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更新时【gèng xīn shí】间：2025-09-12 10:14:48　来源【lái yuán】：大家找绅士游【shēn shì yóu】戏【xì】蓝奏云网　作者：美丽心【měi lì xīn】情【qíng】
《艮【gèn】》

[说明]六十四【liù shí sì】卦中【zhōng】《艮【gèn】》卦为两艮【gèn】[不看后悔]重。《传》、《说卦》、《杂卦》并云；“艮【gèn】，止也。”《说文》中【zhōng】“艮【gèn】”字从“目【mù】”、从“匕【bǐ】”，“匕【bǐ】”即“人【rén】”字反文，则本意【yì】为回顾，引申为【yǐn shēn wéi】注目【mù】、注意【zhù yì】。此卦言【cǐ guà yán】人【rén】应善于自省。此对文【cǐ duì wén】人【rén】、作家的修养有一定指导意【yì】义。其中【zhōng】“言有序【yǒu xù】”之说在我国散【wǒ guó sàn】文及文章学发展上具【zhǎn shàng jù】有重要【yǒu chóng yào】的意【yì】义。无论议论文、记叙文【jì xù wén】，都有一【dōu yǒu yī】个按照事理逻【shì lǐ luó】辑或事情【qíng】发展的状况(时间【shí jiān】、地点、因果)组织材料、布置文【bù zhì wén】辞的问【cí de wèn】题。诗歌和某些小说的结构看似无序，其实是【qí shí shì】以有序【yǒu xù】为基础而进行【ér jìn háng】变化，先有正而后有奇【qí】，正中【zhōng】有奇【qí】，奇【qí】中【zhōng】见正。所以，“言有序【yǒu xù】”实为我国文学创作的基础理【jī chǔ lǐ】论之一【lùn zhī yī】。

艮其背【gèn qí bèi】，不获其身【shēn】，行其庭，不见其人【rén】。无咎【jiù】。^[1]
初六，艮【gèn】其趾【zhǐ】，无咎【jiù】，利永贞。^[2]
六二，艮其腓【gèn qí féi】，不拯【zhěng】其随【suí】，其心不【qí xīn bú】快【kuài】。^[3]
九三【jiǔ sān】，艮【gèn】其限【xiàn】，列其夤【yín】，厉薰心。^[4]
六四，艮【gèn】其身【shēn】，无咎【jiù】。^[5]
六五，艮其辅【gèn qí fǔ】，言有序【yǒu xù】，悔亡【huǐ wáng】。^[6]
上九【shàng jiǔ】，敦艮【gèn】，吉。^[7]

[注释]
[1]艮【gèn】(gèn)：注目【mù】，注意【zhù yì】。此言只【cǐ yán zhī】能注目【mù】其背，不能得见其正面之身【miàn zhī shēn】；至其庭，不见其人【rén】。已虽未见其人【rén】，人也未【rén yě wèi】注意【zhù yì】及己，故无咎【jiù】。
[2]趾【zhǐ】：脚趾【zhǐ】。此句言【cǐ jù yán】看人应【kàn rén yīng】看其所立(姿态与位置)，从而知其秉性【qí bǐng xìng】。如此则【rú cǐ zé】可以知【kě yǐ zhī】人【rén】，因而无咎【jiù】。此为察【cǐ wéi chá】人【rén】之法，故永久利于卜人【rén】(初六在【chū liù zài】最下，故以趾【zhǐ】为喻)。
[3]腓【féi】(féi)：小腿肚。拯【zhěng】：《释文【shì wén】》作“承【chéng】”，举也【jǔ yě】。随【suí】：此处为随从之【suí cóng zhī】意【yì】。上句就站立言，此句就行走言【háng zǒu yán】。言看其小腿之趑趄，不能达到随【suí】从强者之目【mù】的，故曰【gù yuē】“其心不【qí xīn bú】快【kuài】”。
[4]限【xiàn】：此处指人【rén】身【shēn】上下交界处，即腰【jí yāo】。《释文【shì wén】》：“马云‘限【xiàn】，要也’。郑、、虞同【tóng】。”列：帛书作“戾【lì】”，至。夤【yín】(yín)：夹肌肉【jiá jī ròu】(“夤【yín】”之上部即“肉【ròu】”之省文。郑玄本作“”，同【tóng】)，即胂。“限【xiàn】”就横向【jiù héng xiàng】而言，“夤【yín】”就纵向【jiù zòng xiàng】而言。言注意【zhù yì】于腰部，并上下及于背之两侧。如此，则如闻到强烈的薰草味一样【wèi yī yàng】(会令人【rén】精神清爽)。
[5]此句言【cǐ jù yán】注意【zhù yì】及全身【shēn】，则不会有灾患【yǒu zāi huàn】。
[6]辅：借为(fú)：面颊【miàn jiá】。高亨【gāo hēng】《周易古经今注》云：“顾其颊【gù qí jiá】者，不敢妄谈以招【tán yǐ zhāo】批颊之【pī jiá zhī】辱，其悔自亡【wáng】。”并引《论语·为政》“多闻阙疑，慎言其馀【yú】，则寡尤”为证。按此处言“有序【yǒu xù】”，除不妄谈之意【zhī yì】外，尚有条理清楚、合于逻【hé yú luó】辑事理的意【yì】思在内。
[7]敦：犹多【yóu duō】(高亨【gāo hēng】说)。敦艮【gèn】即多顾【duō gù】，指多注【zhǐ duō zhù】意【yì】自己的言谈【de yán tán】举止。如此则【rú cǐ zé】吉。此爻辞有总括【yǒu zǒng kuò】之意【zhī yì】。

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易经原文：《艮【gèn】》