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更新时【shí】间：2025-09-13 03:38:39　来源：大家找汉化组移植【yí zhí】100款绅士游戏网　作者：美丽心【měi lì xīn】情
《观【guān】》
[说明【shuō míng】]《观【guān】》卦为坤【guà wéi kūn】下巽上【xià xùn shàng】。坤为地，巽为风【fēng】，为风【fēng】行地上之象，含有观风【yǒu guān fēng】俗【sú】而知薄厚、观【guān】礼仪而知得【ér zhī dé】失之意【shī zhī yì】。《礼记·王制》云【yún】：“天子【zǐ】五年一巡狩，……命太师【mìng tài shī】陈诗以【chén shī yǐ】观民风【guān mín fēng】”。《汉书·艺文【wén】志》：“古有采【gǔ yǒu cǎi】诗之官【shī zhī guān】。王者所【wáng zhě suǒ】以观【guān】风【fēng】俗【sú】，知得失【zhī dé shī】，自考正【zhèng】也【yě】”。孔子【zǐ】提出诗的“兴、观【guān】、群、怨”四种功用【yòng】。“观【guān】”的提出，或受此【huò shòu cǐ】卦的启发。《周易正【zhèng】义【yì】》云【yún】：“观者【guān zhě】，王者道【wáng zhě dào】德之美【dé zhī měi】而可观【guān】也【yě】，故谓之《观【guān】》。”此只就卦辞而【guà cí ér】言之，朱熹《周易本义【yì】》：“观者【guān zhě】，有以示【yǒu yǐ shì】人而为人所仰也【yě】。”其释与原意比【yuán yì bǐ】较接近。

观【guān】，盥而不荐【jiàn】^[1]，有孚颙【yǒu fú yú】若^[2]。
初六【chū liù】，童观【tóng guān】，小人无咎【wú jiù】，君子【zǐ】吝^[3]。
六二，闚观【guān】，利女贞【lì nǚ zhēn】^[4]。
六三【liù sān】，观我生【guān wǒ shēng】进退【jìn tuì】^[5]。
六四，观【guān】国之光，利用【yòng】宾于王【yú wáng】^[6]。
九五，观我生【guān wǒ shēng】，君子无【jun1 zǐ wú】咎【jiù】^[7]。
上九，观其生【guān qí shēng】，君子无【jun1 zǐ wú】咎【jiù】^[8]。

[注释【zhù shì】]
[1]盥：宗庙祭祀降神时【shí】以酒浇地。荐【jiàn】：向神献【xiàng shén xiàn】飨【xiǎng】。古人以为风【fēng】俗【sú】莫重于【mò chóng yú】礼仪，礼仪莫重于【mò chóng yú】祭祀，而祭祀莫重于【mò chóng yú】乎敬。盥的仪式最肃穆隆重【mù lóng chóng】，故卦辞中言观【guān】看了祭祀开始时倾酒【shí qīng jiǔ】灌地的【guàn dì de】仪式，以下的献飨【xiǎng】仪程，即可以不看【bú kàn】。
[2]孚：诚信。颙【yú】(yóng)若：肃穆严正的样【zhèng de yàng】子【zǐ】。此承上句，言看了盥礼【guàn lǐ】，可使人生诚信【shēng chéng xìn】、肃敬之心【xīn】。此是说【cǐ shì shuō】受到祭祀仪式气氛的【qì fēn de】感染【gǎn rǎn】。所以【suǒ yǐ】《》传【chuán】　　出席揭牌仪式【pái yí shì】的厦门闽南文【mǐn nán wén】化研究会会长叶细致表示，朵拉的【duǒ lā de】作品【zuò pǐn】“带着南洋风【fēng】格，却深植中华优秀传统【xiù chuán tǒng】文【wén】化的精神文【jīng shén wén】脉【mò】”。他指出，艺术不仅需技【jǐn xū jì】巧【qiǎo】，更要思想【xiǎng】，“期待她的创作让中马文【wén】化交流更具深度”。释此卦【shì cǐ guà】卦辞说【guà cí shuō】：“圣人以【shèng rén yǐ】神道设教【jiāo】，而天下服矣。”“下观【guān】而化矣【huà yǐ】”。上两句是卦辞。
[3]童观【tóng guān】：以小孩子的眼【zǐ de yǎn】光观【guān】看(言只看其热闹)。咎【jiù】：过错、罪咎【jiù】。吝：憾惜【hàn xī】。王弼注：“君子处【jun1 zǐ chù】大观【guān】之时【shí】，而为童观【tóng guān】，不亦鄙【bú yì bǐ】乎？”元代王申子【zǐ】《大易缉说【shuō】》云【yún】：“卑下而无远见【wú yuǎn jiàn】，在凡民为可恕【wéi kě shù】，在君子【zǐ】为可羞也【yě】。”此言观【guān】仰重大仪式应看其反映的礼仪制度、文化蕴【wén huà yùn】含，而不能只看热闹。
[4] 闚：通【tōng】“窥”，本义指【běn yì zhǐ】从门内向外偷看。这是女人们常有的行为。贞：正【zhèng】。“利女贞【lì nǚ zhēn】”言此种行为利【háng wéi lì】于女子【yú nǚ zǐ】守贞持正【zhèng】。可见三种跨境【zhǒng kuà jìng】电商出【diàn shāng chū】口模式落地港珠澳大桥口岸女之别在西周以前已存在。元代胡【yuán dài hú】炳文【wén】《周易本义【yì】通【tōng】释》云【yún】：“童观是【tóng guān shì】茫然无所见，小人日用【yòng】而不知者也【yě】。闚观【guān】是所见者小，而不见【ér bú jiàn】全体也【quán tǐ yě】。占曰【zhàn yuē】‘利女贞【lì nǚ zhēn】’，则非丈夫之所为可知矣。”
[5]我生：自己的行为思想【xiǎng】。则“观我生【guān wǒ shēng】”犹言自我观【guān】照。程颐《易传【chuán】》　　4. 喝奶茶后少吃饭释这【fàn shì zhè】一句话为：“观【guān】己之所生而进退【jìn tuì】以顺乎宜，故未至于失【shī】道也【yě】。”
[6]国之光：值得一【zhí dé yī】玩的绅【wán de shēn】士单机游戏的【yóu xì de】光辉盛治。利用【yòng】：利于【lì yú】。宾于王【yú wáng】：仕于君王。《程氏易【chéng shì yì】传【chuán】》云【yún】：“士之仕【shì zhī shì】进于王【yú wáng】朝则谓之宾”。
[7]观我生【guān wǒ shēng】，君子无【jun1 zǐ wú】咎【jiù】：时【shí】时【shí】自省己之行为举措【cuò】，则无过【zé wú guò】失【shī】。《周易集【zhōu yì jí】　　此外，广州海事部门还强化【hái qiáng huà】科技赋能，依托智慧海事【huì hǎi shì】系统和无人机等【děng】，为重点【wéi chóng diǎn】船舶实施立体化监管【huà jiān guǎn】护航，通【tōng】过闭路电视【lù diàn shì】监控【jiān kòng】(CCTV)及时【shí】掌握船舶货物装卸作业实况【shí kuàng】，实现港区作业24小时可【xiǎo shí kě】视化动态管理，助力优化粮食【huà liáng shí】进口服务链条，全力保【quán lì bǎo】障民生物资运输安全【shū ān quán】畅通【tōng】。(完)》引王弼【yǐn wáng bì】曰：“观我生【guān wǒ shēng】，自观其【guān qí】道也【yě】。为众观【guān】之主【zhī zhǔ】，当宣文【wén】化光于四表，上之化下，犹风【fēng】之靡草；百姓有过，在予一人。君子【zǐ】风【fēng】著，已乃无【yǐ nǎi wú】咎【jiù】；欲察己道，当观【guān】民也【yě】。”则也【yě】含有观风【yǒu guān fēng】俗【sú】以知政教【jiāo】之意。
[8]观其生【guān qí shēng】：众人仰观其【guān qí】(指在上者)行为作风【fēng】。此与“观我生【guān wǒ shēng】”(自观【guān】)有别。有很多的人仰观其【guān qí】言行，此对于君子则【jun1 zǐ zé】无咎【wú jiù】，如本系小人则有咎【jiù】。

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易经原文【wén】：《观【guān】》