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当前位置：首页 > 在线排盘 > 易经全文 >: 易经原文：《损【sǔn】》

更新时【shí】间【jiān】：2025-09-12 14:41:11　来源：大家找【dà jiā zhǎo】二次元禁游手【jìn yóu shǒu】游免费下【xià】载网　作【zuò】者【zhě】：美丽心情【qíng】
《损【sǔn】》
[说明]《损【sǔn】》卦为兑下【xià】艮上【shàng】。《损【sǔn】》卦主旨在于损【sǔn】下益上【xià yì shàng】。郑玄曰：“艮为山，兑为泽，互体（按此指上【shàng】互，即三至五爻所组成的【zǔ chéng de】卦象）坤，坤为地。山在地上【shàng】，泽在地【zé zài dì】下【xià】。泽以自损【sǔn】，增山之【zhī】高也。”　　作【zuò】者【zhě】王高飞【wáng gāo fēi】赵丽释了此卦【le cǐ guà】名【míng】“损【sǔn】”的【de】原因。《传》曰：“损【sǔn】，损【sǔn】下益上【xià yì shàng】，其道上行【shàng háng】。损而有【sǔn ér yǒu】孚【fú】，元吉【yuán jí】、无咎【wú jiù】”。卦爻辞所体现的【de】对于损【sǔn】、益关系【yì guān xì】的认识【de rèn shí】，尤其卦【yóu qí guà】辞中【zhōng】提出的减【chū de jiǎn】损【sǔn】之【zhī】道以“诚信【chéng xìn】”为本，爻辞中【yáo cí zhōng】表现的【de】损【sǔn】所当损【sǔn】、损【sǔn】中【zhōng】有益【yì】，以及损【sǔn】应有限度，过其度则【zé】变为坏事【shì】等思想，对后来文章简繁理【lǐ】论的【de】建立有启迪作【zuò】用。

损【sǔn】，有孚【fú】，元吉【yuán jí】，无咎【wú jiù】，可贞【kě zhēn】，利用攸【lì yòng yōu】往。^[1]曷之【zhī】用？二簋【guǐ】可用享【xiǎng】。^[2]
初九，已事【yǐ shì】遄往【chuán wǎng】，无咎【wú jiù】，酌损之【zhuó sǔn zhī】。^[3]
九二【jiǔ èr】，利贞，征凶【zhēng xiōng】；弗损益【fú sǔn yì】之【zhī】。^[4]
六三，三人行【sān rén háng】，则【zé】损【sǔn】一人【rén】；一人【rén】行【háng】，则【zé】得其友【yǒu】。^[5]
六四，损其疾【sǔn qí jí】，使遄有【shǐ chuán yǒu】喜【xǐ】。^[6]无咎【wú jiù】。
六五，或益【yì】之【zhī】十朋之龟【péng zhī guī】，弗克违，元吉【yuán jí】。^[7]
上【shàng】九，弗损益【fú sǔn yì】之【zhī】；无咎【wú jiù】，贞吉，利有攸【lì yǒu yōu】往，得臣无【dé chén wú】家。^[8]
[注释]
[1]孚【fú】：诚信【chéng xìn】。爻辞言【yáo cí yán】损的原【sǔn de yuán】则【zé】是“孚【fú】信”，以此为【yǐ cǐ wéi】出发点【chū fā diǎn】而损【sǔn】，则【zé】可避免过错【miǎn guò cuò】，可去邪守正【shǒu zhèng】，可达于有利而有所为。
[2]簋【guǐ】(guǐ):古代祭【gǔ dài jì】祀宴享【sì yàn xiǎng】时【shí】盛黍稷的【de】器皿。《礼记【lǐ jì】·明堂位》言【yán】“周之【zhī】🏅簋【guǐ】。”《祭义【jì yì】》曰：“🏅簋之食【guǐ zhī shí】。”郑注：“天子之【zhī】祭🏅簋【guǐ】”。爻辞谓【yáo cí wèi】：损的原【sǔn de yuán】则【zé】何所为用【wéi yòng】？举例来说，(在特殊【zài tè shū】的【de】情况【qíng kuàng】下【xià】)连天子祭祀的【de】🏅簋【guǐ】也可以减损【sǔn】为二簋【wéi èr guǐ】(按古人【rén】重祭祀，所谓【suǒ wèi】“国之【zhī】大【dà】事【shì】，唯戎与【wéi róng yǔ】祀”)。由此言【yán】之【zhī】，还有什么不能减呢？这里体现出一种根据【zhǒng gēn jù】具体情况【qíng kuàng】，有些原则【zé】、制度也可以变【kě yǐ biàn】化的【de】思想。《辞》中【zhōng】说：“损【sǔn】益【yì】盈虚，与时【shí】偕行【háng】”，正是这种思想【zhǒng sī xiǎng】的【de】概括。《集GO9、上海后【shàng hǎi hòu】宫国际俱乐部地址:上海市【shàng hǎi shì】蜀山区【shǔ shān qū】长江西路环境很大【dà】:98分【fèn】隔音很【gé yīn hěn】好:95分【fèn】舞台背【wǔ tái bèi】景:94分【fèn】环境风【huán jìng fēng】格【gé】:93分【fèn】 GO10、上海上【shàng hǎi shàng】海滩【hǎi tān】KTV 地址:上海市【shàng hǎi shì】瑶海区长江东【zhǎng jiāng dōng】路上海【lù shàng hǎi】古井假日酒店》引崔凯释此爻辞曰：“言【yán】其道上行【shàng háng】，将何所用可用【yòng kě yòng】？二簋【guǐ】而享也【xiǎng yě】。以喻损【sǔn】下益上【xià yì shàng】，惟在乎心，何必竭于不足，而补有者也【zhě yě】。”李道平《纂疏》云【yún】：“损益在【sǔn yì zài】心，不可益【bú kě yì】彼亏此【bǐ kuī cǐ】。当损【sǔn】之【zhī】时【shí】，虽二簋【suī èr guǐ】亦可用【yì kě yòng】享【xiǎng】。若竭不足而补【zú ér bǔ】有馀，则【zé】非善用其损【sǔn】者也【zhě yě】。”
[3]已【yǐ】：当为【dāng wéi】“巳”之误【zhī wù】，通“祀”。《经典释文》：“已【yǐ】，虞作【zuò】祀”。则【zé】三国时【shí】虞翻即作【jí zuò】“祀”。虞翻曰：“祀事【shì】，祭祀”。唐李鼎祚《周易集　　2025CACA肿瘤疾【zhǒng liú jí】控整合管理大【guǎn lǐ dà】会由中【huì yóu zhōng】国疾【jí】病预防控【yù fáng kòng】制中【zhōng】心指导，中【zhōng】国抗癌协会主办【zhǔ bàn】，中【zhōng】国抗癌协会肿瘤疾【zhǒng liú jí】控整合管理【lǐ】委员会、肿瘤防筛委员会、科普委员会、中【zhōng】国抗癌协会癌症筛【ái zhèng shāi】查与早诊早治专委会、消化道【xiāo huà dào】息肉及癌前病变专委会、肿瘤标志专委会、北京大【dà】学肿瘤医院共同承办。》原文径作【zuò】“祀”，并云【yún】：“祀旧作【sì jiù zuò】巳”，则【zé】显见“已【yǐ】”为误字。遄【chuán】(chuān)：迅速。爻辞言【yáo cí yán】祭祀之【zhī】事【shì】，应尽快前往参加，这样便不会有过错。酌：《说文【shuō wén】》云【yún】：“盛酒行【háng】觞也”。“酌损之【zhuó sǔn zhī】”一句是【yī jù shì】同上【shàng】句【jù】联系而言【yán】，谓礼节一定要【yī dìng yào】周到，态度要【tài dù yào】严肃、认真，至于所献之【zhī】酒，则【zé】减损【sǔn】一些也无妨。这是对在下【xià】者【zhě】的【de】要【yào】求。《礼记【lǐ jì】·祭义【jì yì】》：“孝子将祭祀，必有齐庄之心【zhuāng zhī xīn】以虑事【shì】，以具服物【wù】，以修宫室，以治百事【shì】。及祭之【zhī】日，颜色必【yán sè bì】温【wēn】，行【háng】必恐，如惧不【rú jù bú】及爱然【rán】。如语焉而未之【zhī】然【rán】。”则古人【zé gǔ rén】祭祀主【jì sì zhǔ】要【yào】讲诚敬，不在奢华。《祭义【jì yì】》又云【yòu yún】：“祭之【zhī】日，入室【rù shì】，僾然【rán】必有见乎【yǒu jiàn hū】其位，周还出户，肃然【rán】必有闻乎【yǒu wén hū】其容声；出户而【chū hù ér】听，忾然必【kài rán bì】有闻乎【yǒu wén hū】其叹息之【zhī】声。”这便是在祭祀中【zhōng】，心理【lǐ】上【shàng】应达到【yīng dá dào】的【de】最高的【de】境界。至于祭【zhì yú jì】品之【zhī】多少，虽有祀【suī yǒu sì】数，但并不十分重【shí fèn chóng】要【yào】(旧注或据误本【jù wù běn】的【de】“已事【yǐ shì】”为说【wéi shuō】，“事【shì】”为何事【wéi hé shì】不明【bú míng】，下面【xià miàn】“遄往【chuán wǎng】”、“酌损之【zhuó sǔn zhī】”皆无所承。说甚牵强不可【qiáng bú kě】取)。上古祭【shàng gǔ jì】祀重诚【sì chóng chéng】信，对中国【duì zhōng guó】古代文学思想特征的【tè zhēng de】形成影响很大【dà】。
[4]利贞：利于守正【shǒu zhèng】之【zhī】事【shì】。征凶【zhēng xiōng】：出征讨伐凶残之敌【zhī dí】。爻辞言【yáo cí yán】如系以上【shàng】两事【shì】，则【zé】勿轻易损【sǔn】益【yì】，有所苟【yǒu suǒ gǒu】且【qiě】。
[5]三人行【sān rén háng】句【jù】：此虽就卦象而生出(参王弼注)，但也同【dàn yě tóng】当时【shí】寓言【yán】故事【shì】[不看后悔]关【guān】(参高享【xiǎng】《周易古经今注》)。三女求一三种跨境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地港【luò dì gǎng】珠澳大【dà】桥口岸，名【míng】为益【yì】，而实损【ér shí sǔn】。如一女【rú yī nǚ】求一三种跨境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地港【luò dì gǎng】珠澳大【dà】桥口岸，则三种【zé sān zhǒng】跨境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地港【luò dì gǎng】珠澳大【dà】桥口岸女俱得其友【yǒu】。此即王弼注所谓【suǒ wèi】“三种跨境电商【jìng diàn shāng】出口模【chū kǒu mó】式落地港【luò dì gǎng】珠澳大【dà】桥口岸女匹配，乃得化【nǎi dé huà】生；阴阳不对【bú duì】，生可得乎？”“匹配”即一对一，“不对【bú duì】”即不[不看后悔]称【chēng】。此处说【cǐ chù shuō】明了损【míng le sǔn】益【yì】转化的【de】辩证关【guān】系。
[6]损其疾【sǔn qí jí】，使遄有【shǐ chuán yǒu】喜【xǐ】，无咎【wú jiù】：使病情【qíng】减轻【jiǎn qīng】，让人【rén】尽快痊愈【kuài quán yù】，这样才没有过失【shī】。爻辞言【yáo cí yán】，“损【sǔn】”并不都是坏事【shì】，好的【de】事【shì】物【wù】不能损【sǔn】，坏的【de】、不必要【bú bì yào】的【de】事【shì】物【wù】必须损【sǔn】，减损【sǔn】了坏的【de】、不必要【bú bì yào】的【de】，才能突【cái néng tū】出必要【yào】的【de】、好的【de】。有喜【xǐ】：指疾【jí】病痊愈。《无妄【wú wàng】》九五云【jiǔ wǔ yún】：“无妄之【wú wàng zhī】疾【jí】，勿药有【wù yào yǒu】喜【xǐ】！”义同。
[7]或益【yì】之【zhī】十朋之龟【péng zhī guī】，弗克违：有人【rén】献价值十朋之龟【péng zhī guī】，则【zé】不能拒不收(即当益【yì】而不当损【sǔn】)。此爻言【yán】不当损【sǔn】，与六四【yǔ liù sì】言【yán】当损【sǔn】者【zhě】[不看后悔]反，是从另一个方【yī gè fāng】面说明损【sǔn】的【de】道理【lǐ】。商代以贝为货币【bì】(先为贝，后有铜贝)。王国维《释朋【shì péng】》云【yún】：“古贝五【gǔ bèi wǔ】枚为系，二系为【èr xì wéi】朋。”则【zé】十朋之龟【péng zhī guī】，价值百贝，所谓【suǒ wèi】“龟【guī】之【zhī】最神贵者【zhě】”，至为难【zhì wéi nán】得。古人【rén】举大【dà】事【shì】必占卜，故重神龟【guī】。
[8]“弗损益【fú sǔn yì】之【zhī】”数句【jù】：言【yán】事【shì】有可不损【sǔn】不益而【bú yì ér】无咎错【wú jiù cuò】者【zhě】。只要【yào】守持正固，即可获吉祥。有所行【háng】事【shì】，则【zé】会有无家之【zhī】奴仆自【nú pú zì】来。臣：商代指奴隶。此又指【cǐ yòu zhǐ】另一种【lìng yī zhǒng】情况【qíng kuàng】：主观上【shàng】不欲损【sǔn】亦不欲益【yì】(保持自然【rán】、真实【zhēn shí】)，反而于事【shì】有益【yì】。

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易经原文：《损【sǔn】》