七【qī】字一句【yī jù】，🏅句一首【jù yī shǒu】，叫做“比【bǐ】”，因两句【jù】之后有【yǒu】一尾音【yī wěi yīn】“罗海”，故又叫【yòu jiào】“罗海”歌【gē】。在喜庆【zài xǐ qìng】嫁娶节【jià qǔ jiē】日对唱【chàng】的五字【de wǔ zì】一句【yī jù】、🏅句一首【jù yī shǒu】的祝贺歌【gē】，谓之“欢【huān】”。由一【yī】人独唱【chàng】、叙述历【xù shù lì】史故事【shǐ gù shì】和祖先来源的【lái yuán de】叙事歌【gē】，则以【yǐ】七【qī】字为一句【yī jù】，四【sì】句【jù】为一首【yī shǒu】，合若干【hé ruò gàn】首为一【yī】组【zǔ】，叫做“排见”。同时还流行“毛南戏”，多是一【duō shì yī】些反映【xiē fǎn yìng】古代劳动【dòng】人民的【rén mín de】斗争生活和【shēng huó hé】悲欢【huān】离合的爱情等历史故事【shǐ gù shì】和民间传说【chuán shuō】的传统剧目。
编织雕刻
毛南族【máo nán zú】的编织【de biān zhī】和雕刻【hé diāo kè】，具有【yǒu】独特的【dú tè de】民族风格【zú fēng gé】。所编织【suǒ biān zhī】的竹器，工艺精湛【zhàn】。著名的花竹帽【huā zhú mào】，又叫【yòu jiào】“顶卡花”，使用削【shǐ yòng xuē】成只有【yǒu】半根火柴粗的竹篾织【zhú miè zhī】出精致的花纹图案，非常美观【guān】。所雕刻的木质假面具【jiǎ miàn jù】，形象生动【dòng】逼真。所刻制的石柱、石碑等，均有栩【jun1 yǒu xǔ】栩如【rú】生的龙、凤、麒麟、仙鹤、寿松和几何图案花纹，深为附近各族人民赞赏【shǎng】。
银器绝【yín qì jué】技
在环江【zài huán jiāng】县【xiàn】中南的南木村【cūn】，世传银器绝【yín qì jué】技，所打制的银手镯、银项圈、银麒麟【yín qí lín】、“五子【zǐ】登科【kē】”帽饰【mào shì】，花纹朴实优美，做工精【zuò gōng jīng】细【xì】，颇受姑娘们喜【niáng men xǐ】爱。
木面舞【mù miàn wǔ】
广西壮【guǎng xī zhuàng】族自治【zú zì zhì】区环江【qū huán jiāng】毛南族【máo nán zú】木面舞【mù miàn wǔ】原是一【yī】种傩舞【zhǒng nuó wǔ】，它是在民间祭祀乐舞【sì lè wǔ】在基础上发展起来的，以【yǐ】祭祀、娱神、娱人为目的，充分体现了傩舞的神【wǔ de shén】韵【yùn】。其内容有【yǒu】两大部分：一【yī】是向神祈求【shén qí qiú】风调雨顺，粮食丰收和消【shōu hé xiāo】灾除难，保佑人畜安康，如婆王【rú pó wáng】、三界【sān jiè】、三元【sān yuán】、社王等【shè wáng děng】神的程式性舞和穿针【hé chuān zhēn】舞；二是表现渔猎生产、农耕生产和人【chǎn hé rén】们在生【men zài shēng】产劳动【chǎn láo dòng】三种跨【sān zhǒng kuà】境电商出口模式落地【shì luò dì】港珠澳大桥【ào dà qiáo】口岸女[不看后【bú kàn hòu】悔【huǐ】]爱的欢【huān】乐情绪【lè qíng xù】，如瑶王【rú yáo wáng】系列舞和三娘与杜帝【yǔ dù dì】的自由舞，都是一【yī】种【zhǒng】摹拟性很强【xìng hěn qiáng】的形象舞和情绪舞【xù wǔ】。
木面舞【mù miàn wǔ】最显示的艺术【shù】特点是【tè diǎn shì】配合唱【pèi hé chàng】师和打【shī hé dǎ】击乐表演，以【yǐ】诗、乐、舞三者融合的形式出现。尽管它【jìn guǎn tā】带有【yǒu】浓厚的【nóng hòu de】宗教色彩，但却以【yǐ】颂扬真【sòng yáng zhēn】、善、美的观【guān】念为主题【tí】。从整体上看，木面舞【mù miàn wǔ】是以【shì yǐ】“情”为母【mǔ】体，借助神秘色彩浓厚的【nóng hòu de】宗教礼仪的外壳来表现毛南族【máo nán zú】人民的【rén mín de】内心情感。木面舞【mù miàn wǔ】排除那些虚无缈茫的东西，舞蹈者虽说戴【suī shuō dài】着代表各种神【gè zhǒng shén】的木面【de mù miàn】具，但舞蹈的内容都以【yǐ】现实生活【shí shēng huó】为主。故木面舞【mù miàn wǔ】中表现性爱【xiàn xìng ài】的动【dòng】作风趣而不放荡，做到“乐而不【lè ér bú】淫”；而反映【ér fǎn yìng】消灾除难的舞【nán de wǔ】时又能【shí yòu néng】“哀而不伤”，体现一【yī】种【zhǒng】艺术【shù】上的蓄【shàng de xù】美。石山区民族的生活特【shēng huó tè】点，喜【xǐ】、怒、哀、乐的表达【dá】，狩猎【shòu liè】、战斗【zhàn dòu】、耕作动【dòng】作的摹仿拟，手脚【shǒu jiǎo】，肩，胯的有【yǒu】力摆动【dòng】，长期劳动【dòng】，生活形【shēng huó xíng】成的动【chéng de dòng】律和姿态，构成了这种【zhǒng】体态审美情绪，都充分地体现【dì tǐ xiàn】于木面舞【mù miàn wǔ】的舞蹈语言【yán】之中【zhī zhōng】。那种【zhǒng】表现三种【xiàn sān zhǒng】跨境电【kuà jìng diàn】商出口模式落地【shì luò dì】港珠澳大桥【ào dà qiáo】口岸性丰满的肌肉【jī ròu】、强健的体魄的舞蹈动【wǔ dǎo dòng】作就成为三种跨【sān zhǒng kuà】境电商出口模式落地【shì luò dì】港珠澳大桥【ào dà qiáo】口岸性美的标【měi de biāo】志【zhì】：而表现胸脯、臀部的丰腴、滚圆而有【yǒu】张力就成为女性美【nǚ xìng měi】特征【tè zhēng】。
木面舞【mù miàn wǔ】舞蹈语言【yán】简洁、节奏明快【kuài】，虽说【shuō】面部被遮住，但通过【dàn tōng guò】手、脚、腰等的舞蹈动【wǔ dǎo dòng】作，充分地揭示出【jiē shì chū】人物的内心世【nèi xīn shì】界【jiè】，表现了【biǎo xiàn le】人物性【rén wù xìng】格【gé】的各种【zhǒng】情感。由此而构成了浓郁的生活气息、粗犷而典雅、简朴而【jiǎn pǔ ér】华美的艺术风【yì shù fēng】格【gé】。如穿针【rú chuān zhēn】舞中各种【zhǒng】行当图案的【tú àn de】目的除了敬神祭祀中【jì sì zhōng】必须朝拜四【sì】面🏅方外，舞步的行动【dòng】路线是为【xiàn shì wéi】了改变程式舞中僵直呆板、单调的一【yī】种【zhǒng】艺术【shù】手段。因为简单的重复和呆板的直【bǎn de zhí】线使人产生枯燥感，走“8”字形路线形成的身段【de shēn duàn】曲、斜是一【yī】种【zhǒng】曲线美，它体现了三种跨【sān zhǒng kuà】境电商出口模式落地【shì luò dì】港珠澳大桥【ào dà qiáo】口岸性的勤劳【de qín láo】勇敢、女性的【nǚ xìng de】美丽温柔，具有很【jù yǒu hěn】高的审美价值。
木面舞【mù miàn wǔ】的表演【de biǎo yǎn】者身着龙袍蟒服，头上插着羽毛等等，自然也是剧情的需要，但更重【dàn gèng chóng】的是给【de shì gěi】了人们一【yī】种【zhǒng】美的感觉。服饰和道具是民族文【mín zú wén】化的象【huà de xiàng】征，通过舞【tōng guò wǔ】蹈增加了动【dòng】态美，充实扩【chōng shí kuò】大了舞【dà le wǔ】蹈的表现力，更显示出毛南【chū máo nán】族悠久文化的辉煌色彩。1994年环江民族艺术【shù】团曾到日本【dào rì běn】演出,1999年又组【nián yòu zǔ】团到台湾去公演。毛南族【máo nán zú】木面舞【mù miàn wǔ】充满了浓郁的生活气息和民族特色，独特的【dú tè de】韵【yùn】律和感情色彩、丰富的内涵吸引了众【yǐn le zhòng】多的国内外观【guān】众【zhòng】，一致获【yī zhì huò】得好评。
